<\/p>\n
Nacido en Grande Rivi\u00e8re du Nord, el escritor, antrop\u00f3logo, soci\u00f3logo y pol\u00edtico haitiano. Desempe\u00f1\u00f3 cargos pol\u00edticos, fue una de las figuras m\u00e1s notables de la negritud y dedic\u00f3 su actividad como etn\u00f3logo y escritor a su isla natal.Perdi\u00f3 a su madre en una temprana edad y fue levantado por un padre protestante y una madre cat\u00f3lica. Forzaron la tolerancia religiosa sobre \u00e9l. En vez de enviarle a la escuela, su padre decidi\u00f3 personalmente ense\u00f1ar el b\u00e1sico de educaci\u00f3n. El folklore haitiano, el criollo, y muchos otros elementos locales eran la parte de esta educaci\u00f3n complicada dom\u00e9stica.<\/p>\n
Jean comenz\u00f3 su ense\u00f1anza secundaria en el Liceo Gregoire de haitiano de gorro y terminar por terminar la carrera en el Liceo Petion de Port-Au-Prince. \u00c9l ten\u00eda 23 a\u00f1os cuando \u00e9l recibi\u00f3 una beca para estudiar la medicina en una universidad francesa. Para ciertos motivos, \u00e9l abandon\u00f3 la medicina para contratar en varios estudios sociales en Sorbonne, Colegio de Francia y el Museo Trocadero. Entonces, durante 50 a\u00f1os, \u00e9l sirvi\u00f3 como el diplom\u00e1tico. Su estancia larga en Europa le permiti\u00f3 profundizar su conocimiento en numerosos dominios, sobre todo la l del \u00c1frica.<\/p>\n
Su obra m\u00e1s importante es As\u00ed habl\u00f3 el t\u00edo (1928), manifiesto de afirmaci\u00f3n nacional a trav\u00e9s de la rehabilitaci\u00f3n del folclore, del dialecto creole y de la herencia africana de Hait\u00ed. Fundador del Instituto de Etnolog\u00eda y de la Sociedad de Historia y Geograf\u00eda de Hait\u00ed, fue tambi\u00e9n rector de la Univ. de Hait\u00ed y delegado de su pa\u00eds en la ONU (1949-51).<\/p>\n
Jean defendi\u00f3 el vodou como una religi\u00f3n real completa \u201d con deidades, un sacerdocio, una teolog\u00eda, y la moralidad. \u201d \u00c9l se puso en contra de las conceptualizaciones predominantes que rechazaron todos los elementos de color, no occidentales de las culturas de las Am\u00e9ricas. Para esto \u00e9l contrasta el africano embracement de una identidad cultural importada de \u00c1frica por la esclavitud, mientras Rep\u00fablica Dominicana vecina estuvo orgulloso sobre s\u00ed para adaptar la cultura de Espa\u00f1a. Para \u00e9l, esta actitud sobre todo fue determinada cuando \u00e9l atestigu\u00f3 la resistencia activa a la ocupaci\u00f3n 1915 a 1934 de los Estados Unidos de Hait\u00ed por el campesinos.<\/p>\n
Jean en \u00faltima instancia vino para abrazar la esclavitud como la fuente de la identidad haitiana y la cultura. La cultura y la religi\u00f3n formada entre los esclavos que ellos sol\u00edan rebelarse contra los europeos se hicieron los componentes b\u00e1sicos para una naci\u00f3n haitiana. Lamentablemente, las \u00e9lites, que ten\u00edan el control pol\u00edtico y econ\u00f3mico comenzaron a perseguir una pol\u00edtica de inter\u00e9s propio y racismo que ten\u00eda el efecto \u201d de crear dos naciones dentro de una naci\u00f3n \u201c. Sin embargo, cuando el campesinos vino a la defensa haitiana contra la ocupaci\u00f3n estadounidense, se hizo claro donde el coraz\u00f3n de la naci\u00f3n realmente miente. Era Jean Price-Mars que entonces defendi\u00f3 la causa de abrazar las ra\u00edces africanas sobre las cuales el pa\u00eds es fundado y rechazar los que tratar\u00edan de suprimir o denunciar aquellas partes incorporadas de cultura haitiana.<\/p>\n
El Marte de precios muerto en Petionville sobre el Marte 1r, 1969 y es considerado como un los ecos m\u00e1s fuertes en la historia de Literatura haitiana.<\/p>\n
Jean Price Mars\u00a0\u00a0(1876 \u2013 1969) Nacido en Grande Rivi\u00e8re du Nord, el escritor, antrop\u00f3logo, soci\u00f3logo y pol\u00edtico haitiano. Desempe\u00f1\u00f3 cargos pol\u00edticos, fue una de las figuras m\u00e1s notables de la negritud y dedic\u00f3 su actividad como etn\u00f3logo y escritor a su isla natal.Perdi\u00f3 a su madre en una temprana edad y fue levantado por […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26550,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,14],"tags":[],"class_list":["post-26549","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-internacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26549"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26549"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26551,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26549\/revisions\/26551"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}