4- La estrategia de diferir<\/p>\n
Otra manera de que el p\u00fablico acepte condiciones sociales injustas es presentarlas como algo \u201cdoloroso y necesario en el presente\u201d, pero \u201cmejor para todos en el futuro\u201d. Se espera ingenuamente que \u201ctodo mejorar\u00e1 ma\u00f1ana\u201d y que el sacrificio exigido podr\u00e1 ser entonces compensado. Esto da tiempo a que la ciudadan\u00eda se vaya acostumbrando a la situaci\u00f3n insatisfactoria y que la acabe aceptando con normalidad, por un efecto de habituaci\u00f3n. Y cuando llegue el momento futuro en que no se produzca la mejora prometida, la poblaci\u00f3n ya estar\u00e1 resignada, pues habr\u00e1 tenido tiempo de acostumbrase y de \u201cnormalizar\u201d las condiciones de vida injustas.<\/p>\n
5- Dirigirse al p\u00fablico como si fueran ni\u00f1os<\/p>\n
La mayor\u00eda de contenidos medi\u00e1ticos y publicitarios dirigidos al gran p\u00fablico utilizan discursos, argumentos, personajes y entonaci\u00f3n particularmente infantiles, como si el espectador fuese una criatura de poca edad o, peor a\u00fan, un ser poco inteligente. Cuanto m\u00e1s se pretende manipular al espectador, m\u00e1s se adopta un tono infantilizante: si uno se dirige constantemente a alguien como si fuese un ni\u00f1o, \u00e9ste tender\u00e1 a una respuesta o reacci\u00f3n tambi\u00e9n infantil y sumisa, es decir, desprovista de sentido cr\u00edtico.<\/p>\n
6- Utilizar el aspecto emocional m\u00e1s que la reflexi\u00f3n<\/p>\n
Apelar a lo emocional es una t\u00e9cnica ya cl\u00e1sica para causar un cortocircuito en el an\u00e1lisis cr\u00edtico de los ciudadanos e inducir m\u00e1s f\u00e1cilmente los comportamientos que se pretenden. La utilizaci\u00f3n del registro emocional en la emisi\u00f3n facilita una respuesta emocional en la recepci\u00f3n, implantando en el p\u00fablico miedos y dudas, pero tambi\u00e9n compulsiones y deseos (por ejemplo, consumistas). Pero tambi\u00e9n emociones positivas, como un tipo de optimismo banal que facilitar\u00e1 la despreocupaci\u00f3n y el consumismo.<\/p>\n
7- Mantener al p\u00fablico en la ignorancia y la mediocridad<\/p>\n
Hacer que el p\u00fablico se aleje de la cultura, del saber y del conocimiento es mantenerlo en una suerte de esclavitud. La premisa manipuladora gen\u00e9rica es que la educaci\u00f3n dada a la poblaci\u00f3n y los contenidos medi\u00e1ticos deben ser tan pobres y mediocres como sea posible, pues as\u00ed el p\u00fablico quedar\u00e1 en la ignorancia y las desigualdades sociales permanecer\u00e1n como algo imposible de superar.<\/p>\n
8- Estimular al p\u00fablico para que sea complaciente con la mediocridad<\/p>\n
Promover que el p\u00fablico crea que ser est\u00fapido, vulgar, maleducado e inculto es la \u201cmoda\u201d; que se identifique el estilo de vida \u201cmoderno\u201d con ser admirador de gentes sin talento, despreciativo de lo intelectual, exagerado en el culto al cuerpo y la apariencia, hipnotizado por la oferta consumista, insolidario, ego\u00edsta y despreocupado. Una ciudadan\u00eda banalizada es una ciudadan\u00eda inactiva, individualista y complaciente con los intereses de las oligarqu\u00edas econ\u00f3micas.<\/p>\n
9- La estrategia de la auto culpabilidad<\/p>\n
Hacer creer al ciudadano que solamente \u00e9l es el culpable de su propia desgracia, por causa de su poca inteligencia, capacidades o esfuerzos. Crear en la sociedad una cultura de la atribuci\u00f3n interna para el \u00e9xito y para el fracaso. As\u00ed, la persona que se encuentra en una situaci\u00f3n social o econ\u00f3mica injusta no se rebelar\u00e1 contra un sistema injusto, sino que se culpar\u00e1 a s\u00ed misma y no al sistema. Entre los efectos que esto tendr\u00e1 se encuentra la inhibici\u00f3n de la acci\u00f3n y la complacencia con la injusticia. Y sin acci\u00f3n no hay posibilidad de cambio social.<\/p>\n
10- Conocer con precisi\u00f3n los modos de actuaci\u00f3n del p\u00fablico<\/p>\n
Los avances en las ciencias biol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas y sociales han permitido un conocimiento avanzado de la conducta humana, que las oligarqu\u00edas econ\u00f3micas han sabido aprovechar en su beneficio. Desde finales del siglo XX, el sistema econ\u00f3mico dominante ha disfrutado de un conocimiento inusitado sobre el individuo com\u00fan, para poder observarlo y ejercer control sobre \u00e9l. Esto significa que las oligarqu\u00edas podr\u00e1n tener un mayor dominio sobre los ciudadanos en aspectos como publicidad, medios de comunicaci\u00f3n, educaci\u00f3n u opini\u00f3n p\u00fablica. El \u201csistema\u201d conoce a los seres humanos y es capaz de manipularlos en la direcci\u00f3n que le convenga.<\/p>\n
CONCLUSIONES <\/strong><\/p>\n La manipulaci\u00f3n mental o control mental se produce cuando un individuo o grupo de individuos ejerce una toma de control del comportamiento de una persona o de un grupo, utilizando t\u00e9cnicas de persuasi\u00f3n o de sugesti\u00f3n mental, en busca de eliminar las capacidades cr\u00edticas o de autocr\u00edtica de la persona, esto es, su capacidad de juzgar o de rehusar informaciones u \u00f3rdenes mentales.<\/p>\n Se refiere a un amplio rango de t\u00e1cticas psicol\u00f3gicas capaces de subvertir el control de un individuo sobre su propio pensamiento, comportamiento, emociones o decisiones. Los m\u00e9todos por los cuales puede obtenerse tal control (sea directa o sutilmente) son el foco de estudio entre psic\u00f3logos, neurocient\u00edficos y soci\u00f3logos. Por otra parte, la cuesti\u00f3n del control mental se discute en relaci\u00f3n a la televisi\u00f3n, religi\u00f3n, pol\u00edtica, prisioneros de guerra, totalitarismo, operaciones encubiertas, manipulaci\u00f3n neurocelular, cultos, terrorismo y tortura.<\/p>\n La situaci\u00f3n actual es decadente, el Estado del Bienestar es ya casi una utop\u00eda y el drama del desempleo se extiende por todos los confines. Mientras tanto, unos cuantos privilegiados, entre ellos la casta pol\u00edtica, se mantienen inmunes al empobrecimiento de la sociedad. Ante esta situaci\u00f3n, la pregunta que todos deber\u00edamos hacernos es: \u00bfes esta situaci\u00f3n inevitable o responde a un gui\u00f3n perfectamente definido y con los actores claramente diferenciados?.<\/p>\n Referencias Bibliogr\u00e1ficas: <\/strong><\/p>\n Chomsky Noam (1987). On Power and Ideology. The Managua Lectures.<\/p>\n Chomsky, N. (1999). Profit over people: Neoliberalism and global order. Nueva York: Seven Stories.<\/p>\n Chomsky Noam (2001). \u00a0Perspectivas sobre el poder (Barcelona, El Roure \u00a0\u00a0Ciencia.<\/p>\n Timsit, Sylvain (2002) Las diez estrategias de manipulaci\u00f3n masiva. Rebeli\u00f3n<\/p>\n Marzo del 2017.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 4- La estrategia de diferir Otra manera de que el p\u00fablico acepte condiciones sociales injustas es presentarlas como algo \u201cdoloroso y necesario en el presente\u201d, pero \u201cmejor para todos en el futuro\u201d. Se espera ingenuamente que \u201ctodo mejorar\u00e1 ma\u00f1ana\u201d y que el sacrificio exigido podr\u00e1 ser entonces compensado. Esto da tiempo a que la ciudadan\u00eda […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":26606,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,5],"tags":[],"class_list":["post-26605","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26605"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26605"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26605\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":26607,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26605\/revisions\/26607"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26606"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26605"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26605"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26605"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}