<\/p>\n
Nacido en una rica e influyente familia paulista, se gradu\u00f3 en 1928 en ciencias jur\u00eddicas y sociales. Su primera obra \u2013\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do Brasil\u00a0<\/em>(Evoluci\u00f3n pol\u00edtica de Brasil)<\/em>, publicada en 1933\u2013 fue tambi\u00e9n el primer an\u00e1lisis de la historia de\u00a0Brasil\u00a0que utiliz\u00f3 de forma consistente el materialismo hist\u00f3rico. En ella consider\u00f3 al feudalismo en la Colonia s\u00f3lo como \u201cfigura de ret\u00f3rica\u201d, aunque el r\u00e9gimen de las capitan\u00edas fuese \u201ccaracter\u00edsticamente feudal\u201d.<\/p>\n En\u00a0Forma\u00e7\u00e3o do Brasil contempor\u00e2neo<\/em>, publicado en 1942, Caio Prado sostiene que la comprensi\u00f3n de la historia brasile\u00f1a se produce al revelarse su sentido, que se definir\u00eda en la formaci\u00f3n colonial. De esta forma, parte del inicio del siglo XIX, cuando la obra colonizadora hab\u00eda terminado, y regresa al pasado para entender ese sentido, vinculado a la expansi\u00f3n de las actividades mercantiles en los siglos XV y XVI. Sostuvo que el car\u00e1cter colonial permanec\u00eda en la estructuraci\u00f3n de la sociedad brasile\u00f1a, que se hab\u00eda moldeado en la especializaci\u00f3n de la producci\u00f3n de bienes agr\u00edcolas para el mercado europeo en latifundios de monocultivo.<\/p>\n En 1943 fund\u00f3 la editorial Brasiliense, que en 1955 lanz\u00f3 la revista\u00a0Brasiliense<\/em>, punto de referencia del pensamiento cr\u00edtico y nacionalista brasile\u00f1o. En 1945 public\u00f3\u00a0Hist\u00f3ria\u00a0<\/em>Econ\u00f4mica do Brasil\u00a0<\/em>(<\/em>Historia econ\u00f3mica de Brasil<\/em>)\u00a0<\/em>, donde trata los problemas de la industrializaci\u00f3n, el imperialismo, la vida econ\u00f3mica y financiera, insuficientemente analizados hasta entonces. Dos a\u00f1os despu\u00e9s fue elegido diputado estadual por el\u00a0Partido Comunista\u00a0Brasile\u00f1o (PCB), y su mandato fue cancelado con el decreto que declaraba la ilegalidad del PCB.<\/p>\n En la d\u00e9cada de 1930, Caio Prado J\u00fanior integr\u00f3 un movimiento de revisi\u00f3n de la historia de Brasil que revolucion\u00f3 la manera de comprender la evoluci\u00f3n pol\u00edtica y social del pa\u00eds. Hasta entonces reg\u00eda la tesis de que Brasil era un pa\u00eds sin pueblo. A partir de ese momento \u2013y gracias a las contribuciones decisivas deS\u00e9rgio Buarque de Holanda,\u00a0Gilberto Freyre\u00a0y del propio Caio Prado\u2013 surgieron nuevos paradigmas como\u00a0raza, modernizaci\u00f3n, tradici\u00f3n, patriarcado y revoluci\u00f3n, que poco a poco fueron incorporados al vocabulario corriente de los c\u00edrculos intelectuales y universitarios brasile\u00f1os. En ese contexto,\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do Brasil, Forma\u00e7\u00e3o do Brasil contempor\u00e2neo\u00a0<\/em>e\u00a0Hist\u00f3ria econ\u00f4mica do Brasil\u00a0<\/em>representan un esfuerzo de sistematizaci\u00f3n de los conceptos tomados del pensamiento marxista, unidos a una narrativa pormenorizada de los principales acontecimientos que atraviesa la evoluci\u00f3n sociopol\u00edtica del pa\u00eds. Esas obras manifiestan una preocupaci\u00f3n por el m\u00e9todo y la teor\u00eda que ejerci\u00f3 fuerte influencia sobre los c\u00edrculos universitarios y sobre los lectores en general.<\/p>\n Perseguido luego del golpe de 1964, Caio Prado J\u00fanior fue jubilado a la fuerza en 1968 por la\u00a0dictadura, y estuvo preso entre 1970 y 1971, hasta que la Justicia lo absolvi\u00f3. Antes de eso, sin embargo, cuestion\u00f3 a sus cr\u00edticos y a los exegetas de su obra, con la publicaci\u00f3n de\u00a0A revolu\u00e7\u00e3o brasileira (<\/em>La revoluci\u00f3n brasile\u00f1a)\u00a0<\/em>(1966), libro con el que gan\u00f3 los premios Juca Pato e Intelectual del A\u00f1o, concedido por la Uni\u00f3n Brasile\u00f1a de Escritores. En esa obra, y m\u00e1s tarde en\u00a0A quest\u00e3o agr\u00e1ria no Brasil\u00a0<\/em>(1979), emprendi\u00f3 una revisi\u00f3n del marxismo que hab\u00eda utilizado en sus primeras obras y demostr\u00f3 que aquellos que las hab\u00edan estudiado no penetraron a fondo en los conceptos y en las categor\u00edas de la teor\u00eda cr\u00edtica de la sociedad. En\u00a0A revolu\u00e7\u00e3o brasileira<\/em>, recuerda que la tradici\u00f3n del pensamiento de\u00a0izquierda\u00a0en Brasil ha invertido el proceso metodol\u00f3gico adecuado: en vez de partir del an\u00e1lisis de los hechos, con el fin de derivar de ah\u00ed los conceptos con que se estructura la teor\u00eda, se procede en sentido inverso, partiendo de la teor\u00eda y de los conceptos, que se buscan en textos consagrados y cl\u00e1sicos, para enseguida encuadrar los hechos. La influencia del PCB y de las tesis del aparato partidario simplificaron la historia del capitalismo brasile\u00f1o. Y, con eso, el ex militante comunista ampli\u00f3 sus formulaciones incorporando lecturas del marxismo italiano y rechazando el rancio estalinismo que predominaba en los c\u00edrcu\u00adlos comunistas de la \u00e9poca.<\/p>\n Falleci\u00f3 en 1990 y dej\u00f3 un legado decisivo para la historiograf\u00eda y el\u00a0pensamiento social\u00a0brasile\u00f1o y latinoamericano.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Caio Prado Junior (1907-1990) Nacido en una rica e influyente familia paulista, se gradu\u00f3 en 1928 en ciencias jur\u00eddicas y sociales. Su primera obra \u2013\u00a0Evolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica do Brasil\u00a0(Evoluci\u00f3n pol\u00edtica de Brasil), publicada en 1933\u2013 fue tambi\u00e9n el primer an\u00e1lisis de la historia de\u00a0Brasil\u00a0que utiliz\u00f3 de forma consistente el materialismo hist\u00f3rico. 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