Margarita Cede\u00f1o (Listin, 31-7-18)<\/p>\n
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Una parte muy esencial del legado de Voltaire, nombre de pluma de Francois-Marie Arouet, gira en torno al fanatismo, concebido desde la intolerancia religiosa y la arrogancia pol\u00edtica. El siglo XVIII nos regal\u00f3 la Ilustraci\u00f3n, pero tambi\u00e9n fue \u00e9poca convulsa en la que pensadores como Voltaire generaron ideas que aprovechaban a la literatura y al teatro como instrumento para cambiar el fundamento de los principios morales y la mentalidad social.<\/p>\n
Algunas de sus ideas han sido evidentemente rebasadas por el paso del tiempo, pero otras han adquirido suma relevancia en un contexto complejo, de sociedades que est\u00e1n sujetas a los vaivenes que dictan el mercado, el intercambio de informaci\u00f3n y las desmedidas ambiciones de unos pocos.<\/p>\n
El peligro del fanatismo es una parte de la ideolog\u00eda de Voltaire que hoy toma cuerpo y se desfila impune entre nosotros en casi todas las \u00e1reas del intercambio humano. Considerado como \u201cuna enfermedad\u201d, el fanatismo nos enfrenta a los dem\u00e1s por el simple hecho de que otros nos crean lo mismo que nosotros.<\/p>\n
No es una enfermedad nueva. Como si se tratara de la plaga de la novela de Albert Camus, el fanatismo vuelve una y otra vez, sin importar cu\u00e1ntas veces tratemos de vencerlo. El mismo Voltaire lo advert\u00eda: \u201ccuando el fanatismo ha gangrenado el cerebro la enfermedad es casi incurable\u201d.<\/p>\n
El fan\u00e1tico encuentra casi imposible la idea de aceptar que cada cual es libre de creer en lo que quiera, pero tampoco logra argumentar frente a las ideas de los dem\u00e1s, aceptando que uno u otro podr\u00edan tener raz\u00f3n en sus creencias, o quiz\u00e1s ninguno de los dos, pudiendo convivir juntos.<\/p>\n
Parecer\u00eda que estamos retornando a uno de los ciclos de la historia donde el fanatismo se convierte en moneda de curso legal, sin importar si se trate de la pol\u00edtica, de la cultura, de la religi\u00f3n o de la comunicaci\u00f3n. El miedo, la desconfianza y el odio hacia quien no piensa como nosotros, alimenta la idea de construir muros en lugar de puentes, de aislarnos y convertir los espacios de debate en verdaderas prisiones del pensamiento y las ideas.<\/p>\n
El fil\u00f3sofo ingl\u00e9s Francis Bacon, que precedi\u00f3 a Voltaire por muchos a\u00f1os, dijo una vez que \u201cquien no quiere pensar es un fan\u00e1tico; quien no puede pensar es un idiota, quien no osa pensar es un cobarde\u201d.<\/p>\n
El fanatismo hace da\u00f1o, no importa donde se encuentre, puesto que la tenacidad y la vehemencia en la defensa de opiniones, posiciones y creencias, se convierten en obstinaci\u00f3n y falta de razonamiento, resultando en una democracia pobre, en una sociedad sesgada y en ciudadanos que dejan de creer en el sistema pol\u00edtico-institucional como la v\u00eda para construir un mejor pa\u00eds.<\/p>\n
Hoy en d\u00eda hay quienes quieren acabar con las ideas a palos, sin darse cuenta que lo que se requiere es dar una respuesta o presentar una alternativa que resulte atractiva. Para ello, hay que \u201cmirar la realidad tal y como se ve desde la ventana del vecino, una realidad que necesariamente es distinta a la que se ve a trav\u00e9s de tu ventana\u201d. Hagamos causa com\u00fan contra el fanatismo, que tanto da\u00f1o nos hace.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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