A diferencia de la mayor\u00eda de los pa\u00edses de nuestra Am\u00e9rica cuyas sociedades han estado divididas en extractos de clases sociales diferenciadas que juegan roles diversos, desde la \u00e9poca colonial, Hait\u00ed es un caso sui g\u00e9neris en el Caribe, pues las luchas son escenificadas por\u00a0 dos especies de castas antag\u00f3nicas que generan episodios sangrientos que todav\u00eda hoy, en\u00a0 la Era del Conocimiento, se replican con la misma crudeza por motivos similares.<\/p>\n
Los hechos recientes de violencia que se registraron en Hait\u00ed, y que culminaron con la renuncia este s\u00e1bado del premier Jack Guy Lafontant, hunden sus ra\u00edces tres siglos atr\u00e1s cuando las masas esclavas importadas de \u00c1frica -cual si fuesen bueyes- fueron sometidas a sistemas de esclavitud por parte de una aristocracia olig\u00e1rquica que, adem\u00e1s, inflig\u00eda crueles castigos a los negros esclavos.<\/p>\n
De aquel feroz sistema de explotaci\u00f3n y de los indescriptibles abusos contra los negros, cargados desde distintos puntos de \u00c1frica en las bodegas de los barcos negreros, surgi\u00f3 la econom\u00eda m\u00e1s pr\u00f3spera, pero al propio tiempo el antagonismo de clase m\u00e1s salvaje del que se tenga conocimiento en la frontera imperial caribe\u00f1a.<\/p>\n
La relaci\u00f3n entre los esclavos y la clase olig\u00e1rquica en la parte oeste de la isla estableci\u00f3 un sistema de sometimiento r\u00edgido y vertical donde las diferencias se marcaban en las tareas dom\u00e9sticas, la religi\u00f3n, el nivel de vida, el origen \u00e9tnico, el matrimonio, el idioma, la cultura, la forma de vestir y el color de la piel.<\/p>\n
Aunque en estos tiempos globalizados los distintos matices vivenciales dan un aspecto de una sociedad diferente, la haitiana sigue incubando el mismo odio social profundo como el que se remonta a d\u00e9cadas antes de la Revoluci\u00f3n Francesa, hecho este \u00faltimo que tendr\u00eda una influencia extraordinaria en las escenas que sucedieron despu\u00e9s y que dieron al traste con el dominio colonial.<\/p>\n
Al tiempo que crec\u00eda el resentimiento y el odio entre las dos clases antag\u00f3nicas, un tercer sector social emergi\u00f3: los negros libres que llevaban sangre africana en sus venas.<\/p>\n
Sobre el surgimiento de ese tercer sector social, el prestigioso investigador estadounidense James G. Leyburn en su libro \u201cEl pueblo haitiano\u201d, publicado en ingl\u00e9s originalmente en 1941 por la Universidad de Yale, en \u00e9l hace el siguiente se\u00f1alamiento:<\/p>\n
\u201cEs muy probable que, de no existir el tercer grupo, no se hubiera producido el estallido violento de 1791, ni se hubiera obtenido la independencia en 1804, ni habr\u00eda ning\u00fan sistema de castas, como el que hay actualmente en Hait\u00ed\u201d.<\/p>\n
Ese tercer grupo al que se refiere Leyburn llegaba a unos 28,000 negros libres de origen africano en el Santo Domingo franc\u00e9s, que se favorecieron del C\u00f3digo Negro dictado por Luis XlV para que rigiera en todos los tratos coloniales con los esclavos negros. A partir de su promulgaci\u00f3n, cuando \u00e9stos obten\u00edan su libertad, en la forma que fuere, quedaban considerados ciudadanos franceses.<\/p>\n
Cuando este grupo se empoder\u00f3 econ\u00f3mica y socialmente, el peque\u00f1o plantador blanco comenz\u00f3 a resentirse y a surgir la intriga que dio pie a que el reci\u00e9n liberado negro excluyera al peque\u00f1o blanco de los c\u00edrculos sociales debido al poder que los \u201cintrusos\u201d negros libres hab\u00edan acumulado. Ese fue el caldo de cultivo de lo que vino posteriormente, exacerbado por la Revoluci\u00f3n Francesa de 1789.<\/p>\n
\u201cLa insurrecci\u00f3n de 1791 devolvi\u00f3\u00a0 diente por diente y ojo por ojo a los plantadores todas sus anteriores crueldades\u201d, apunta Leyburn.<\/p>\n
La Ley de Tali\u00f3n se aplic\u00f3 con tanta crudeza que las atrocidades se repet\u00edan de lado y lado:\u00a0 \u201cLos negros destripaban a los ni\u00f1os y violaban a las mujeres; los blancos le romp\u00edan los huesos a los negros que capturaban, les echaban aceite hirviendo en los o\u00eddos, y los desollaban vivos\u201d.<\/p>\n
Esa lucha social y racial ten\u00eda un alto componente econ\u00f3mico que no puede perderse de vista.<\/p>\n
Los intentos de Napole\u00f3n Bonaparte por recuperar la importante colonia del Caribe fueron infructuosos, pues los l\u00edderes negros de la revoluci\u00f3n tuvieron como aliados en la guerra un factor circunstancial que no controlaban ninguno de los dos bandos: la fiebre amarilla, que diezm\u00f3 el ej\u00e9rcito franc\u00e9s.<\/p>\n
Otra batalla se libr\u00f3 culminada la guerra con Francia entre los personajes de la nueva Rep\u00fablica por el control del poder pol\u00edtico y econ\u00f3mico.<\/p>\n
Para que se tenga una idea del nivel de riqueza generado por el Santo Domingo franc\u00e9s a finales del siglo XVIII, basado en una explotaci\u00f3n despiadada de los esclavos, los historiadores registran que la parte oeste de la isla se convirti\u00f3 en la colonia m\u00e1s pr\u00f3spera del planeta entre 1766 y 1791.<\/p>\n
Toda esa prosperidad se bas\u00f3 en una producci\u00f3n de az\u00facar y caf\u00e9 con mano de obra esclava a niveles nunca vistos, para lo cual fue necesario construir importantes obras de irrigaci\u00f3n y caminos vecinales, mientras los plantadores blancos erig\u00edan suntuosas mansiones en las que disfrutaban su riqueza junto a sus familias.<\/p>\n
Desde la proclamaci\u00f3n de la independencia y la abolici\u00f3n de la esclavitud el 1 de enero de 1804 por Jean Jacques Dessalines, dos conceptos han estado ausentes en la historia pol\u00edtica de Hait\u00ed, aunque la intenci\u00f3n fuera otra: igualdad y fraternidad.<\/p>\n
Su historia pol\u00edtica se caracteriza por golpes de Estado, pobladas, asesinatos de presidentes, de l\u00edderes pol\u00edticos, dictaduras violentas y una corrupci\u00f3n que cubre todo el tejido social. Esas batallas intestinas han estado movidas por el pugilato de poder entre los negros puros y los mulatos o blancos con poder econ\u00f3mico.<\/p>\n
El propio Dessalines se convirti\u00f3 en un dictador codicioso que, una vez declarada la independencia y abolida la esclavitud, hizo salir a los blancos franceses de sus escondites bajo la promesa de clemencia para luego hacer una carnicer\u00eda con ellos.<\/p>\n
La constituci\u00f3n de castas viene de la India donde la sociedad estaba dividida hist\u00f3ricamente en grupos jer\u00e1rquicos con una influencia social y econ\u00f3mica. El concepto tiene su origen en el portugu\u00e9s que significa raza, linaje, estirpe.<\/p>\n
En Hait\u00ed esa jerarqu\u00eda la daba el origen europeo en tiempos de la colonia, que ven\u00eda acompa\u00f1ado de buena posici\u00f3n econ\u00f3mica. Claro est\u00e1, el factor color de la piel fue determinante y parecer\u00eda sigue si\u00e9ndolo en estos tiempos, aunque en menor grado.<\/p>\n
Se atribuye al l\u00edder guerrillero haitiano Louis Jean-Jacques Acaau el haber acu\u00f1ado, en 1943, una frase donde radica el meollo de la lucha en Hait\u00ed. Desde entonces se repite lo siguiente: \u201cNeg riche c\u00e9 mulat, mulat pov c\u00e9 n\u00e9g (un negro rico es mulato, un mulato pobre es negro).<\/p>\n
En tiempos coloniales, en la cima de la estructura de poder estaba la casta blanca, unos 40 mil, de acuerdo con el criterio de David Nicholls en su libro \u201cCasta, Clase y Color en Hait\u00ed\u201d. Por otro lado, en la parte oeste malviv\u00edan 450 mil esclavos negros y 28 mil afranch\u00eds, que eran los negros libres. Existieron esclavos que escaparon de las plantaciones y viv\u00edan en las monta\u00f1as, pero eran los menos. Hab\u00eda otras categor\u00edas dependiendo del matiz de la piel.<\/p>\n
Aunque con la declaraci\u00f3n de Independencia, desde el punto de vista legal, qued\u00f3 abolido el sistema de castas y clases y el propio Dessalines quiso anular el prejuicio racial ofreciendo la mano de su hija al l\u00edder mulato Alexander Petion, la cuesti\u00f3n de color, casta y clase ha tenido una influencia determinante en el devenir del pueblo haitiano.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Desde la \u00e9poca colonial, lucha de castas y clases en Hait\u00ed Rafael N\u00fa\u00f1ez (Listin, 16-7-18) A diferencia de la mayor\u00eda de los pa\u00edses de nuestra Am\u00e9rica cuyas sociedades han estado divididas en extractos de clases sociales diferenciadas que juegan roles diversos, desde la \u00e9poca colonial, Hait\u00ed es un caso sui g\u00e9neris en el Caribe, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26348,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5,12],"tags":[],"class_list":["post-27009","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27009"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27009"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27009\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27010,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27009\/revisions\/27010"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/26348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27009"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27009"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27009"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}