{"id":27227,"date":"2018-08-29T15:57:01","date_gmt":"2018-08-29T19:57:01","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=27227"},"modified":"2018-08-29T15:57:01","modified_gmt":"2018-08-29T19:57:01","slug":"mariano-lebron-savinon-el-fuego-de-la-palabra-peregrina-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/08\/29\/mariano-lebron-savinon-el-fuego-de-la-palabra-peregrina-1\/","title":{"rendered":"Mariano Lebr\u00f3n Savi\u00f1\u00f3n: el fuego de la palabra peregrina (1)"},"content":{"rendered":"
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Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 25-8-18)<\/p>\n

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LA FUERZA DEL POEMA<\/span>\u00a0radica, sustancialmente, en su lenguaje y en la forma en que ese lenguaje transmite una esencialidad y una visi\u00f3n del mundo y de la vida. El poema es un di\u00e1logo cruzado entre la palabra y la revelaci\u00f3n. El poeta crea una realidad desde el conocimiento y desde este entorno de la conciencia facilita el surgimiento de otra realidad, la de la revelaci\u00f3n. No se podr\u00e1 comprender el alcance del poema, su entidad, sino se alcanza a poseer su unidad, la palabra que crea sus signos y oferta su velo creador.<\/p>\n

La trascendencia de un poema y la estatura de un poeta no deben medirse nunca bajo el rasero de las formas y tal vez mucho menos con la aplicaci\u00f3n de mecanismos estil\u00edsticos, simb\u00f3licos, psicol\u00f3gicos o comparativos con otras disciplinas. El poema es mucho m\u00e1s. Es la sustanciaci\u00f3n del Yo y sus alcances. Es la transformaci\u00f3n del\u00a0ethos<\/i>\u00a0del poeta para transfigurar su relaci\u00f3n con la vida y sus trasuntos, y compartir desde la perspectiva de su revelaci\u00f3n los envites y cultivos de sus fuegos interiores y el flujo de sus im\u00e1genes. \u201cEl poema nos revela lo que somos y nos invita a ser eso que somos\u201d, ha dicho Octavio Paz.<\/p>\n

Cuando leo un poema, cuando me integro a la lectura de una obra po\u00e9tica, no reparo en formas ni estilos ni en las siempre odiosas e in\u00fatiles comparaciones que es propia de algunos ejercicios cr\u00edticos, de insertar el poema a clasificaciones que creo ajenas al orden po\u00e9tico. Busco lo que el poeta ha deseado transmitir desde su mismidad, la convocatoria que el poema construye para invitarme a descubrir su imaginario, desde el ser y su imagen, desde las coyunturas propias, \u00edntimas y entra\u00f1ables del hombre o la mujer que, en la poes\u00eda y su ritmo, encuentran la manera de transfigurar su existencia y referir la historia de su gravitaci\u00f3n humana.<\/p>\n

Independientemente de que pueda leerse bajo esas formas y lenguajes, y de que uno termina siendo influido por el estilo y la ret\u00f3rica en la lectura po\u00e9tica, yo leo el poema al margen de psicologismos o sociologismos, incluso sin detenerme en hermetismos o en lo que Paz llama \u201cnomenclaturas tradicionales\u201d. Yo busco en el poema lo que su creador transmite, lo que revela, la biograf\u00eda que me brinda, el sue\u00f1o, las afrentas, las escapatorias, las afluencias, la perspicuidad, los resplandores, el ensamblaje de silencios, soledades, sombras, vac\u00edos y estr\u00e9pitos que la existencia crea y disemina. Un poema o toda la poes\u00eda de un poeta pueden no alcanzar las alturas del Machu Picchu, pero puede permitirme conocer la biograf\u00eda humana y sentimental del hombre o de la mujer que edifica su obra. O puedo conocer sus vaivenes vitales, sus desiertos, su desider\u00e1tum, sus quebradas, sus desaf\u00edos, su lealtad a un decir y a una querencia resistente. Dec\u00eda Gerardo Diego que la poes\u00eda es un \u201clenguaje incorruptible\u201d. Y no se corrompe porque es el lenguaje del ser que la habita, del ser que la construye, del ser que la levanta. De ah\u00ed, sus inc\u00f3gnitas, sus misterios. En el poema yo descubro la tintura del sujeto que lo enuncia, se me revela el acarreo del que carga sus sentimientos, me conduce al conocimiento de su torrentera. Es hermosa esta definici\u00f3n de Lorca: \u201cLa creaci\u00f3n po\u00e9tica es un misterio indescifrable, como el misterio del nacimiento del hombre. Se oyen voces, no se sabe de d\u00f3nde, y es in\u00fatil preocuparse de d\u00f3nde vienen\u201d.<\/p>\n

Mariano Lebr\u00f3n Savi\u00f1\u00f3n hizo del poema una forma de enunciar sus v\u00ednculos con el amor. Y esa es su biograf\u00eda. Su poes\u00eda es su biograf\u00eda desde los caminos devocionales, galantes, estimativos del amor. Es uno de los poetas m\u00e1s coherentes de la po\u00e9tica dominicana. Toda su poes\u00eda, hasta la que se interna en las angustias y dolores de la realidad social, est\u00e1 contemplada desde el amor y sus v\u00edas. El romanticismo llen\u00f3 sus alforjas. Y en ese fuego abrasador, sustent\u00f3 toda su peregrinaci\u00f3n po\u00e9tica desde que a los quince a\u00f1os de edad comenzara a dar a conocer sus primeros sonetos.\u00a0(\u201cNo era nadie:\/ era el susurro\/ de tu voz en la rosa […] No era nadie,\/s\u00f3lo el fulgor\/ de tu recuerdo en la ausencia\u201d.)<\/i>\u00a0Y a esa edad tempranera, adolescente en cierne, proclama desde ya lo que fue tema y esencia de su poes\u00eda, desde las distintas perspectivas de su abordaje.\u00a0(\u201cCan\u00e9fora de amor\/ yo tengo un sue\u00f1o. […] Y tremolar de canciones\/ y flores en mi cancionero\/ y tengo tesoros tuyos:\/ los de tus ojos, los de tus senos,\/ los de la comba radiante\/ de tu vientre pregonero.\/ Y a\u00fan tengo m\u00e1s,\/ tengo un sue\u00f1o\u201d.)<\/i>\u00a0Es una proclama. La percibo como un edicto de lo que habr\u00eda de ser su poes\u00eda, del tema, fondo y sustento de la poes\u00eda que ir\u00e1 construyendo, paso a paso. Quince a\u00f1os y el peregrinaje inicia teniendo a los \u201cVersos sencillos\u201d de Mart\u00ed, a la gloria de Antonio Machado y a la muerte de uno de sus \u00edconos irrenunciables, Federico Garc\u00eda Lorca, como motivos para levantar su poes\u00eda. Cuando cumple los dieciocho, la forma var\u00eda, el estilo se ensancha, pero el tema lo persigue, lo arropa, lo conduce. Es la conciencia de su conciencia. Su identidad. Una plenitud que s\u00f3lo est\u00e1 lista para continuar su derrotero, no para abandonarse a otras cuitas, a otros desaf\u00edos.\u00a0(\u201cSe asombrar\u00e1 la tarde.\/ Tocar\u00e9 tierra con mi cara de extra\u00f1o\/ peregrino.\/ Todo estar\u00e1 igual:\/ el rosal, el recuerdo, mi mirada\/ y mi anhelo de ayer.\/ Tendr\u00e1 el cielo cadencia de ternuras\/ Y t\u00fa,\/ y t\u00fa\/ \u00a1qui\u00e9n sabe si me habr\u00e1s olvidado!\u201d.)<\/i><\/p>\n

El amor, la soledad, las ausencias, el mar, la muerte: todo lo que a los rom\u00e1nticos les fue materia imprescindible de expresi\u00f3n y dominio, ser\u00e1n elementos constantes en la configuraci\u00f3n de la poes\u00eda de Lebr\u00f3n Savi\u00f1\u00f3n. A su decir rom\u00e1ntico, se le agregar\u00e1 uno propio: el tr\u00f3pico. Un fuego que delinea su peregrinaje, su camino, el fragor de sus canciones. Tiene ya veinticinco a\u00f1os y sigue en sus quince, creciendo.\u00a0(\u201cBajo el \u00e1lamo en flor te di mi beso.\/ T\u00fa estabas como el canto de la tarde,\/ iluminada y p\u00e1lida y rendida.\/ Y temblamos los dos en el estanque\u201d.)<\/i>\u00a0Es sorprendente, pero cuando tiene apenas diecisiete a\u00f1os, cuatro a\u00f1os antes de que surgiera La Poes\u00eda Sorprendida, Mariano Lebr\u00f3n escribe el que, a mi juicio, es su poema m\u00e1s representativo y una de las piezas que forman parte del conjunto hist\u00f3rico de la poes\u00eda dominicana. Con \u201cMe duelen estos hombres\u201d, el poeta parece variar su identificaci\u00f3n persistente con la escuela rom\u00e1ntica. Empero, el dolor por la observaci\u00f3n del drama social se une desde su clamor, al amor por los humildes, aquellos del \u201cmont\u00f3n salidos\u201d que poetizara Federico Berm\u00fadez, otro de los poetas admirados por Lebr\u00f3n Savi\u00f1\u00f3n.\u00a0(\u201cEstos hombres me duelen. Vestidos de sudor\/ comer\u00e1n pan amargo y agrio como la vida,\/ amasan la caricia del trigo y del amor\/ y recogen la ofrenda de un trabajo perdido\/ en el vientre fecundo del enga\u00f1o y el dolor.\/ Pero ya est\u00e1n pegados a la tierra\/ como su complemento […] Y por eso me duelen estos hombres […] me duelen en el alma,\/ me duelen en el pecho su canto y su mirada\u201d<\/i>. Y he aqu\u00ed uno de los trozos po\u00e9ticos m\u00e1s emotivos y fundamentales de la poes\u00eda dominicana:\u00a0\u201c\u00a1Ay! Esos hombres tristes, mont\u00f3n de piedra dura,\/ (arteria de cantera formando su nervura),\/ no saben de la dicha, no saben de la gloria. Me duelen en el alma, me duelen en la historia. […] Y en tanto que ellos sigan sin ma\u00f1ana ni sol,\/ me seguir\u00e1n doliendo, seguir\u00e1 mi dolor.\u201d)<\/i><\/p>\n

El peregrino seguir\u00e1 su camino. Y a los veinti\u00fan a\u00f1os \u2013sigue siendo un adolescente- se produce un fen\u00f3meno que rese\u00f1a la historia de nuestra literatura sin otorgarle la importancia que tuvo, en t\u00e9rminos simb\u00f3licos y creativos, el hecho. Yo lo cont\u00e9 del siguiente modo, hace cuarenta y dos a\u00f1os, cuando sal\u00eda de la adolescencia, en mi biograf\u00eda de Domingo Moreno Jimenes. El poeta postumista me lo cont\u00f3 tal cual en su humilde morada del Barrio de Mejoramiento Social. Lo resumo: En 1943, Moreno Jimenes va a ser copart\u00edcipe de una experiencia po\u00e9tica muy singular. Se trata de un experimento l\u00edrico tridimensional, en el que tres voces act\u00faan de forma conjunta, aunque con acento individual, pero siempre alternada y concurrente. Sus creadores \u2013Mariano Lebr\u00f3n Savi\u00f1\u00f3n, Alberto Baeza Flores y el propio Moreno- le llamaron Los Tri\u00e1logos. En Los Tri\u00e1logos se intenta una poes\u00eda de tres caras, de tres posibilidades, seg\u00fan lo definiera el chileno Baeza Flores, donde se va a cuidar mucho la est\u00e9tica expositiva y se va a poner en juego la sensibilidad de los poetas actuantes, una especie de test valorativo del coeficiente creativo del poeta, quien para crear ha de meditar con una rapidez que quepa dentro de la sensibilidad propia de un creador original y trascendente. \u201cEmpezamos a caminar \u2013dice Baeza- siempre hablando, como si no existiera el d\u00eda del pan y de la necesidad. Transfigurados, nos transfiguraba tambi\u00e9n\u201d, queriendo significar la acci\u00f3n influenciadora de Moreno. \u201cMariano Lebr\u00f3n Savi\u00f1\u00f3n \u2013alto, vehemente, escuchador y discurseador. Moreno Jimenes, prof\u00e9tico, sentencioso, brillante, augurador-. Yo, bastante hechizado por ese frenes\u00ed que iba a desembocar en Los Tri\u00e1logos\u201d.<\/p>\n<\/div>\n

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www.jrlantigua.com<\/i><\/p>\n<\/div>\n

Libros<\/div>\n
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Los humildes<\/div>\n
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\"Los<\/div>\n<\/div>\n
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Federico Berm\u00fadez\u00a0<\/b>(Estudio: Joaqu\u00edn Balaguer. UCMM, 1968. 110 p\u00e1gs.)<\/p>\n

\u201cNadie podr\u00e1 disputarle el galard\u00f3n de poeta de los humildes, de los sin fortuna, de los tristes; el t\u00edtulo de vocero del dolor de la gleba y de cantor de todos los proscritos de la justicia humana\u201d (Joaqu\u00edn Balaguer).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Tiempo en la tierra<\/div>\n
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\"Tiempo<\/div>\n<\/div>\n
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Mariano Lebr\u00f3n Savi\u00f1\u00f3n\u00a0<\/b>(Pr\u00f3logo: Manuel Rueda. Editora Corripio, 1982. 240 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Primera reuni\u00f3n de la poes\u00eda de Lebr\u00f3n Savi\u00f1\u00f3n que recoge sus poemas adolescentes hasta los de su plena madurez, o sea los del punto de partida en 1937 hasta la cosecha de los a\u00f1os ochenta.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Los Tri\u00e1logos. Poes\u00eda a tres voces<\/div>\n
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\"Los<\/div>\n<\/div>\n
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Domingo Moreno Jimenes, Alberto Baeza Flores, Mariano Lebr\u00f3n Savi\u00f1\u00f3n\u00a0<\/b>(Editora Mediabyte, 2003. 83 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Con presentaci\u00f3n del hijo mayor de don Mariano, Mario Lebr\u00f3n, se reedita esta publicaci\u00f3n de La Poes\u00eda Sorprendida de 1943 con la historia y las creaciones de Los Tri\u00e1logos.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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La Poes\u00eda Dominicana en el Siglo XX<\/div>\n
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Alberto Baeza Flores, Pr\u00f3logo: H\u00e9ctor Inch\u00e1ustegui Cabral\u00a0<\/b>(UCMM, 1976. 671 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Libro fundamental del reconocido vate chileno con la historia, cr\u00edtica, estudio comparativo y estil\u00edstico del Modernismo, Vedrinismo, Postumismo y Los Tri\u00e1logos (1883-1943).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Domingo Moreno Jimenes. Biograf\u00eda de un poeta<\/div>\n
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\"Domingo<\/div>\n<\/div>\n
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Jos\u00e9 Rafael Lantigua\u00a0<\/b>(5ta edici\u00f3n, Editora B\u00faho, 2006. 234 p\u00e1gs.)<\/p>\n

\u201cHac\u00eda falta una obra como esta en que el hombre y el artista est\u00e1n retratados con amor y fidelidad\u201d (H\u00e9ctor Inch\u00e1ustegui Cabral).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 25-8-18)   LA FUERZA DEL POEMA\u00a0radica, sustancialmente, en su lenguaje y en la forma en que ese lenguaje transmite una esencialidad y una visi\u00f3n del mundo y de la vida. El poema es un di\u00e1logo cruzado entre la palabra y la revelaci\u00f3n. El poeta […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":17010,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-27227","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27227"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27227"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27227\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27230,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27227\/revisions\/27230"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/17010"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27227"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27227"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27227"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}