Juan Carlos G\u00f3mez L. (Rebelion, 5-9-18)<\/p>\n
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El triunfo popular en septiembre de 1970 encendi\u00f3 todas las alarmas y puso en alerta al capital tanto nacional como internacional. El capital se agito nerviosamente en sus centros de poder. Richard Nixon, presidente estadounidense, hist\u00e9ricamente orden\u00f3, al entonces director de la Central de Inteligencia Americana (CIA), Richard Helms \u201chacer un esfuerzo a fondo para evitar que Salvador Allende tomara posesi\u00f3n\u201d de su cargo. Y, autorizo 10 millones de d\u00f3lares para que el \u201cmarxista chileno no se siente en la silla presidencial\u201d. De manera desde el mismo d\u00eda del triunfo popular, el imperialismo yanqui coludido con la derecha chilena, puso en marcha una estrategia pol\u00edtica destinada a enfrentar el triunfo popular con todos los recursos humanos, log\u00edsticos y financieros posibles.<\/p>\n
El miedo imperial lo expresaba Henry Canciller, el canciller del gobierno de Nixon, en cuatro puntos a pocos d\u00edas del triunfo allendista: 1.- \u201csi Allende era ratificado por el Congreso surgir\u00eda en Chile un r\u00e9gimen comunista y que Argentina, Bolivia y Per\u00fa podr\u00edan seguir este ejemplo\u201d; 2.- \u201cla toma del poder por parte de Allende\u2026 nos planteara graves problemas a nosotros mismos (USA) y a nuestras fuerzas en Am\u00e9rica Latina, y, desde luego, al conjunto del hemisferio occidental\u201d; \u201cla evoluci\u00f3n pol\u00edtica de Chile es muy grave para los intereses de la seguridad nacional de EE.UU. por raz\u00f3n de sus efectos en Francia e Italia\u201d y 4.- \u201cEl gobierno de Allende puede estar en el origen de problemas en el funcionamiento de Comit\u00e9 de Defensa Interamericano y en el de la OEA\u201d.<\/p>\n
La preocupaci\u00f3n del Canciller era comprensible, el fracaso de la apuesta reformista que hab\u00eda representado el gobierno democratacristiano de Eduardo Frei Montalva (1964-1970), que constitu\u00eda la soluci\u00f3n pol\u00edtica al avance de los movimientos populares y revolucionarios en Am\u00e9rica Latina, dejaba abierta la soluci\u00f3n militar, es decir, el uso de la violencia armada. Desde el principio el gobierno popular estuvo bajo la amenaza del imperio.<\/p>\n
La estrategia imperial tuvo como objetivo, inicial, obstaculizar o impedir el ascenso al gobierno de Salvador Allende y de la Unidad Popular, fracaso. Debi\u00f3, entonces, desplegar, desarrollar e implementar un conjunto de acciones destinadas a derrocar al gobierno popular. Esta estrategia nunca descarto la violencia pol\u00edtica terrorista. Todo lo contrario. Ella fue el principal instrumento utilizado para desestabilizar al gobierno popular. La invocaci\u00f3n a la violencia pol\u00edtica no era una apelaci\u00f3n ret\u00f3rica como ocurr\u00eda en ciertos sectores de la izquierda chilena de la \u00e9poca, sino, la derecha, la puso en pr\u00e1ctica de manera concreta. No ten\u00eda problema para ello, pues ten\u00eda toda una experiencia hist\u00f3rica acumulada en su utilizaci\u00f3n. La hab\u00eda usada en reiteradas veces en el pasado en contra del pueblo.<\/p>\n
El asesinato del Comandante en Jefe del Ej\u00e9rcito, General Ren\u00e9 Schneider, el 25 de octubre de 1970, por parte de un torpe comando armado de derecha, constituye el hito hist\u00f3rico-pol\u00edtico que inaugura la violencia pol\u00edtica en el pa\u00eds. La cual tendr\u00e1 una vigencia durante 20 a\u00f1os (1970-1990). Como he dicho la violencia terrorista ser\u00e1 la principal herramienta utilizada por la dictadura c\u00edvico militar, instalada por las clases dominantes, en contra del pueblo chileno.<\/p>\n
El uso de la violencia pol\u00edtica por parte del capital, o sea, por la derecha nacional, a objeto de frenar la democratizaci\u00f3n de la sociedad chilena no era una novedad en la historia del pa\u00eds. En esta oportunidad, el uso de la violencia ten\u00eda un fin \u00faltimo de m\u00e1s largo alcance impedir el \u00e9xito de la v\u00eda democr\u00e1tica al socialismo por todos los medios posibles. Sin embargo, los logros y \u00e9xitos del gobierno popular no pudieron ser frenados durante los mil d\u00edas de gobierno popular.<\/p>\n
El avance social, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural experimentado por los sectores populares producto de las realizaciones del gobierno de la Unidad Popular, afectaron directamente los intereses internos y externos de los grupos dominantes. Durante tres a\u00f1os, esas realizaciones agudizaron la conflictividad social y pol\u00edtica, en otras palabras, la lucha de clases, se hizo manifiesta en toda la formaci\u00f3n social chilena. Todo estaba en disputa.<\/p>\n
Una vez instalado en el gobierno, el 4 de noviembre de 1970, Allende y la Unidad Popular iniciaron un ingente proceso de democratizaci\u00f3n pol\u00edtica, social, econ\u00f3mica y cultural dirigido a mejorar las condiciones de vida de las y los trabajadores, las y los campesinos, las y los pobladores, de las y los estudiantes, de las y los pueblos originarios, de los hombres, mujeres, ni\u00f1os y ni\u00f1as populares. Por primera vez, en 160 a\u00f1os de vida independiente, el gobierno del Estado de Chile, gobernaba para el pueblo y con el pueblo.<\/p>\n
El gobierno popular realiz\u00f3 una serie de transformaciones revolucionarias de car\u00e1cter estructural que fueron acompa\u00f1adas de un conjunto de medidas aparentemente menos importantes, pero profundamente significativas para la vida social de los sectores populares. Por ejemplo, el plan de medio litro de leche diario para todos las ni\u00f1as y los ni\u00f1os y madres sin distinci\u00f3n social o de clase. Las y los ni\u00f1os fueron prioridad uno del gobierno de la Unidad Popular. Esta medida significo, entre otras cosas, la disminuci\u00f3n de la mortalidad infantil. Y, sobre todo la felicidad de los ni\u00f1os y ni\u00f1as populares.<\/p>\n
La organizaci\u00f3n popular impulso nuevas formas democr\u00e1ticas de participaci\u00f3n pol\u00edtica y fomento el desarrollo del poder popular. Los trabajadores iniciaron un conjunto de experiencias de autogesti\u00f3n de sus centros productivos, en los diversos cordones industriales, ya sea de la ciudad capital como de otras ciudades del pa\u00eds. Los pobladores se organizaron para hacer frente a la ofensiva patronal y de los sectores peque\u00f1os burgueses mercantiles, especialmente, de los comerciantes minoristas. Se crearon las Juntad de Abastecimiento y Precios (JAP), para implantar un sistema de distribuci\u00f3n de alimentos y art\u00edculos esenciales \u201cdemocr\u00e1tico y equitativo\u201d.<\/p>\n
Si bien, la educaci\u00f3n, fue uno de los \u00e1mbitos en donde la lucha clases y la conflictividad social y cultural entre los dos proyectos de sociedad, el capitalista y el socialista, en pugna, se hizo sentir con inusitada virulencia y odiosidad de parte de los defensores del orden capitalista. Recibi\u00f3, la educaci\u00f3n, una atenci\u00f3n preferencial de parte del gobierno popular. Las escuelas y liceos se transformaron en espacios de libertad, participaci\u00f3n y compromiso social y pol\u00edtico. Las universidades se abrieron para los sectores populares. El derecho a la educaci\u00f3n fue una realidad para todas y todos. La inclusi\u00f3n social abri\u00f3 los colegios y liceos reservados solo para los sectores medios y altos a las y los j\u00f3venes populares.<\/p>\n
La cultura dej\u00f3 sus estrechos marcos elitistas durante los tres a\u00f1os del gobierno popular. El teatro, el ballet y la m\u00fasica \u201cculta\u201d, especialmente, aquella que estaba encerrada en el Teatro Municipal, espacio olig\u00e1rquico por excelencia, recorri\u00f3 con sus acordes los espacios populares, las industrias y poblaciones. Roberto Matta, pinto su mural: El Primer Gol del Pueblo de Chile, en una pared popular de la poblaci\u00f3n San Gregorio, de la comuna de La Granja, en la zona sur de Santiago. Pablo Neruda obten\u00eda el premio Nobel de Literatura en 1971. Y, la editorial Quimant\u00fa, distribuy\u00f3 millones de ejemplares del libro conmemorativo en honor al vate. La poes\u00eda nerudiana lleg\u00f3 millones de ni\u00f1as y ni\u00f1os de Chile.<\/p>\n
De manera que bajo el gobierno de la Unidad Popular surgieron nuevas formas de organizaci\u00f3n popular tales como los cordones industriales, comandos comunales, regionales, que constitu\u00edan el germen de un nuevo orden social impulsado por el poder social popular y por los trabajadores para reemplazar el Estado burgu\u00e9s y acelerar el tr\u00e1nsito del capitalismo al socialismo.<\/p>\n
Durante los mil d\u00edas que estremecieron a la sociedad chilena la frontera que cerca a la democracia capitalista fue presionada y tensionada al m\u00e1ximo. En efecto, la acci\u00f3n m\u00e1s revolucionaria que emprendi\u00f3 la Unidad Popular fue, justamente, poner fin a la frontera de la democracia capitalista, que no es otra, que el derecho de propiedad privada de los medios de producci\u00f3n. Las realizaciones estructurales del gobierno popular tienen relaci\u00f3n directa con la principal fuente poder social del capital y, sobre la cual, se levanta la sociedad capitalista. Veamos de manera espec\u00edfica este punto.<\/p>\n
La democratizaci\u00f3n de la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n<\/b><\/p>\n
La historia del siglo XX en la formaci\u00f3n social chilena est\u00e1 marcada por el conflicto pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico entre el capital y el trabajo. Y, es al interior de este conflicto donde hay que situar no solo la crisis del capitalismo nacional durante la d\u00e9cada de los sesenta y setenta, sino tambi\u00e9n al gobierno de la Unidad Popular. Lamentablemente, ese conflicto tuvo una resoluci\u00f3n a favor del capital, a trav\u00e9s del Golpe de Estado de septiembre de 1973, hace cuatro d\u00e9cadas y media. La instalaci\u00f3n de la dictadura c\u00edvico-militar de car\u00e1cter terrorista, la reestructuraci\u00f3n neoliberal del capitalismo nacional y la emergencia de la sociedad neoliberal son parte constitutiva de esa resoluci\u00f3n. Pero, ello no significa, de ninguna manera, la superaci\u00f3n ni su desaparici\u00f3n; todo lo contrario, durante estos 45 a\u00f1os, el poder del capital ha impuesto su total y m\u00e1s completa hegemon\u00eda y dominaci\u00f3n sobre el trabajo. La conflictividad entre el capital y el trabajo, actualmente, se manifiesta de manera distinta de la forma como se exterioriz\u00f3 durante el periodo del capitalismo industrial. Pero, insisto sobre este punto, no ha dejado de existir ni ha desaparecido. La lucha clase sigue siendo el motor de la historia, tal como lo fue durante el gobierno de la Unidad Popular.<\/p>\n
El triunfo de la Unidad Popular en 1970, es parte de la lucha pol\u00edtica de clases, o sea, la manifestaci\u00f3n pol\u00edtica del conflicto entre el capital y el trabajo. Ese triunfo dice relaci\u00f3n directa con la capacidad que tuvo el trabajo de desarrollar un efectivo contrapoder contrahegem\u00f3nico. Se trata del poder de las y los trabajadores y de los sectores populares que, durante el siglo XX, se conform\u00f3 como un poder subversivo y transformador de las fuentes directas del poder social del capital, o sea, de las relaciones sociales de producci\u00f3n.<\/p>\n
Este contrapoder social, pol\u00edtico e hist\u00f3rico se hab\u00eda venido fortaleciendo tanto social como pol\u00edticamente desde las \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo XIX. Hacia 1970, ten\u00eda casi un siglo de experiencia pol\u00edtica acumulada. Este contrapoder de los trabajadores, en particular, y de los sectores populares, en general, se identific\u00f3 hist\u00f3rica y pol\u00edticamente con la lucha por la democracia social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica, o sea, en otras palabras, con el socialismo desde los inicios del siglo XX.<\/p>\n
Por eso, democracia y socialismo en el proyecto hist\u00f3rico popular eran sin\u00f3nimos y se potenciaban rec\u00edprocamente. Esa era la fuerza del proyecto democr\u00e1tico y socialista de la Unidad Popular y del Gobierno de Salvador Allende. Este ten\u00eda como n\u00facleo central de sus prop\u00f3sitos pol\u00edticos e hist\u00f3ricos: poner fin a la explotaci\u00f3n del \u201chombre por el hombre\u201d y la abolici\u00f3n de la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n.<\/p>\n
Por esa raz\u00f3n, el proyecto pol\u00edtico, social e hist\u00f3rico de los trabajadores y de los sectores populares se caracteriz\u00f3 desde siempre por su vocaci\u00f3n anticapitalista. Y, lo anticapitalista se expresaba de forma muy concreta: poner fin a la fuente principal de la explotaci\u00f3n y de la desigualdad social y econ\u00f3mica: la propiedad privada de los medios de producci\u00f3n. La mayor\u00eda de los programas sociales, econ\u00f3micos y pol\u00edticos de las primeras organizaciones proletarias y populares nacionales, a inicios del siglo XX, se plantearon como objetivo primordial y central de su lucha pol\u00edtica, la socializaci\u00f3n de la propiedad y la creaci\u00f3n de la propiedad social. Por esa raz\u00f3n, socializaci\u00f3n y\/o la estatizaci\u00f3n de la propiedad privada, especialmente, de los medios de producci\u00f3n ya sea industriales, mineros y agrarios, siempre estuvo presente en el imaginario pol\u00edtico de los trabajadores y los sectores populares. La base material del socialismo lo constitu\u00eda la propiedad social de los medios de producci\u00f3n.<\/p>\n
La vocaci\u00f3n revolucionaria y anticapitalista del movimiento social popular lo expresa de manera ejemplar el principal l\u00edder de los trabajadores chilenos Luis Emilio Recabarren quien, en su proyecto de constituci\u00f3n pol\u00edtica de 1921, en el art\u00edculo 7\u00b0 establec\u00eda que:<\/p>\n
\u201cEn la Rep\u00fablica Federal Socialista de Chile, s\u00f3lo hay \u201cpropiedad social\u201d administrada por la \u201cAsamblea Industrial\u201d, por la \u201cMunicipalidad\u201d y por la \u201cAsamblea Nacional\u201d;<\/p>\n
y en art\u00edculo 9 se\u00f1alaba que:<\/p>\n
\u201cEs propiedad social la tierra y sus productos, la manufactura, la habitaci\u00f3n, medios de producci\u00f3n, elementos de servicios p\u00fablicos, transportes y cuanto no sea de inmediata utilidad o uso individual\u201d.<\/p>\n
Cincuenta a\u00f1os m\u00e1s tarde en 1970, el Programa de la Unidad Popular, establec\u00eda como objetivo central del gobierno popular, la constituci\u00f3n del \u00c1rea Social de la Producci\u00f3n. El programa justificaba la creaci\u00f3n del \u00c1rea Social de la Producci\u00f3n en los siguientes t\u00e9rminos:<\/p>\n
\u201cLas fuerzas populares \u00fanicas buscan como objetivo central de su pol\u00edtica reemplazar la actual estructura econ\u00f3mica, terminando con el poder del capital monopolista nacional y extranjero y del latifundio, para iniciar la construcci\u00f3n del socialismo\u201d.<\/p>\n
Para tal efecto,<\/p>\n
\u201cEl proceso de transformaci\u00f3n de nuestra econom\u00eda se inicia con la pol\u00edtica destinada a constituir un \u00e1rea estatal dominante, formada por empresas que actualmente posee el Estado m\u00e1s las empresas que se expropien. Como primera medida se nacionalizar\u00e1n aquellas riquezas b\u00e1sicas, como la gran miner\u00eda del cobre, hierro, salitre y otras que est\u00e1n en el poder de capitalistas extranjeros y de los monopolios internos\u201d.<\/p>\n
Entre el proyecto socialista de Recabarren y el programa de gobierno de la Unidad Popular hay una continuidad ideol\u00f3gica y pol\u00edtica que permite sostener que la izquierda chilena y el movimiento popular ten\u00eda una profunda convicci\u00f3n de que la \u00fanica forma de superar la desigualdad y la explotaci\u00f3n era poniendo fin al capitalismo. La principal diferencia entre lo que postulaba Recabarren y lo postulado por la Unidad Popular estaba en quien deb\u00eda administrar la propiedad social. Para \u00e9l primero, era el Municipio, es decir, el poder local, mientras que, para los segundos, el Estado, o sea, el poder central. No obstante, esa diferencia, muy relevante, la abolici\u00f3n de la propiedad privada era, entonces, para la izquierda una condici\u00f3n necesaria y fundamental en la construcci\u00f3n de la sociedad socialista.<\/p>\n
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