Los tiempos y textos que constituyen Letras de Am\u00e9rica se asumen tambi\u00e9n como lugares de la Biographia, la Geographia y la Doxa literaria comprensiva de grandes momentos del pensamiento cultural de Hispanoam\u00e9rica. Podr\u00eda considerarse un trayecto hist\u00f3rico general de las letras hispanoamericana y sobre todo las caribe\u00f1as que incluyen a Cuba, Puerto Rico, Rep\u00fablica Dominicana, entre otras.<\/p>\n
Las letras de M\u00e9xico, Uruguay, Costa Rica, Bolivia, Paraguay y \u201cde otros pa\u00edses\u201d ocupan un espacio que, desde el ensayo, concurren en el mundo de las ideas hispanoamericanas. En los ensayos que conforman los mencionados vol\u00famenes, Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a concentra su procedimiento denominado retrato y etopeya, bas\u00e1ndose en el perfil biogr\u00e1fico y contextual.\u00a0 Un ejemplo de dicho procedimiento descriptivo lo constituyen los ensayos sobre Amado Nervo, Efr\u00e9n Rebolledo, Manuel Jos\u00e9 Oth\u00f3n, Ricardo Castro, Luis G. Urbina, Alfonso Reyes, Jos\u00e9 Vasconcelos, Jos\u00e9 Enrique Rod\u00f3, Justo Pastor Ben\u00edtez y otros que marcan el rutario de las letras mexicanas, uruguayas, paraguayas y bolivianas, entre otros.\u00a0 (Ver, Letras de Am\u00e9rica-3, Tomo XVIII).<\/p>\n
En el caso de la literatura cubana, MHU aplica igual m\u00e9todo de ensayo basado en el retrato, la etopeya, \u00a0la biograf\u00eda literaria e intelectual.\u00a0 La escogencia de grandes personalidades literarias cubanas, muchas de las cuales conoci\u00f3 y trat\u00f3 en amistad, traz\u00f3 un panorama cr\u00edtico y ensay\u00edstico fundado en modelos literarios cl\u00e1sicos y modernos.\u00a0 Rese\u00f1as, presentaciones, perfiles y proyecciones constituyen los\u00a0exempla<\/em>que asumi\u00f3 nuestro intelectual en el contexto de una pr\u00e1ctica exeg\u00e9tica geneal\u00f3gica, biogr\u00e1fica e hist\u00f3rico-cultural.<\/p>\n Tal es el caso de autores como Jes\u00fas Castellanos, Enrique Jos\u00e9 Varona, Diego Vicente Tejera, Juli\u00e1n del Casal, Jos\u00e9 Antonio Ramos, Jos\u00e9 Mar\u00eda Chac\u00f3n y Calvo, Carlos Loveira, Eulogio Horta, Hern\u00e1ndez Cat\u00e1, Jos\u00e9 Mart\u00ed, Ren\u00e9 L\u00f3pez y otros que conforman el mapa de las letras cubanas de finales del siglo XIX y de comienzos del siglo XX.\u00a0 (Por ejemplo: Mercedes Matamoros, Luisa P\u00e9rez de Zambrana, Juli\u00e1n del Casal y Jos\u00e9 Mart\u00ed, entre otros).<\/p>\n El ensayo como experiencia literaria y cultural en MHU, presenta l\u00edneas composicionales de forma, tema y expresi\u00f3n particularizadas en su constituci\u00f3n formal y textual.<\/p>\n El tejido interno y externo que presenta su ensayismo se inscribe en el marco gen\u00e9rico-expresivo practicado en Iberoam\u00e9rica del que fue testigo y lector este autor y maestro dominicano.\u00a0 La l\u00ednea que enlaza cr\u00edtica y cultura, ensayo\u00a0 y prop\u00f3sito tambi\u00e9n se conforma en la fuerza de la historia cultural, as\u00ed como la memoria geoliteraria y po\u00e9tica.<\/p>\n En efecto, MHU suscrib\u00eda en su estilo de ensayar argumentos biogr\u00e1ficos y escriturarios, de tal manera que su modo de escribir y describir se situaba en el tiempo de la producci\u00f3n y el an\u00e1lisis basado en la relaci\u00f3n Obra e Historia, Escritura y perfil, Obra-autor, Espacio-tiempo, Genealog\u00eda-biograf\u00eda, texto-visi\u00f3n y sentido-materia verbal.<\/p>\n La idea que sobresale en los ensayos que constituyen los tres mencionados tomos titulados, agrupados bajo el nombre de\u00a0Letras de Am\u00e9rica es la presentada bajo el dinamismo cultural y literario de la interpretaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n La proyecci\u00f3n de lectura cuyo ritmo encontramos en los panoramas, perfiles, noticias o not\u00edculas biogr\u00e1ficas, escritas por MHU, responden a un tratamiento de lectura que conecta con la historia literaria, cultural y testimonial que supone un texto, un contexto de trabajo y un lenguaje literario.\u00a0 El fichado bio-gr\u00e1fico y memorial de estos y otros ensayos cr\u00edticos e historias panor\u00e1micas de la literatura, produce un marco est\u00e9tico-literario visible tambi\u00e9n en otros ensayos \u00a0que han logrado convivir con la cr\u00f3nica, el tratado y la creaci\u00f3n propiamente literaria.<\/p>\n Tanto el joven MHU, como el maduro escritor y educador se desarrollaron en un \u00e1mbito de crear, hacer, poder hacer, constituir claves de trabajo motivado por un orden fijado y asumido por una disciplina de trabajo que parte de la tradici\u00f3n escrituraria y verbal aceptada a partir del origen, desarrollo, difusi\u00f3n y valoraci\u00f3n de las letras dominicanas, mexicanas, argentinas, brasile\u00f1as, cubanas y otras asumidas en un orden cultural interpretativo.<\/p>\n De ah\u00ed que producci\u00f3n, lectura y recepci\u00f3n se expresen en la pr\u00e1ctica literaria y cultural justificada por el texto art\u00edstico-verbal.\u00a0 MHU no escribe fuera de la cronolog\u00eda, la periodizaci\u00f3n hist\u00f3rica y los actos literarios diacr\u00f3nicos y sincr\u00f3nicos.\u00a0 El hecho mismo de propiciar el sentido de la obra analizada basada en la rese\u00f1a que a su vez se apoya en el resumen y el comentario, participa de una impresi\u00f3n est\u00e9tica que no olvida al artista MHU ni su pr\u00e1ctica de music\u00f3logo y concertista.<\/p>\n La literatura fue para MHU un espacio de producci\u00f3n est\u00e9tico-verbal e hist\u00f3rico-cultural.\u00a0 Su\u00a0Breve historia del modernismo<\/em>\u00a0(1954), es hasta ahora una historia de las formas en cuya inscripci\u00f3n se justifica la primera expresi\u00f3n aut\u00e9ntica de las letras de Am\u00e9rica como funcionamiento literario y lenguaje.<\/p>\n As\u00ed pues, MHU fue tambi\u00e9n un poeta y m\u00fasico reconocido por su calidad y fuerza expresiva.\u00a0 Como cuentista y novelista proyectaba su modo y estilo modernista, realista y po\u00e9tico.\u00a0 Su cultura literaria y art\u00edstica acoge la poes\u00eda como estro y numen revelador de un lenguaje po\u00e9tico y una aut\u00e9ntica cultura literaria. Su ideal sobre la poes\u00eda podemos sentirlo y leerlo en aquella\u00a0Recepci\u00f3n Acad\u00e9mica<\/em>\u00a0y particularmente como\u00a0\u201cRespuesta al discurso de recepci\u00f3n le\u00eddo por el doctor Guillermo Dom\u00ednguez Rold\u00e1n en la noche del tres de julio de 1913, al ingresar como individuo de n<\/em>\u00fa<\/em>mero en la Academia Nacional de Artes y Letras\u201d<\/em>\u00a0y donde nuestro ensayista, cr\u00edtico, narrador, poeta e historiador de la literatura expresa su doxa sobre la poes\u00eda:<\/p>\n \u201c\u00a1La poes\u00eda! Ha sido esta, precisamente, la manifestaci\u00f3n literaria que con mayor pujanza encontramos revelada en la vida de los pueblos.\u00a0 Ha sido siempre la primera explosi\u00f3n vigorosa de arte y sentimiento que ha tenido el mundo.\u00a0 Apenas un pueblo ha desenvuelto a trav\u00e9s del tiempo su personalidad, sus tradiciones, sus sentimientos y caracteres propios, en \u00e9l ha surgido la poes\u00eda.\u00a0 \u00a1Un pueblo sin poetas, ser\u00eda un pueblo sin leyenda y sin historia, ser\u00eda un pueblo sin alma!\u201d (VerLetras de Am\u00e9rica 2<\/em>(XVII), p. 179)<\/p>\n MHU es puntual y enf\u00e1tico en su percepci\u00f3n y comprensi\u00f3n de la poes\u00eda en la historia y en su ritmo creador:<\/p>\n \u201cHa sido, adem\u00e1s, la poes\u00eda la forma de expresi\u00f3n m\u00e1s adecuada a los grandes ideales de la humanidad.\u00a0 Cada vez que ha sido preciso unir por medio de una idea todos los corazones, no se ha encontrado para trasmitirla, mejor hilo conductor que la poes\u00eda.\u00a0 Las ideas se ennoblecen al pasar por el crisol de la poes\u00eda.\u00a0 De ah\u00ed la recomendaci\u00f3n de Horario de mezclar lo \u00fatil con lo bello\u201d. (Op. cit. Ib\u00eddem.)<\/p>\n La s\u00edntesis de tal camino o trayecto la encontramos en el siguiente aserto categorial y definicional de la poes\u00eda:<\/p>\n \u201cEs as\u00ed como ha sido la poes\u00eda aliento, sost\u00e9n, consuelo, y amparo para la humanidad.\u00a0 Amor, gloria, belleza, hero\u00edsmo, en fin, todo cuanto puede hacer amable la vida, todo cuanto puede obligarnos a levantar los ojos de la tierra para elevarlos al ideal, han palpitado en ella.\u00a0 La poes\u00eda ha tenido la virtud prof\u00e9tica de llenar de melod\u00eda y de esperanza las horas m\u00e1s amargas del mundo\u201d. (Ib\u00eddem. op. cit.)<\/p>\n La respuesta de MHU al discurso de Guillermo Dom\u00ednguez Rold\u00e1n, le\u00eddo el 3 de julio de 1913 para ingresar como individuo de n\u00famero a la Academia Nacional de Artes y Letras de Cuba, alcanz\u00f3 los acentos y ritmos de una cultura po\u00e9tica y memorial motivada por el tema mismo del discurso de Dom\u00ednguez Rold\u00e1n sobre la creaci\u00f3n literaria de Jes\u00fas Castellanos, poeta, escritor, intelectual y abogado de gran significaci\u00f3n para las letras cubanas de la primera mitad del siglo XX y a quien MHU le dedicara p\u00e1ginas fundamentales sobre su obra, en el \u201cPaneg\u00edrico le\u00eddo en la sesi\u00f3n solemne consagrada por la Sociedad de Conferencias de La Habana, el 29 de junio de 1912\u201d.\u00a0 (Ver, Op. cit. pp. 1-47)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los tiempos y textos que constituyen Letras de Am\u00e9rica se asumen tambi\u00e9n como lugares de la Biographia, la Geographia y la Doxa literaria comprensiva de grandes momentos del pensamiento cultural de Hispanoam\u00e9rica. Podr\u00eda considerarse un trayecto hist\u00f3rico general de las letras hispanoamericana y sobre todo las caribe\u00f1as que incluyen a Cuba, Puerto Rico, Rep\u00fablica Dominicana, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":27510,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-27509","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27509"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27509"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27509\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27511,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27509\/revisions\/27511"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27509"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27509"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27509"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}