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Novelista y pol\u00edtico venezolano. Junto con el argentino\u00a0Ricardo G\u00fciraldes\u00a0y el colombiano\u00a0Jos\u00e9 Eustasio Rivera, R\u00f3mulo Gallegos fue uno de los m\u00e1ximos representantes de la tendencia realista que subsisti\u00f3 en la narrativa hispanoamericana de las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, periodo en que convivi\u00f3 con el desarrollo de la novela indigenista.<\/p>\n
R\u00f3mulo Gallegos hizo estudios universitarios de Agrimensura y de Derecho en la Universidad Central de su pa\u00eds, pero no lleg\u00f3 a terminarlos. Empleado de ferrocarriles y profesor en colegios privados, lleg\u00f3 a ser subdirector de la Escuela Normal y director del Liceo de Caracas (1922-1928).<\/p>\n
El dictador\u00a0Juan Vicente G\u00f3mez\u00a0le nombr\u00f3 en 1931 senador por el estado de Apure, pero sus convicciones democr\u00e1ticas le hicieron expatriarse y renunciar al cargo. En 1935, muerto el dictador, R\u00f3mulo Gallegos volvi\u00f3 a Venezuela, y en 1936 fue nombrado ministro de Educaci\u00f3n en el gobierno de\u00a0Eleazar L\u00f3pez Contreras, cargo al que tambi\u00e9n renunci\u00f3 por los mismos escr\u00fapulos morales.<\/p>\n
En 1947 fue elegido presidente de la Rep\u00fablica, pero fue derrocado al a\u00f1o siguiente por una junta militar encabezada por Carlos Delgado Chalbaud. Exiliado de nuevo en Cuba y M\u00e9xico, R\u00f3mulo Gallegos regres\u00f3 a su pa\u00eds al ser liberado \u00e9ste de la dictadura de\u00a0Marcos P\u00e9rez Jim\u00e9nez\u00a0en 1958.<\/p>\n
En sus comienzos de narrador, R\u00f3mulo Gallegos public\u00f3\u00a0Los aventureros<\/i>\u00a0(1913), una colecci\u00f3n de relatos. Sigui\u00f3 a esta obra\u00a0El \u00faltimo Solar<\/i>\u00a0(1920), una novela que reeditar\u00eda en 1930 con el t\u00edtulo de\u00a0Reinaldo Solar<\/i>, historia de la decadencia de una familia aristocr\u00e1tica a trav\u00e9s de su \u00faltimo representante, en el que se adivina a su amigo Enrique Soublette, con quien fundara en 1909 la revista Alborada.<\/p>\n
Escribi\u00f3 despu\u00e9s\u00a0La trepadora<\/i>\u00a0(1925), entre cuyos personajes sobresale Victoria Guanipa, figura ambiciosa y sin escr\u00fapulos.\u00a0Do\u00f1a B\u00e1rbara<\/i>\u00a0(1929) es una verdadera epopeya que tiene como escenario la llanura venezolana.\u00a0Cantaclaro<\/i>\u00a0(1934) es la novela de un cantante popular que recorre las aldeas y los campos.\u00a0Canaima<\/i>(1935) narra la existencia ruda de unos hacendados en las orillas del Orinoco. Posteriormente public\u00f3\u00a0Pobre negro<\/i>\u00a0(1937),\u00a0El forastero<\/i>\u00a0(1942),\u00a0Sobre la misma tierra<\/i>\u00a0(1943),\u00a0La brizna de paja en el viento<\/i>\u00a0(1952),\u00a0La posici\u00f3n en la vida<\/i>\u00a0(1954) y\u00a0La doncella y el \u00faltimo patriota<\/i>\u00a0(1957), obra \u00e9sta con la que obtendr\u00eda el premio Nacional de Literatura.<\/p>\n
Do\u00f1a B\u00e1rbara<\/i><\/strong><\/p>\n Hay unanimidad en se\u00f1alar\u00a0Do\u00f1a B\u00e1rbara<\/i>\u00a0(1929) como la m\u00e1s importante de las obras de R\u00f3mulo Gallegos, en la medida en que con ella se inicia una brillante \u00e9poca para toda la novel\u00edstica sudamericana: la de las grandes historias aut\u00f3ctonas (carentes de toda influencia europea) cuyo eje se constituye a partir de sucesos y personajes fascinantes salidos de un entorno apenas explorado: el altiplano, la llanura y las enormes selvas de Am\u00e9rica. En ella escenific\u00f3 la vieja oposici\u00f3n entre civilizaci\u00f3n y barbarie, tributaria de la tradici\u00f3n humanista liberal del siglo XIX, mediante el recurso a una simbolizaci\u00f3n de personajes, ambientes y descripciones que puede, a ratos, parecer esquem\u00e1tica, pero que es de una gran eficacia narrativa.<\/p>\n M\u00e1s que una novela costumbrista o criollista,\u00a0Do\u00f1a B\u00e1rbara<\/i>\u00a0es una gran epopeya aut\u00f3ctona, animada a ratos por una espl\u00e9ndida fuerza l\u00edrica. Todo en ella gira y se mueve sobre un espacio fascinante, la llanura venezolana, de cuyo seno, duros y valientes, surgen los hombres y las mujeres, agitados por las m\u00e1s complejas emociones. A la inspiraci\u00f3n desbordante de R\u00f3mulo Gallegos se une aqu\u00ed un arte original y crioll\u00edsimo, con el cual se describen esos personajes ya cl\u00e1sicos en la literatura venezolana y de todo el continente: Santos Luzardo, Pajarote, \u00d1o Pernalete, Mujiquita, El Brujeador, Marisela y, desde luego, do\u00f1a B\u00e1rbara, s\u00edmbolo pat\u00e9tico y desconcertante que en la novela de Gallegos constituye la figura m\u00e1s reveladora.<\/p>\n El argumento de\u00a0Do\u00f1a B\u00e1rbara<\/i>\u00a0es simple pero apasionante. Santos Luzardo, un llanero que ha vivido gran parte de su vida en la ciudad, regresa a la sabana para recuperar las propiedades de su familia. All\u00ed deber\u00e1 enfrentarse con un mundo salvaje y fascinante, infectado de bestias peligrosas, donde el hombre se ve en la necesidad permanente de dominar la naturaleza para lograr sobrevivir. No menos complicado ser\u00e1 el reto de enfrentarse a una sociedad rural regida por viejas tradiciones, por el autoritarismo y la arbitrariedad. Santos deber\u00e1 luchar tambi\u00e9n contra aquellos que pretenden apropiarse de sus tierras, como es el caso de su vecina Do\u00f1a B\u00e1rbara, una mujer sin escr\u00fapulos, terrateniente aventurera y enigm\u00e1tica, atractiva y mal\u00e9fica, que extiende su poder por toda la zona.<\/p>\n El joven e impetuoso Santos Luzardo no puede evitar sucumbir ante los encantos de esta hembra sensual y poderosa, quien a su vez se enamora de \u00e9l. Finalmente, con ayuda de algunos peones fieles, las fuerzas del bien triunfan sobre el mal, la paz vuelve a reinar en la sabana y Do\u00f1a B\u00e1rbara acaba por marcharse del lugar. Santos contrae matrimonio con su prima Marisela, una muchacha salvaje y tierna a la vez.<\/p>\n Do\u00f1a B\u00e1rbara simboliza el alma primitiva y compleja de la hembra dominadora, y al mismo tiempo el esp\u00edritu de la tierra. Por eso no es posible decir que sea buena o mala; act\u00faa de acuerdo con sus instintos, que la esclavizan y le infunden su obstinada y elemental energ\u00eda. Frente a ella, Santos simboliza el esp\u00edritu civilizador que lucha y triunfa de sus poderes, inflamado y sostenido por el amor a la propia tierra que in\u00fatilmente do\u00f1a B\u00e1rbara quiere mantener sujeta a su codicia tenebrosa.<\/p>\n En realidad, el triunfo de Santos Luzardo (que al fin le es dado por la huida de do\u00f1a B\u00e1rbara, en un gesto de tr\u00e1gica resignaci\u00f3n), no viene a ser otra cosa que el triunfo de la tierra, a la cual se consagrar\u00e1 definitivamente Luzardo, defendi\u00e9ndola de sus muchos enemigos, y llevando a ella sus nobles prop\u00f3sitos de justicia y humanidad. Tal es en breve s\u00edntesis el fundamento de esta obra magistral que, por su contenido y sus muchas bellezas, constituye una de las creaciones m\u00e1s valiosas de la literatura americana de todos los tiempos.<\/p>\n R\u00f3mulo Gallegos (1884-1969) Novelista y pol\u00edtico venezolano. Junto con el argentino\u00a0Ricardo G\u00fciraldes\u00a0y el colombiano\u00a0Jos\u00e9 Eustasio Rivera, R\u00f3mulo Gallegos fue uno de los m\u00e1ximos representantes de la tendencia realista que subsisti\u00f3 en la narrativa hispanoamericana de las primeras d\u00e9cadas del siglo XX, periodo en que convivi\u00f3 con el desarrollo de la novela indigenista. R\u00f3mulo Gallegos […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27561,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,14],"tags":[],"class_list":["post-27560","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-internacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27560"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27560"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27560\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27562,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27560\/revisions\/27562"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27561"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27560"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27560"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27560"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Obras<\/span><\/h3>\n
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