{"id":27649,"date":"2018-09-15T06:02:40","date_gmt":"2018-09-15T10:02:40","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=27649"},"modified":"2018-09-14T14:05:42","modified_gmt":"2018-09-14T18:05:42","slug":"rapsodia-en-agosto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/09\/15\/rapsodia-en-agosto\/","title":{"rendered":"Rapsodia en agosto"},"content":{"rendered":"<div id=\"ArticleAuthorDiv\" class=\"article-body-author\">Rienzi Pared P\u00e9rez (Listin, 21-7-18)<\/div>\n<div id=\"ArticleSourceDiv\" class=\"article-body-author\"><\/div>\n<div id=\"ArticleBody\">\n<p>Soy un gran admirador de las pel\u00edculas cl\u00e1sicas del cine japon\u00e9s. Sobre todo, de la \u00e9poca dorada de los a\u00f1os cincuenta del siglo pasado. Solo mencionar a los cineastas Kenji Mizogushi, Yazuhiro Ozu, Masaki Kobayashi, y por \u00faltimo, el m\u00e1s conocido en el hemisferio de occidente, el gran Akira Korasawa. En la obra de esos cineastas se puede contemplar un cine de calidad sobre una cultura rica en matices y ense\u00f1anzas.<\/p>\n<p>Akira Korasawa posee una filmograf\u00eda extensa donde las clasificaciones de sus pel\u00edculas rondan desde la excelencia hacia las Obras Maestras. Solo mencionar a: \u201cRashomon\u201d (1950); \u201cVivir\u201d (1952); \u201cLos siete Samurais\u201d (1954) y \u201cYojimbo\u201d (1961), es una muestra fehaciente que estamos ante un artista de alto calibre.<\/p>\n<p>Este cineasta japon\u00e9s se encontraba en el ocaso de su vida cuando tuvo la idea de adaptar a la pantalla grande, la pel\u00edcula del a\u00f1o 1991, de nombre \u201cRapsodia en agosto\u201d, donde narra la historia de una familia con tres generaciones posteriores al bombardeo nuclear en la ciudad de Nagasaki. La manera como es narrada es sumamente silenciosa; ya que sin palabras podemos entender muchas cosas de la vida.<\/p>\n<p>Ese silencio, proviene b\u00e1sicamente de Kane, la abuela de la familia (Sachiko Murase), v\u00edctima del holocausto nuclear. Frente a su relato visual es imprescindible permanecer callados para que ese silencio nos hable en nuestro interior. Es poder entender a esa abuela dentro de su mundo; porque ya ha dejado atr\u00e1s la era de los ruidos y la agitada vida del presente.<\/p>\n<p>Kurosawa prefiere ese choque cultural cuando van a visitarla sus hijos y nietos. Sobre esta descendencia, algunos de ellos han vivido fuera de Jap\u00f3n con otro estilo de vida, por lo que los nietos no entienden a la anciana. En uno de esos momentos, los ni\u00f1os visitan el lugar donde fue lanzada la bomba at\u00f3mica, y poco a poco, van comprendiendo lo sucedido, logrando as\u00ed entender a su abuela por su comportamiento y sufrimiento.<\/p>\n<p>Existe un escrito de un blog sobre el cine de Kurosawa elaborado por cuatro personas que explica el simbolismo en la representaci\u00f3n de la forma del hongo despu\u00e9s de lanzada la bomba nuclear. De este silencio magistral surgir\u00e1n detalles importantes de explicaci\u00f3n en ese art\u00edculo que realizado por Felipe Ruiz, Leidy Amaya, Juli\u00e1n Garabito y Marcela Otalora que dice lo siguiente: \u201cLas escenas de la pel\u00edcula tienen una representaci\u00f3n directa con la explosi\u00f3n de la bomba at\u00f3mica y las relaciones de Jap\u00f3n con Estados Unidos, como se puede ver visto en los silencios que la pel\u00edcula muestra, en especial, en donde se re\u00fanen las dos abuelas durante una hora sin hablar, a lo cual la abuela responde a este hecho como que \u201chay gente que guarda silencio mientras conversa\u201d y \u201chay cosas que se pueden entender sin recurrir a las palabras\u201d.<\/p>\n<p>Kurosawa quiere darnos a entender, que esos silencios no van de relleno en la pel\u00edcula, sino que son representados como respeto y reverencia hacia estas personas que a\u00f1os despu\u00e9s del hecho sufren a\u00fan por tan cruel suceso de la bomba at\u00f3mica, como lo sufre la abuela por la p\u00e9rdida del abuelo.<\/p>\n<p><strong>LA REPRESENTACI\u00d3N DE LA FORMA DE HONGO DE LA BOMBA AT\u00d3MICA SE VE EN TRES MOMENTOS DE LA PEL\u00cdCULA Y SU AN\u00c1LISIS SEMI\u00d3TICO VAR\u00cdA SEG\u00daN LA INTENCI\u00d3N DE KUROSAWA DE LA SIGUIENTE MANERA:<\/strong><\/p>\n<p>1- Cuando se presenta la imagen de la explosi\u00f3n con la forma de hongo, y la forma de la grieta de las dos monta\u00f1as, forman un ojo, la cual, el hermano de la abuela dibuja por todas partes, este ojo representa la furia de la bomba que explot\u00f3 en la ciudad de Nagasaki, y de alguna manera, la furia de Norteam\u00e9rica contra los japoneses, que expl\u00edcitamente la abuela describe mientras se representa la imagen del ojo en esa escena.<\/p>\n<p>2- La otra escena es en el momento de las oraciones budistas de los sobrevivientes, en la cual est\u00e1 la presencia de Clark (el norteamericano interpretado por el actor Richard Gere), y un sobrino de la abuela, de nuevo la representaci\u00f3n de la parte japonesa y la parte norteamericana; y en un punto de la escena se quedan viendo un camino de hormigas que van y vienen desde la tierra subiendo por el tallo de una rosa color carmes\u00ed, y llegando hasta su parte superior; la rosa de nuevo representa la forma de hongo de la bomba cuando explot\u00f3, y las hormigas representan las personas que de un lado a otro corr\u00edan desesperados por lo que pasaba, y el color carmes\u00ed de la rosa la sangre de las personas y el fuego provocado.<\/p>\n<p>3- Y la tercera es donde aparece la imagen de la forma del hongo de la explosi\u00f3n y de la rosa al finalizar la pel\u00edcula cuando la abuela, luchando contra la tormenta, se le voltea la sombrilla que lleva y esta adquiere la forma de una rosa, la cual representa su dolor ante la p\u00e9rdida de su esposo\u201d. Esta es una manera de explicar con im\u00e1genes un suceso vivido por una ciudad con secuelas en su poblaci\u00f3n por siempre. Casi al final de la pel\u00edcula el cielo se nubla y de repente, empieza a tronar y a llover; lo que evoca en la abuela ese momento de su pasado cuando fue lanzada la bomba at\u00f3mica. Ella, desafiando la tormenta y la lluvia, acompa\u00f1ada con su peque\u00f1o paraguas, se dirige a la ciudad donde estaba su marido para ir en socorro de \u00e9l (como una forma de vivir su pasado en el presente). Mientras tanto, sus hijos y nietos, la persiguen como una manera de ir en auxilio de ella o de su ciudad, todo bien encuadrado en un plano general para dar realce a ese sentimiento, y poder trasmitirlo a los dem\u00e1s.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rienzi Pared P\u00e9rez (Listin, 21-7-18) Soy un gran admirador de las pel\u00edculas cl\u00e1sicas del cine japon\u00e9s. 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