{"id":27684,"date":"2018-09-17T15:05:30","date_gmt":"2018-09-17T19:05:30","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=27684"},"modified":"2018-09-17T15:05:30","modified_gmt":"2018-09-17T19:05:30","slug":"evocacion-de-rene-del-risco-bermudez-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/09\/17\/evocacion-de-rene-del-risco-bermudez-1\/","title":{"rendered":"Evocaci\u00f3n de Ren\u00e9 del Risco Berm\u00fadez (1)"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 15-9-18)<\/p>\n

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D<\/i>iscurso le\u00eddo en la<\/i>\u00a0instauraci\u00f3n el pasado mi\u00e9rcoles 12 de los corrientes de la primera c\u00e1tedra literaria del sistema universitario dominicano, la C\u00e1tedra Ren\u00e9 del Risco, en la Pontificia Universidad Cat\u00f3lica Madre y Maestro, Recinto Santo Tom\u00e1s de Aquino, de Santo Domingo.<\/i><\/p>\n

EL LUNES 25 DE<\/span>\u00a0enero de 1960, el episcopado cat\u00f3lico produjo su c\u00e9lebre carta pastoral, justo cuatro d\u00edas despu\u00e9s de la festividad de Nuestra Se\u00f1ora de la Altagracia. A sugerencia del nuncio Lino Zanini, monse\u00f1or Juan F\u00e9lix Pep\u00e9n, Obispo de la Di\u00f3cesis de la Altagracia, redact\u00f3 el documento donde los seis prelados de entonces, encabezados por el Arzobispo Ricardo Pittini, afirmaban que no pod\u00edan \u201cpermanecer indiferentes ante la honda pena que aflige a buen n\u00famero de hogares dominicanos\u201d, y recordaban la necesidad de promover y preservar los \u201csagrados derechos individuales\u201d, los cuales pasaban a enumerar como para que quedara constancia firme de lo que buscaban transmitir a la feligres\u00eda y, en especial, a los altos mandos de la Rep\u00fablica: el derecho a la vida, el derecho a formar una familia, el derecho al trabajo, el derecho al comercio, a la emigraci\u00f3n, a la buena fama, \u201ctan estricto y severo que no se puede p\u00fablica ni privadamente, no s\u00f3lo calumniar, sino tambi\u00e9n disminuir el buen cr\u00e9dito que los individuos gozan en la sociedad bajo f\u00fatiles pretextos o denuncias an\u00f3nimas, que sabe Dios en qu\u00e9 bajos y rastreros motivos puedan inspirarse\u201d. Hemos de recordar que era la \u00e9poca del infamante Foro P\u00fablico.<\/p>\n

Los obispos clamaban a su vez por la libertad de conciencia, de prensa y de libre asociaci\u00f3n, mientras reclamaban directamente a la m\u00e1s alta autoridad del pa\u00eds, que no era otra que el dictador Rafael Le\u00f3nidas Trujillo que \u201cen un plan de rec\u00edproca comprensi\u00f3n, se eviten excesos que, en definitiva, s\u00f3lo har\u00edan da\u00f1o a quien los comete, y sean cuanto antes enjugadas tantas l\u00e1grimas, curadas tantas llagas y devuelta la paz a tantos hogares\u201d.<\/p>\n

La carta pastoral estuvo motivada en los apresamientos masivos que hab\u00edan tenido lugar en diferentes pueblos del pa\u00eds, sobre todo de j\u00f3venes que se hab\u00edan integrado al movimiento 14 de junio, fundado el 10 de enero de 1960 en la casa de Charlie Bogaert, situada en las afueras del municipio de Mao, un agrupamiento inspirado en la insurrecci\u00f3n guerrillera de junio de 1959, ocurrida seis meses antes y cuyos integrantes combatieron en circunstancias adversas en Constanza, Maim\u00f3n y Estero Hondo. Tanto la acci\u00f3n de los patriotas de 1959, como la fundaci\u00f3n del movimiento conspirativo en honor a la fecha de llegada del primer contingente de la expedici\u00f3n, el 14 de junio, y de igual modo la carta pastoral de los obispos cat\u00f3licos del 25 de enero de 1960, conformaron una tr\u00edada poderosa que comenz\u00f3 de modo definitivo a minar las bases sobre las cuales se hab\u00eda sostenido por tres d\u00e9cadas, a sangre y fuego, la dictadura de Trujillo.<\/p>\n

El movimiento 14 de junio fue integrado en sus inicios por j\u00f3venes y personalidades provenientes de la iglesia Cat\u00f3lica. Una de sus bases fue el grupo denominado Acci\u00f3n Clero Cultural que dirig\u00eda el padre Daniel Cruz Inoa, del cual formaban parte tres j\u00f3venes cat\u00f3licos de la \u00e9poca: Pachico Gonz\u00e1lez, Ezequiel Gonz\u00e1lez y Rafael \u2013Fafa- Taveras. En esa tarea colaboraron seminaristas y sacerdotes como Vinicio Disla y el muchos a\u00f1os despu\u00e9s obispo Ercilio de Jes\u00fas Moya, as\u00ed como el entonces seminarista Nicol\u00e1s de Jes\u00fas L\u00f3pez Rodr\u00edguez. El Seminario Santo Tom\u00e1s de Aquino, ubicado en el mismo lugar donde hoy se desarrolla este acto, fue un centro de actividad clandestina contra la dictadura.<\/p>\n

El movimiento fue r\u00e1pidamente develado por los organismos de inteligencia del r\u00e9gimen trujillista y apresada la mayor\u00eda de sus integrantes. En pocas semanas, sin embargo, el peque\u00f1o grupo hab\u00eda logrado formar c\u00e9lulas en diversos puntos del pa\u00eds. El doctor Julio Escoto, uno de los fundadores del movimiento, fue encargado de la regi\u00f3n oriental y en su peligrosa tarea logr\u00f3 reclutar para la causa a un grupo de j\u00f3venes notables de esa regi\u00f3n, entre ellos Miguel Feris Iglesias, \u00d3scar Hazim, Danilo Aguil\u00f3, Noel Giraldi, Radham\u00e9s Rodr\u00edguez G\u00f3mez, Ascanio Santoni, Fello Santini y Ren\u00e9 del Risco Berm\u00fadez, conocido entonces en su nativa ciudad de San Pedro de Macor\u00eds con el sobrenombre de Chich\u00ed, quien apenas ten\u00eda 23 a\u00f1os de edad. Como los dem\u00e1s, fue condenado por los jueces de la dictadura a 30 a\u00f1os de prisi\u00f3n. Los complotados fueron llevados a la secreta c\u00e1rcel La 40, donde fueron torturados salvajemente. La silente presi\u00f3n social de la \u00e9poca, siendo muchos de los apresados miembros de familias reconocidas, oblig\u00f3 al dictador a liberarlos meses m\u00e1s tarde.<\/p>\n

La acci\u00f3n represiva contra los integrantes del movimiento 14 de junio se inici\u00f3 el mi\u00e9rcoles 20 de enero de 1960, un d\u00eda antes de la festividad altagraciana. Por esa raz\u00f3n es que se produce la reacci\u00f3n de la iglesia Cat\u00f3lica el lunes 25 de enero, cuando se tienen noticias claras de los apresamientos y algunas familias acuden a sus parroquias a pedir que les ayuden con la localizaci\u00f3n de sus parientes. La carta pastoral es le\u00edda en todos los templos del pa\u00eds el domingo 31 de enero y en esa misma fecha, Joaqu\u00edn Balaguer lee al dictador el documento en su despacho del Palacio Nacional, en compa\u00f1\u00eda de Virgilio \u00c1lvarez Pina y Pa\u00edno Pichardo. El jesuita Antonio Lluberes ha dicho que \u201cla log\u00edstica de redacci\u00f3n y distribuci\u00f3n de la carta fue un virtuosismo de sigilo, que no pudo ser detectado ni por los servicios de inteligencia, ni por los miembros del clero amigos del r\u00e9gimen\u201d. \u201cEl Episcopado \u2013afirma el padre Ton- hizo una sutil distinci\u00f3n en el clero e incluso evit\u00f3 que el documento llegase a manos de los sacerdotes sospechosos de trujillismo. Esa primera carta usaba un lenguaje as\u00e9ptico pero estridente para aquellos a\u00f1os de oscurantismo\u201d.<\/p>\n

El joven Ren\u00e9 del Risco Berm\u00fadez inicia pues en esta dif\u00edcil y tenebrosa etapa de la historia nacional, su andadura p\u00fablica que, en tan solo 13 a\u00f1os dejar\u00eda una estela de presencia m\u00faltiple alojada siempre en el m\u00e1s alto nivel de proyecci\u00f3n pues no conoci\u00f3 otro espacio que no fuese el de la cumbre. En la fotograf\u00eda que los torturadores le tomaron en la c\u00e1rcel La 40 se observa su rostro duro, de hombre altivo, no vencido por las circunstancias y m\u00e1s bien enfrent\u00e1ndolas con dignidad y aplomo. Sus cabellos ensortijados se asemejan a una pintura surrealista, como si acaso Ren\u00e9 Magritte hubiese concebido con ellos unos rizos que asemejaran, en el subconsciente protag\u00f3nico que el dada\u00edsmo impuso, una suerte de encrucijada hacia la dicha y hacia el portento, un camino de ondulaciones, victorias, celadas y tributos, donde la gloria fue acecho constante de sus predios y los cambios vitales una manera donde el azar ofrendara sus cosechas y sus espantos.<\/p>\n

Aqu\u00ed, en ese marco dram\u00e1tico, comenz\u00f3 la historia de Ren\u00e9 del Risco. En la pol\u00edtica insurrecta y en el martirio de los ideales. Ya hab\u00eda escrito algunos sonetos que fue la forma primigenia de su poes\u00eda, pero en enero de 1961, cuando se cumple el primer aniversario de su detenci\u00f3n y del desvelamiento de la conspiraci\u00f3n contra la dictadura, Ren\u00e9 escribe \u201cTiempo de espera\u201d, un soneto que expresa su disposici\u00f3n a mantenerse dentro de la lucha clandestina y sus intenciones de sostener erecto el estandarte de su pasi\u00f3n patri\u00f3tica, esperando la fecha en que se terminen aquellos vientos aciagos:\u00a0Casi muriendo ya, solo en la espera \/ del prometido d\u00eda sin quebranto, \/ sobre la dura piedra de mi canto \/ establec\u00ed mi Patria verdadera.\/ Apart\u00e9 mi lucero, mi bandera \/ de amarga soledad alzada, en tanto \/ nutr\u00ed de dura luz mi desencanto \/ de paloma angustiada y prisionera. \/ Aqu\u00ed mora mi voz, aqu\u00ed en la esquiva \/ soledad donde espero la misiva \/ de alegre fuego o muerte mensajera: \/ aqu\u00ed se nutre el arpa, aqu\u00ed detengo \/ el poderoso arco que sostengo \/ para que el entusiasmo no se muera.<\/i><\/p>\n<\/div>\n

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www.jrlantigua.com<\/i><\/p>\n<\/div>\n

Libros<\/div>\n
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Movimiento 14 de junio. Historia y documentos<\/div>\n
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\"Movimiento<\/div>\n<\/div>\n
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Tony Raful\u00a0<\/b>(Editora B\u00faho, 2007. 780 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Relato amplio y detallado de la constituci\u00f3n del movimiento 14 de junio, basado en testimonios y documentos. Se inicia con la gestaci\u00f3n del grupo conspirativo hasta la paulatina desaparici\u00f3n del agrupamiento fundado por Minerva Mirabal y Manolo Tav\u00e1rez Justo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Mi testimonio 1J4<\/div>\n
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\"Mi<\/div>\n<\/div>\n
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Julio Miguel Escoto Santana\u00a0<\/b>(Editora B\u00faho, 2017. 677 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Controversial relato personal de uno de los fundadores del 14 de junio. Un testimonio audaz, de fuertes cr\u00edticas a estamentos de aquel movimiento pol\u00edtico. Incluye los detalles del reclutamiento de Ren\u00e9 del Risco.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Cuentos y poemas completos<\/div>\n
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\"Cuentos<\/div>\n<\/div>\n
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Ren\u00e9 del Risco Berm\u00fadez\u00a0<\/b>(Presentaci\u00f3n: Ram\u00f3n Francisco. Ediciones de Taller, 1981. 315 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Primera publicaci\u00f3n que recogi\u00f3 gran parte de la producci\u00f3n po\u00e9tica y narrativa de Ren\u00e9 del Risco y con la cual muchos conocimos por vez primera la obra del reconocido autor de \u201cEl viento fr\u00edo\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Poes\u00eda reunida<\/div>\n
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\"Poes\u00eda<\/div>\n<\/div>\n
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Ren\u00e9 del Risco Berm\u00fadez\u00a0<\/b>(Editora Nacional, 2017. 279 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Edici\u00f3n que contiene la producci\u00f3n po\u00e9tica de Ren\u00e9 del Risco, incluyendo algunos textos in\u00e9ditos. Sonetista en sus inicios, fue revel\u00e1ndose poco a poco como el gran cronista po\u00e9tico de su \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Archivos<\/div>\n
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\"Archivos\"<\/div>\n<\/div>\n
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Ren\u00e9 del Risco Berm\u00fadez\u00a0<\/b>(Introducci\u00f3n: Miguel D. Mena. Ediciones Cielonaranja, 2012. 179 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Este libro, producido por el m\u00e1s fiel estudioso y promotor de la obra de Ren\u00e9, incluye exposiciones de 25 amigos, relacionados y admiradores del celebrado cuentista y poeta, de Pedro Mir a Enriquillo S\u00e1nchez, de \u00c1ngela Pe\u00f1a a Freddy Ginebra, de Arnulfo \u2013Mi\u00f1\u00edn- Soto a Efra\u00edm Castillo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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