{"id":27987,"date":"2018-09-28T17:43:46","date_gmt":"2018-09-28T21:43:46","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=27987"},"modified":"2018-09-28T17:43:46","modified_gmt":"2018-09-28T21:43:46","slug":"intelectuales-de-america-latina-y-el-caribe-siglos-xix-y-xx-64","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/09\/28\/intelectuales-de-america-latina-y-el-caribe-siglos-xix-y-xx-64\/","title":{"rendered":"Intelectuales de Am\u00e9rica Latina y El Caribe (siglos XIX y XX) (64)"},"content":{"rendered":"<h3 style=\"text-align: center;\">Jos\u00e9 Lezama Lima (1910-1976)<\/h3>\n<h3><\/h3>\n<p style=\"text-align: left;\">Poeta, ensayista y novelista cubano considerado, junto a\u00a0Alejo Carpentier, una de las m\u00e1s grandes figuras que ha dado la literatura insular. Encuadrado en el \u00abBoom\u00bb de la literatura hispanoamericana de los a\u00f1os 60, Jos\u00e9 Lezama Lima ocup\u00f3 en el seno del mismo una singular posici\u00f3n por su ins\u00f3lito neobarroquismo, que tuvo su m\u00e1s lograda plasmaci\u00f3n en la novela\u00a0<em>Paradiso<\/em>(1966); por su radical novedad y fuerte influencia, la importancia de su obra es parangonable a la de los restantes protagonistas del \u00abBoom\u00bb (Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez,\u00a0Mario Vargas Llosa,\u00a0Jorge Luis Borges,\u00a0Ernesto S\u00e1bato,\u00a0Juan Rulfo,\u00a0Carlos Fuentes\u00a0o\u00a0Mario Benedetti, entre otros).<\/p>\n<p class=\"biog\">Naci\u00f3 en el Campamento de Columbia, cerca de La Habana, donde su padre era coronel. Ya en la capital particip\u00f3 en los alzamientos estudiantiles contra la dictadura de\u00a0Gerardo Machado\u00a0e ingres\u00f3 en la universidad para cursar la carrera de derecho. En toda su vida s\u00f3lo abandon\u00f3 la isla durante dos breves estancias en M\u00e9xico y Jamaica. Entre sus actividades divulgativas, fund\u00f3 la revista\u00a0<i>Verbum<\/i>\u00a0y estuvo al frente de la tribuna literaria cubana m\u00e1s importante de entonces,\u00a0<i>Or\u00edgenes<\/i>, de la que fue fundador, con Jos\u00e9 Rodr\u00edguez Feo, en 1944.<\/p>\n<p class=\"biog\">En esta \u00faltima revista se expusieron las tendencias literarias de sus fundadores y colaboradores: lirismo estetizante e intelectualismo, clasicismo inclinado hacia el neoculteranismo y ausencia de todo compromiso social, lo que determin\u00f3 su car\u00e1cter altamente elitista y le permiti\u00f3 tener entre sus colaboradores poetas como el espa\u00f1ol\u00a0Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez. Los principales amigos y compa\u00f1eros de ruta de Lezama por entonces fueron\u00a0Cintio Vitier, Eliseo Diego,\u00a0Virgilio Pi\u00f1era\u00a0y Octavio Smith, adem\u00e1s del tambi\u00e9n poeta y sacerdote espa\u00f1ol \u00c1ngel Gaztel\u00fa, que influy\u00f3 enormemente en su formaci\u00f3n espiritual.<\/p>\n<p class=\"biog\">Pero aparte de \u00e9ste y otros grupos minoritarios que frecuent\u00f3 en distintos per\u00edodos, la vida de Jos\u00e9 Lezama Lima nunca tuvo una gran resonancia p\u00fablica, ni antes ni despu\u00e9s de la revoluci\u00f3n de\u00a0Fidel Castro\u00a0y el\u00a0Che Guevara, a causa de su singularidad y de una precaria salud que colaboraba a su aislamiento. Precisamente el agravamiento de su asma cr\u00f3nica y problemas causados por la obesidad que padec\u00eda parecen haber sido la causa de su muerte, tras una larga estancia hospitalaria, el 9 de agosto de 1976.<\/p>\n<p class=\"biog\">Gran conocedor de\u00a0Luis de G\u00f3ngora\u00a0y de las corrientes culteranas y herm\u00e9ticas, devoto del idealismo de\u00a0Plat\u00f3n\u00a0y ferviente lector de los poetas cl\u00e1sicos, Lezama vivi\u00f3 plenamente entregado a los libros, a la lectura y a la escritura. Por lo que respecta a su poes\u00eda, no se alter\u00f3 especialmente en la forma ni el fondo con la llegada de la Revoluci\u00f3n y se mantuvo como una suerte de monumento solitario dif\u00edcilmente catalogable. Para muchos especialistas, el conjunto de la obra lezamiana represent\u00f3 dentro de la literatura hispanoamericana una ruptura radical con el realismo y la psicolog\u00eda, y aport\u00f3 una alquimia expresiva que no proven\u00eda de nadie.\u00a0Julio Cort\u00e1zar\u00a0fue sin duda el primero en advertir la singularidad de su propuesta.<\/p>\n<p class=\"biog\">Su libro de poemas inicial fue\u00a0<i>Muerte de Narciso<\/i>\u00a0(1937), al que siguieron\u00a0<i>Enemigo rumor<\/i>\u00a0(1941),\u00a0<i>Aventuras sigilosas<\/i>\u00a0(1945),\u00a0<i>La fijeza<\/i>\u00a0(1949) y\u00a0<i>Dador<\/i>\u00a0(1960), entregas que son otros tantos hitos de la poes\u00eda continental en la l\u00ednea herm\u00e9tica y barroca de la expresi\u00f3n l\u00edrica.<\/p>\n<p class=\"biog\">Sin embargo, la obra que consagr\u00f3 a Lezama Lima dentro de las letras hispanoamericanas fue la novela\u00a0<i>Paradiso<\/i>\u00a0(1966), en la que se ha querido ver una doble alusi\u00f3n a la inocencia b\u00edblica anterior al pecado original y a la culminaci\u00f3n del ciclo dantesco. Al mismo tiempo, en\u00a0<i>Paradiso<\/i>\u00a0se refleja la tradici\u00f3n y la esencia de lo cubano en una vertiginosa proliferaci\u00f3n de im\u00e1genes que protagonizan la obra: un mundo de sensaciones, de recuerdos y de lecturas familiares que conforman y determinan la cosmovisi\u00f3n del novelista.<\/p>\n<p class=\"biog\">Esta obra, que merece un cap\u00edtulo aparte en la bibliograf\u00eda del autor, se ha considerado una novela de aprendizaje por la descripci\u00f3n a todos los niveles del proceso de desarrollo del protagonista, Jos\u00e9 Cem\u00ed, desde su infancia hasta la madurez. El conjunto de la narraci\u00f3n muestra una imagen arquet\u00edpica de Cuba en el sentido del platonismo, que es a la vez un contrapunto actualizado con las p\u00e1ginas del diario de\u00a0Crist\u00f3bal Col\u00f3n\u00a0que describen la ed\u00e9nica belleza de la isla reci\u00e9n descubierta, que, como todo Ed\u00e9n, alberga la certidumbre de su p\u00e9rdida.<\/p>\n<p class=\"biog\">Pese a no limitarse a los elementos autobiogr\u00e1ficos, en\u00a0<i>Paradiso<\/i>\u00a0abundan las referencias al autor, a modo de enclaves veros\u00edmiles en el tejido de la trama. En el primer cap\u00edtulo el ni\u00f1o Jos\u00e9 Cem\u00ed aparece en la cama enfermo de asma; luego, una regresi\u00f3n cronol\u00f3gica nos lleva al pasado del coronel y su familia; posteriormente se narra la iniciaci\u00f3n sexual del protagonista en uno de los lugares de destino de su padre, con cuya muerte termina un ciclo placentero de la vida de Cem\u00ed y comienza un intenso desfile de personajes y situaciones, entre las que destaca la iniciaci\u00f3n a la poes\u00eda del protagonista por parte de un t\u00edo.<\/p>\n<p class=\"biog\">Otra constante de la obra de Lezama aparece en el pol\u00e9mico cap\u00edtulo octavo, donde se manifiesta el predominio del erotismo. Poco a poco los mon\u00f3logos y disertaciones intelectuales (sobre\u00a0Arist\u00f3teles\u00a0y\u00a0San Agust\u00edn de Hipona, junto a un amplio comentario sobre\u00a0Friedrich Nietzsche) indican el doble camino de b\u00fasqueda, bifurcado entre la erudici\u00f3n y la poes\u00eda, como una construcci\u00f3n verbal que apunta a una finalidad desconocida. A esas alturas se advierte que, m\u00e1s all\u00e1 de un proceso de aprendizaje, se trata de una experiencia inici\u00e1tica en la que el discurso narrativo del autor asume el protagonismo.<\/p>\n<p class=\"biog\">P\u00f3stumamente se public\u00f3 todav\u00eda una novela incompleta,\u00a0<i>Oppiano Licario<\/i>\u00a0(1977), en la que Lezama desarroll\u00f3 la figura de un personaje de ese mismo nombre que ya hab\u00eda aparecido en\u00a0<i>Paradiso<\/i>. La cr\u00edtica ha se\u00f1alado que, de modo inverso al del ciclo dantesco, a pesar de que el autor se inici\u00f3 en la poes\u00eda y deriv\u00f3 luego hacia la novela, es conveniente adentrarse en Lezama empezando por\u00a0<i>Paradiso,<\/i>\u00a0pasando despu\u00e9s al\u00a0<i>purgatorio<\/i>\u00a0de sus ensayos, reunidos mayoritariamente bajo el t\u00edtulo\u00a0<i>La expresi\u00f3n americana<\/i>\u00a0y\u00a0<i>La cantidad hechizada,<\/i>\u00a0para acabar finalmente en su\u00a0<i>infierno<\/i>\u00a0po\u00e9tico.<\/p>\n<p class=\"biog\">Precisamente el car\u00e1cter p\u00f3stumo de las versiones definitivas de la obra de Lezama, aparecida casi siempre en forma fragmentaria durante su vida, es una de las se\u00f1ales inequ\u00edvocas del ambiguo y socr\u00e1tico magisterio que ejerci\u00f3 en la literatura de su pa\u00eds, que puede rastrearse, mejor que en sus libros, en las revistas que dirigi\u00f3:\u00a0<i>Verbum<\/i>\u00a0(1937),\u00a0<i>Espuela de plata<\/i>\u00a0(1939-1941),\u00a0<i>Nadie parec\u00eda<\/i>\u00a0(1942-1944) y sobre todo, una de las m\u00e1s importantes publicaciones hispanoamericanas,\u00a0<i>Or\u00edgenes<\/i>\u00a0(1944-1957).<\/p>\n<p class=\"biog\">A trav\u00e9s de ellas el poeta devino una figura imprescindible para la juventud intelectual cubana, a la que sedujo tambi\u00e9n con su famoso don conversacional y a la que anim\u00f3 en la creaci\u00f3n literaria. Muchos poetas y narradores posteriores a ese per\u00edodo siguen admitiendo la influencia significativa que la propuesta del maestro ha tenido en su obra: la m\u00e1s notoria se proyect\u00f3 sobre\u00a0Severo Sarduy, que postul\u00f3 su teor\u00eda del neobarroco a partir del barroco lezamiano.<\/p>\n<h3><span id=\"Obras\" class=\"mw-headline\">Obras<\/span><\/h3>\n<h4><span id=\"Novela\" class=\"mw-headline\">Novela<\/span><\/h4>\n<ul>\n<li><i>Paradiso<\/i>\u00a0(1966)<\/li>\n<li><i>Oppiano Licario<\/i>\u00a0(1977)<\/li>\n<\/ul>\n<h3><span id=\"Poes.C3.ADa\"><\/span><span id=\"Poes\u00eda\" class=\"mw-headline\">Poes\u00eda<\/span><\/h3>\n<ul>\n<li><i>Muerte de Narciso<\/i>\u00a0(1937)<\/li>\n<li><i>Enemigo rumor<\/i>\u00a0(1941)<\/li>\n<li><i>Aventuras sigilosas<\/i>\u00a0(1945)<\/li>\n<li><i>La fijeza<\/i>\u00a0(1949)<\/li>\n<li><i>Dador<\/i>\u00a0(1960)<\/li>\n<li><i>Fragmentos a su im\u00e1n<\/i>\u00a0(1978)<\/li>\n<\/ul>\n<h4><span id=\"Ensayo\" class=\"mw-headline\">Ensayo<\/span><\/h4>\n<ul>\n<li><i>Coloquio con Juan Ram\u00f3n Jim\u00e9nez<\/i>\u00a0(1938)<\/li>\n<li><i>Ar\u00edstides Fern\u00e1ndez<\/i>\u00a0(1950)<\/li>\n<li><i>Analecta del reloj<\/i>\u00a0(1953)<\/li>\n<li><i>La expresi\u00f3n americana<\/i>\u00a0(1957)<\/li>\n<li><i>Tratados en La Habana<\/i>\u00a0(1958)<\/li>\n<li><i>Las im\u00e1genes posibles<\/i>\u00a0(1970)<\/li>\n<li><i>La cantidad hechizada<\/i>\u00a0(1970)<\/li>\n<\/ul>\n<h4><span id=\"Antolog.C3.ADas.5B47.5D.E2.80.8B\"><\/span><span id=\"Antolog\u00edas[47]\u200b\" class=\"mw-headline\">Antolog\u00edas<sup id=\"cite_ref-47\" class=\"reference separada\"><\/sup><\/span><\/h4>\n<ul>\n<li><i>Antolog\u00eda de la poes\u00eda cubana<\/i>\u00a0(1965)<\/li>\n<li><i>\u00d3rbita de Lezama Lima<\/i>\u00a0(1966)<\/li>\n<li><i>Antolog\u00eda del cuento cubano<\/i>\u00a0(1968)<\/li>\n<li><i>Poes\u00eda completa<\/i>\u00a0(1970)<\/li>\n<li><i>Introducci\u00f3n a los vasos \u00f3rficos<\/i>\u00a0(1971)<\/li>\n<li><i>Las eras imaginarias<\/i>\u00a0(1971)<\/li>\n<li><i>Imagen y posibilidad<\/i>\u00a0(1981)<\/li>\n<li><i>Relatos<\/i>\u00a0(1987)<\/li>\n<li><i>Escritos de Est\u00e9tica<\/i>\u00a0(2010)<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Jos\u00e9 Lezama Lima (1910-1976) Poeta, ensayista y novelista cubano considerado, junto a\u00a0Alejo Carpentier, una de las m\u00e1s grandes figuras que ha dado la literatura insular. Encuadrado en el \u00abBoom\u00bb de la literatura hispanoamericana de los a\u00f1os 60, Jos\u00e9 Lezama Lima ocup\u00f3 en el seno del mismo una singular posici\u00f3n por su ins\u00f3lito neobarroquismo, que tuvo [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":27339,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,14],"tags":[],"class_list":["post-27987","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-internacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27987"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27987"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27987\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27988,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27987\/revisions\/27988"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27339"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27987"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27987"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27987"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}