Jose L. Centella (Rebelion, 22-8-18)<\/p>\n
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Vivimos momentos excepcionales en los que se hace necesario aprender de las experiencias hist\u00f3ricas y aproximarse a las ense\u00f1anzas de quienes fueron capaces de abrir camino en la siempre dif\u00edcil lucha por la liberaci\u00f3n de los pueblos frente al imperialismo.<\/p>\n
De esta manera, la reciente celebraci\u00f3n del FSP ha sido una ocasi\u00f3n adecuada para reflexionar sobre la aportaci\u00f3n de Fidel Castro a la teor\u00eda y acci\u00f3n revolucionaria.<\/p>\n
Cuando Ra\u00fal Castro le\u00eda en la Plaza de la Revoluci\u00f3n de Santiago de Cuba la ley por la que se proh\u00edbe emplear el nombre de Fidel Castro para denominar instituciones, plazas, parques, avenidas, calles y otros lugares p\u00fablicos, as\u00ed como tambi\u00e9n usar su nombre para cualquier tipo de condecoraci\u00f3n, reconocimiento o t\u00edtulo honor\u00edfico, impidiendo utilizar su imagen para erigir monumentos, bustos, estatuas, tarjetas conmemorativas y otras formas similares de homenaje, no hac\u00eda otra cosa que plasmar la voluntad y la \u00e9tica pol\u00edtica de un Fidel que siempre puso en primer plano la difusi\u00f3n de sus ideas, por encima de cualquier otra cuesti\u00f3n, por eso, mientras en Cuba no se encuentran estatuas, calles, plazas con el nombre de Fidel, s\u00ed podemos encontrar en cada rinc\u00f3n de la Isla, miles de frases, pensamientos, reflexiones de Fidel.<\/p>\n
Por ello el mejor reconocimiento que podemos hacer a Fidel Castro es interiorizar en nuestro trabajo diario lo que refleja su definici\u00f3n de Revoluci\u00f3n en el sentido de que:<\/p>\n
\u201cRevoluci\u00f3n es sentido del momento hist\u00f3rico; es cambiar todo lo que debe ser cambiado; es igualdad y libertad plenas; es ser tratado y tratar a los dem\u00e1s como seres humanos; es emanciparnos por nosotros mismos y con nuestros propios esfuerzos; es desafiar poderosas fuerzas dominantes dentro y fuera del \u00e1mbito social y nacional; es defender los valores en los que se cree al precio de cualquier sacrificio; es modestia, desinter\u00e9s, altruismo, solidaridad y hero\u00edsmo; es luchar con audacia, inteligencia y realismo; es no mentir jam\u00e1s ni violar principios \u00e9ticos; es convicci\u00f3n profunda de que no existe fuerza en el mundo capaz de aplastar la fuerza de la verdad y las ideas. Revoluci\u00f3n es unidad, es independencia, es luchar por nuestros sue\u00f1os de justicia para Cuba y para el mundo, que es la base de nuestro patriotismo, nuestro socialismo y nuestro internacionalismo\u201d.<\/p>\n
En este sentido, esta modesta aportaci\u00f3n que no pretende ser una an\u00e1lisis completo del pensamiento de Fidel Castro, sino dar una serie de pinceladas que nos sirvan de referencia en nuestro trabajo diario, con esta idea, me centrare en dos cuestiones que entiendo est\u00e1n de plena actualidad, las ense\u00f1anzas de Fidel sobre la necesidad de un tener un instrumento pol\u00edtico para la acci\u00f3n revolucionaria y sus aportaciones para situar el concepto de Dignidad como un arma que fortalece a los pueblos en su lucha contra el imperialismo.<\/p>\n
De forma previa, en relaci\u00f3n con el concepto de revoluci\u00f3n, creo que una de las claves que hacen de Fidel uno de los revolucionarios mas importantes de la historia, es como supo entender la dial\u00e9ctica como la base de la estrategia y como se\u00f1alo el dogmatismo y el sectarismo como uno de los mayores peligros de todo proceso revolucionario.<\/p>\n
Fidel entendi\u00f3 y aplic\u00f3, como nadie que la dial\u00e9ctica nos lleva a que unos problemas cuando se resuelven traen otros diferentes y que la soluci\u00f3n de primer problema nos deja ense\u00f1anzas que nos sirve para seguir avanzando, pero que no pueden repetirse las mismas f\u00f3rmulas de una forma mim\u00e9tica, por muy buen resultado que dieran en su momento, porque cambiando la coyuntura tiene que cambiar la respuesta, desde esta ense\u00f1anza podemos referirnos a c\u00f3mo actuar en este momento en la elaboraci\u00f3n de las pol\u00edticas econ\u00f3micas, de manera que un Gobierno que en este momento est\u00e9 realizando un proceso de transformaciones sociales, revolucionarias no puede aplicar las mismas pol\u00edticas que se pod\u00edan aplicar en el siglo XX cuando existen dos mercados paralelos, el capitalista y el que hab\u00edan creado los pa\u00edses socialistas en torno al COMECON y que ten\u00eda reglas diferentes.<\/p>\n
En este momento, si un estado necesita recursos para atender las demandas de su pueblo, no tiene mas remedio que adquirirlo en el exterior y para ello no tiene mas remedio que acudir al mercado capitalista que es \u00fanico en el planeta, lo que obliga a acometer reformas que permita salvaguardar las conquistas revolucionarias, mantener el control de los sectores estrat\u00e9gicos de la sociedad y la econom\u00eda y asegurar el mantenimiento de valores socialistas.<\/p>\n
I. Sobre la necesidad de tener un instrumento pol\u00edtico y el papel que tiene que desarrollar para afrontar con \u00e9xito el proceso revolucionario.<\/b><\/p>\n
Podemos empezar poniendo en valor lo que Fidel planteaba cuando se creaba el Partido Unido para la Revoluci\u00f3n Socialista de Cuba en el sentido de que para afrontar los retos que planteaba el desarrollo de la Revoluci\u00f3n, era necesario contar con una fuerte y disciplinada organizaci\u00f3n, a\u00f1adiendo que esta necesidad se hace mas evidente en la medida que avanza el proceso revolucionario y surgen tareas cada vez mas dif\u00edciles y complejas.<\/p>\n
Es necesario una organizaci\u00f3n que sea parte del pueblo, que viva las necesidades, los anhelos, las esperanzas, las dificultades y las ilusiones del pueblo, pero sobre todo se necesita construir una unidad asumida de forma consciente, que se una a la disciplina responsable.<\/p>\n
Una organizaci\u00f3n que nace del pueblo, que se enriquece del saber popular, que tiene que ser transformada en impulso revolucionario.<\/p>\n
De esta manera, con estos principios Fidel dirige la construcci\u00f3n de una organizaci\u00f3n unida y revolucionaria que partiendo del Movimiento 26 de Julio que surge en un primer momento como un movimiento campesino que se enriquece con la incorporaci\u00f3n de otras fuerzas que representan obreros y obreras, sectores universitarios e intelectuales y miles de cubanas y cubanos que no hab\u00edan militado en ning\u00fan partido y que entendieron la necesidad de unir esfuerzos para construir una Cuba en la que los hombres y mujeres pudieran ser libres y due\u00f1os de su futuro, fuera sumando al PSP y al Directorio, hasta culminar el 3 de octubre de 1965 con la fundaci\u00f3n del actual Partido Comunista de Cuba.<\/p>\n
De esta manera, siendo conscientes de que ning\u00fan proceso puede transportarse ni en el tiempo, ni en el espacio, y que por tanto cada proceso tiene sus caracter\u00edsticas propias y su propia din\u00e1mica, si tenemos que aprender que sean cuales sean los inicios y las caracter\u00edsticas de los procesos, los componentes que lo desarrollan, tiene que haber un momento en el que se plantee la necesidad de dotar a los instrumentos pol\u00edticos que dirigen los procesos revolucionarios de las caracter\u00edsticas que defin\u00eda Fidel y que pueden verse reflejadas en las 17 propuestas sobre c\u00f3mo desarrollar estos instrumentos pol\u00edticos que se plantean como conclusiones en el documentos llamado el Consenso de Nuestra Am\u00e9rica.<\/p>\n
Desde las aportaciones de Fidel a la creaci\u00f3n del instrumento revolucionario, podemos pasar a los que nos plantea sobre la funci\u00f3n de las fuerzas revolucionarias, en el sentido de orientar hacia la creaci\u00f3n de conciencia revolucionaria, porque los sacrificios que comporta una tarea tan dura como es la construcci\u00f3n de una sociedad nueva, confrontando los ataques del imperialismo, no se pueden imponer por la fuerza, sino que tienen que partir del convencimiento que lleva al pueblo a asumir los valores de la solidaridad, lo colectivo por encima del individualismo insolidario.<\/p>\n
Fidel se\u00f1alaba que nadie puede explicarse que el pueblo cubano hubiera soportado los duros a\u00f1os del Periodo Especial, si no hubiera adquirido una gran conciencia revolucionaria y un profundo sentido de la solidaridad, por eso, desde el primer momento de la preparaci\u00f3n de la Revoluci\u00f3n en M\u00e9xico, Fidel tenia claro que junto a la mejora de las condiciones de vida del pueblo, tenia que producirse una concienciaci\u00f3n que fuera sustituyendo los valores del capitalismo por los valores revolucionarios y a\u00fan en la duras condiciones de vida de la sierra siempre se tenia presente que el ejemplo era la mejor arma para ganarse la confianza y el apoyo del pueblo cubano.<\/p>\n
Por ello Fidel acertaba cuando se\u00f1alaba en pleno Periodo Especial que la batalla de las ideas era tan importante como la batalla por la producci\u00f3n y el desarrollo econ\u00f3mico, acompa\u00f1ando las dos cuestiones, ya que un pueblo que mejora las condiciones materiales de vida sin mejorar su nivel de conciencia termina perdiendo su concepto de clase, y un pueblo al que solo se le env\u00edan discursos y buenas palabras sin ver como mejora su realidad diaria, pronto se cansa y abandona la lucha.<\/p>\n
Esta cuesti\u00f3n es f\u00e1cil escribirla y analizarla \u201ca toro pasado\u201d pero la clave es ser capaces de tomar decisiones que solo se entienden si se supera el corto plazo y se le da una visi\u00f3n estrat\u00e9gica que conjuga el corto, con el medio y el largo alcance, cuesti\u00f3n que nos hace entender como en pleno Periodo Especial, cuando la urgencia era la propia supervivencia f\u00edsica y encontrar la cosas mas b\u00e1sicas, Fidel nunca descuid\u00f3 la batalla de las ideas, la necesidad de dedicar recursos a la explicaci\u00f3n de los principios ideol\u00f3gicos, porque era consciente de que si la urgencia material, hacia olvidar lo fundamental de seguir desarrollando la conciencia revolucionaria de un pueblo la batalla se perder\u00eda.<\/p>\n
De esta manera el pueblo cubano resisti\u00f3 para sorpresa del mundo entero y desesperaci\u00f3n del imperialismo, porque entendi\u00f3 lo que se jugaba, porque comprendi\u00f3 el valor de los sacrificios para asegurar el futuro de las generaciones venideras.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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