{"id":28206,"date":"2018-10-09T13:15:31","date_gmt":"2018-10-09T17:15:31","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=28206"},"modified":"2018-10-09T13:15:31","modified_gmt":"2018-10-09T17:15:31","slug":"justificaciones-ideologicas-desde-la-revolucion-haitiana-1803","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/10\/09\/justificaciones-ideologicas-desde-la-revolucion-haitiana-1803\/","title":{"rendered":"Justificaciones ideologicas desde la \"Revolucion haitiana\" (1803)"},"content":{"rendered":"
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Alfredo Vargas C. (D. Libre, 6-10-18)<\/p>\n

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EN LA NARRATIVA HIST\u00d3RICA<\/span>\u00a0de los haitianos, el hecho de que su rebeli\u00f3n contra Francia se viera coronada de \u00e9xito en 1803, les dio el derecho de apropiarse de todo el territorio insular cuando fundaron el estado haitiano un 1\u00b0 de enero de 1804. As\u00ed const\u00f3 en su primera constituci\u00f3n.<\/p>\n

Sin embargo, la colonia de Santo Domingo no form\u00f3 parte del territorio que los haitianos conquistaron y que hab\u00eda pasado a dominio franc\u00e9s por el tratado de Basilea, en 1795, mediante el cual Espa\u00f1a le cedi\u00f3 a Francia los dos tercios orientales de la isla a cambio de Guip\u00fazcoa, en el Pa\u00eds Vasco.<\/p>\n

Su primer intento de conquista, en 1805, culmin\u00f3 en una retirada haitiana que dej\u00f3 un amargo recuerdo en la siquis de los cibae\u00f1os con los deg\u00fcellos de Moca y Santiago de trist\u00edsima memoria.<\/p>\n

La ocupaci\u00f3n haitiana de 1822 culmin\u00f3 con la declaraci\u00f3n de independencia y fundaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Dominicana en 1844, seguida de 12 a\u00f1os de guerra, hasta que el Imperio Haitiano fue vencido por las armas dominicanas en 1856.<\/p>\n

Leyendo a intelectuales haitianos como Dany Laferri\u00e8re, electo en 2013 a la\u00a0Acad\u00e9mie Fran\u00e7aise<\/i>, resalta que la guerra de independencia de Hait\u00ed fue un hecho de violencia y crueldad, a la par de la que por m\u00e1s de un siglo les impusieron los franceses a los esclavos africanos.<\/p>\n

La poblaci\u00f3n haitiana de 1804 era de un 98% de negros esclavos y 2% de mulatos, tra\u00eddos desde mediados del siglo 17 y oficialmente a partir de 1697, cuando Espa\u00f1a le cede a Francia, la tercera parte occidental de la isla, a cambio de que Francia desocupara Catalu\u00f1a.<\/p>\n

Estos esclavos proven\u00edan de varias etnias africanas cuyas lenguas y tradiciones eran muy diversas y rivales entre s\u00ed. Hait\u00ed ha sufrido del c\u00e1ncer del racismo institucionalizado de negros contra blancos y mulatos. Los mulatos surgieron de los apareamientos de amos y negras durante m\u00e1s de un siglo.<\/p>\n

El C\u00f3digo Negro de 1685, instituido por Colbert bajo Luis XIV, reglament\u00f3 la esclavitud y el trato que Francia impuso a sus colonos en Saint Domingue. Por ende, la experiencia de los esclavos rebeldes que fundaron la Rep\u00fablica de Hait\u00ed en 1804 no ten\u00eda nada en com\u00fan con los habitantes blancos, negros o mulatos de la parte oriental que hasta hac\u00eda poco estuvo bajo dominio espa\u00f1ol en la isla.<\/p>\n

Los historiadores haitianos han querido apropiarse de la historia de toda la isla, para desconocer a los habitantes de la parte oriental que se establecieron desde el siglo 15 (1492-1522), comenzando con uno de los nombres abor\u00edgenes de esa parte: Hait\u00ed.<\/p>\n

As\u00ed como los haitianos no son \u201clos franceses\u201d, tampoco los dominicanos son \u201clos espa\u00f1oles\u201d.<\/p>\n

Tenemos que cambiar la narrativa de nuestra historia desde la perspectiva de los pueblos que luego se constituyeron en los dos estados que ocupan la isla.<\/p>\n

Las primicias que ambos pa\u00edses con leg\u00edtimo derecho se atribuyen, deben ser objetivamente reconocidas por ambos, al margen de ideolog\u00edas y teor\u00edas econ\u00f3micas del siglo 21.<\/p>\n

Hait\u00ed tuvo la primicia de ser la primera rep\u00fablica de esclavos negros del continente, al liberarse de Francia.<\/p>\n

La Rep\u00fablica Dominicana y el pueblo dominicano tienen las primicias de la \u00e9poca colombina de los descubrimientos y conquistas de Castilla y Arag\u00f3n, y m\u00e1s all\u00e1, a trav\u00e9s de medio milenio, de la integraci\u00f3n racial entre blancos y negros. Es injusto que los haitianos se refieran a los dominicanos como esos espa\u00f1oles que trajeron esclavos a la isla y asimilarnos a los franceses, sin m\u00e1s.<\/p>\n

Es sorprendente que, en el siglo 21, se le quiera enrostrar un racismo al pueblo dominicano, cuya poblaci\u00f3n lleva m\u00e1s de 500 a\u00f1os mezcl\u00e1ndose entre blancos y negros, cuando el racismo institucional forma parte del ADN del estado haitiano o el racismo que se le enrostra al estado dominicano es m\u00e1s bien importado por asesores extranjeros de ONG infiltrados en el Gobierno, en desconocimiento de la historia e idiosincrasia del pueblo dominicano.<\/p>\n

Los castellanos, aragoneses, catalanes y andaluces que se asentaron en el valle de la Vega Real entre 1494 y 1514, que son los ancestros de los cibae\u00f1os de hoy, que nunca se fueron de la isla, no fueron los espa\u00f1oles conquistadores de M\u00e9xico, Per\u00fa y Suram\u00e9rica. El imperio espa\u00f1ol nace en 1516 con Carlos Primero de Espa\u00f1a y Quinto de Alemania (1519).<\/p>\n

S\u00ed, los espa\u00f1oles trajeron a los primeros esclavos africanos hacia 1520 y ya en 1522 hubo la primera revuelta. Los pocos ca\u00f1averales que se crearon alrededor de la ciudad de Santo Domingo desaparecieron para 1580 cuando ya hab\u00eda quebrado la incipiente industria azucarera.<\/p>\n

La mayor\u00eda de esos africanos se volvieron cimarrones y libertos de facto, lo que favoreci\u00f3 que, a partir del siglo 16, en las regiones del sur de la cordillera central, se establecieran comunidades de negros libres con apellidos espa\u00f1oles similares a los que hab\u00eda al norte de la cordillera central (sierra del Cibao).<\/p>\n

Toda la ret\u00f3rica de los intelectuales haitianos sobre la esclavitud es solo aplicable al territorio haitiano ya que los negros y mulatos del lado espa\u00f1ol de la isla, lo que hoy es la Rep\u00fablica Dominicana, no sufrieron la esclavitud ni remotamente como la impuso Francia en Saint Domingue, hoy Hait\u00ed.<\/p>\n

Por ende, es totalmente infundado pretender que la gesta liberadora de Toussaint Louverture o Jean-Jacques Dessalines tuviera que ver con las personas de color \u201caun esclavas\u201d en territorio hoy dominicano.<\/p>\n

La rep\u00fablica que Dessalines, Christophe y P\u00e9tion fundaron en 1804 como un estado racista de negros contra blancos, fue pronto desmembrada con un reino y un imperio que reemplaza a los blancos franceses como los amos esclavistas de la mayor\u00eda negra, a nombre del estado. Lo que perdura hasta el siglo 21.<\/p>\n

Los criollos de habla espa\u00f1ola, habitantes de la parte oriental de la isla, circunstancialmente bajo Francia en ese momento hist\u00f3rico, no tuvieron que ver con la esclavitud del pueblo haitiano.<\/p>\n

El pueblo dominicano fue abandonado por el imperio espa\u00f1ol desde fines del siglo 16, dejando que la isla se despoblara oficialmente a partir del 1603 (siglo 17), y cediendo a Francia su territorio insular cuando la integridad de Espa\u00f1a peninsular se vio afectada en 1697 (Catalu\u00f1a) y 1795 (Pa\u00eds Vasco).<\/p>\n

En ning\u00fan momento se consulta al cibae\u00f1o o al habitante de Santo Domingo si quer\u00edamos ser franceses.<\/p>\n

En el siglo 20, el imperio americano ocupa a ambos pa\u00edses e impone al lado dominicano de la isla braceros haitianos en la reintroducida industria azucarera, en el sur, este y costa norte, no as\u00ed en el valle del Cibao.<\/p>\n

O sea, es una iniciativa americana, y de su lacayo Trujillo, que braceros haitianos vengan a trabajar en los ca\u00f1averales propiedad de americanos, con la complicidad de los gobernantes haitianos de turno.<\/p>\n

\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 hist\u00f3ricamente sustentado que los dominicanos hayan sido esos blancos racistas que esclavizaron a los pobres negros haitianos?<\/p>\n

\u00bfDesde cuando existe un r\u00e9gimen de apartheid en la Rep\u00fablica Dominicana?<\/p>\n

\u00bfDesde cuando son los dominicanos xen\u00f3fobos, cuando en RD ser \u201cextranjero\u201d era casi una \u201cprofesi\u00f3n\u201d?<\/p>\n

Tan pronto la \u00e9lite minoritaria que domina al estado haitiano reconozca que la independencia dominicana en 1844 se bas\u00f3 en la realidad de dos pueblos totalmente diferentes, que no son compatibles por ser de culturas e idiomas dis\u00edmiles, se podr\u00e1 llegar a un entendido con el estado dominicano, para emprender proyectos comunes que estimulen el desarrollo en Hait\u00ed, excluyendo la exportaci\u00f3n de su excedente de poblaci\u00f3n a territorio dominicano.<\/p>\n

Si no existe esa precondici\u00f3n de respeto a nuestra identidad y soberan\u00eda, el estado dominicano debe resistir cualquier intento de la comunidad internacional a ser el dep\u00f3sito de las masas de Hait\u00ed que buscan en nuestro pa\u00eds un bienestar que no han sabido crear y estabilizar en su fallido pa\u00eds.<\/p>\n

Los dominicanos debemos favorecer todo lo que favorezca el desarrollo de Hait\u00ed en sus l\u00edmites territoriales, pero oponernos a que los infiltrados haitianos gocen derechos en territorio dominicano que ni los mismos dominicanos tienen.<\/p>\n

Debemos imponer a los nacionales haitianos en Rep\u00fablica Dominicana los mismos requisitos que ellos imponen en Hait\u00ed a los nacionales dominicanos. Los haitianos que no cumplan y los dominicanos que los exploten y trafiquen deben ir a la c\u00e1rcel. Si son extranjeros deportarlos.<\/p>\n

Los dominicanos no se deben dejar amedrentar por un falso discurso de esclavitud, racismo y xenofobia que se basa en manipulaci\u00f3n de la historia y en un neocolonialismo de extranjeros que pretenden hacer en nuestro pa\u00eds, lo que no har\u00edan en el suyo.<\/p>\n

La econom\u00eda dominicana no necesita explotar a haitianos o dominicanos, ni depender de Hait\u00ed. Cuando se nos invite a participar lo haremos, pero es nuestro inter\u00e9s prescindir de Hait\u00ed y de los haitianos. No hemos sido sus opresores, ni lo somos. Somos vecinos que nos debemos mutuo respeto.<\/p>\n

Comencemos limitando la difusi\u00f3n de los mitos de la rebeli\u00f3n haitiana en nuestras escuelas, como si sus h\u00e9roes y su pasado fueran parte de nuestra historia, en detrimento de los valores de nuestra rep\u00fablica, de integraci\u00f3n racial y apertura al mundo que caracterizan a los criollos dominicanos, cuyos ancestros llevan medio milenio construyendo un nuevo mundo de ra\u00edces occidentales y no tribales africanas como se estila en Hait\u00ed.<\/p>\n

Los haitianos no han podido sostener un estado viable pues se sustentan en valores negativos. El futuro se construye sobre valores positivos como Dios, Patria y Libertad.<\/p>\n<\/div>\n

Los dominicanos no se deben dejar amedrentar por un falso discurso de esclavitud, racismo y xenofobia que se basa en manipulaci\u00f3n de la historia y en un neocolonialismo de extranjeros que pretenden hacer en nuestro pa\u00eds, lo que no har\u00edan en el suyo.<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/section>\n<\/div>\n<\/div>\n
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