{"id":28554,"date":"2018-10-24T12:58:21","date_gmt":"2018-10-24T16:58:21","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=28554"},"modified":"2018-10-24T12:58:21","modified_gmt":"2018-10-24T16:58:21","slug":"viejos-escritos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/10\/24\/viejos-escritos\/","title":{"rendered":"Viejos escritos"},"content":{"rendered":"
Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 20-10-18)<\/div>\n
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Solano en el arte nacional<\/div>\n
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Nunca el arte ha de considerarse como un movimiento de \u201cimposici\u00f3n de fuerzas\u201d, porque de ser as\u00ed el arte pierde su contenido original, se deval\u00faa la riqueza del motivo que forj\u00f3 la inspiraci\u00f3n y, en consecuencia, la composici\u00f3n art\u00edstica ha de brotar irremediablemente falseada, y hasta maloliente. Un arte \u201cimpuesto\u201d, o simplemente \u201csugerido\u201d, es un arte de antemano deshecho, perdido; un arte que se desvanece.<\/p>\n

El artista crea su obra dentro de las caracter\u00edsticas de su personalidad individual, y si el artista por cualquier circunstancia var\u00eda su posici\u00f3n por \u201cimposici\u00f3n\u201d, la proyecci\u00f3n de su arte llega mutilada al pueblo que recibe la obra. Un arte que se tuerce circunstancialmente, es un arte que se rompe y se extrav\u00eda; es un arte que quedar\u00e1 solamente como recuerdo de un momento pasado, expuesto en el museo de las remembranzas. La inspiraci\u00f3n de un artista, y la proyecci\u00f3n de su arte, no se imponen en una mesa redonda o en un panel de intelectuales. Si as\u00ed ocurriese, el arte simplemente no existe.<\/p>\n

Los que desarrollan su genio art\u00edstico organizan sus ideas, sus inspiraciones, escuchando la voz interior de su vocaci\u00f3n, sin hacer caso a las voces humanas que puedan desviar el contenido original del sue\u00f1o que alberga el artista, m\u00fasico, poeta, escritor. Rafael Solano es un artista como pocos en este pa\u00eds, que deja caminar su arte con la personalidad de un marqu\u00e9s. Su m\u00fasica y las letras de su m\u00fasica, transportan a las muchedumbres que se hacen \u201cuno\u201d con sus canciones. El arte de Rafael Solano llega al pueblo. Su m\u00fasica penetra con profundidad en las almas y la gente va diciendo la letra de su canto por todas partes, allende los mares inclusive. Hoy por hoy, el arte de Rafael Solano es un arte del pueblo. Y un arte as\u00ed no puede falsearse, ni detractar su contenido.<\/p>\n

La obra art\u00edstica de Rafael Solano no ha terminado. Puede ser que a\u00fan sea m\u00e1s larga y mayor su proyecci\u00f3n como compositor y la faena de la creaci\u00f3n engendre nuevos m\u00e9ritos. El maestro nacional seguir\u00e1 cantando al amor y a la esperanza, y seguir\u00e1 recogiendo experiencias vitales que se convertir\u00e1n luego en canto permanente que dir\u00e1 la gente por las calles de pueblos, campos y villorrios. Su canto no debe ser lo que desean algunos que califican la obra de Solano de \u201calienante\u201d y \u201cconformista\u201d. Son los que desean y sue\u00f1an que las canciones sean escritas en un pentagrama de protesta, con notas marcadas a tiro de fusil, con solo de bazooka. Es el pueblo el que consume la obra musical de Solano, el que vibra con los sentimientos que traduce, sus experiencias y desvelos. Y el arte del artista, del creador, del m\u00fasico, no podr\u00e1 variar su contenido, su fondo, sin el concurso de la gente del pueblo que no ha de permitir que se var\u00ede la \u201calienaci\u00f3n\u201d que llevan en sus letras esas canciones. La obra del maestro Rafael Solano perdurar\u00e1. Tengo el presentimiento que la otra canci\u00f3n que desea imponerse, no sobrevivir\u00e1. Mientras tanto, pensamos que la mesa redonda celebrada recientemente en la UASD para \u201canalizar\u201d la obra de Solano, no fue m\u00e1s que una fracasada forma de detractar el arte del maestro, permitiendo que se dejara ver ese arte con los ojos de la est\u00e9ril enajenaci\u00f3n pol\u00edtica de algunos pocos estudiantes y no pocos presumidos intelectuales, en vez de evaluar esa obra con una mentalidad m\u00e1s abierta, menos \u201calienada\u201d, acorde con la visi\u00f3n de las mayor\u00edas.<\/p>\n

(1972)<\/i><\/p>\n<\/div>\n

Integraci\u00f3n dom\u00ednico-haitiana<\/div>\n
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Lenta y ordenadamente se va produciendo en el pa\u00eds la invasi\u00f3n progresiva de cientos de miles de habitantes de la vecina isla de Hait\u00ed. La teor\u00eda del espacio vital que desarroll\u00f3 en 1822 Henri Christophe.<\/p>\n

El planteamiento de la situaci\u00f3n en la actualidad es el mismo. La emigraci\u00f3n a la parte oriental de la isla ante la problem\u00e1tica del hambre y de la expansi\u00f3n poblacional.<\/p>\n

La realidad de la penetraci\u00f3n haitiana en nuestro suelo se hace cada vez m\u00e1s alarmante. Miles se quedan aqu\u00ed anualmente, despu\u00e9s de las labores de corte en los ingenios de \u201caz\u00facar y de alcohol\u201d. O penetran a diario, ilegalmente. Y se quedan en las esquinas friendo \u201cbofe\u201d o \u201cyaniqueques\u201d, vendiendo quinielas o buscandovida en patios y zaguanes. Estad\u00edsticas recientes indican que de cada diez mujeres que dan a luz en las policl\u00ednicas de centrales azucareros, ocho son haitianas.<\/p>\n

En realidad, este no es un problema de ahora. La geograf\u00eda nos ha unido como dos siameses tr\u00e1gicos, como nos ha ense\u00f1ado en las aulas universitarias el profesor Jorge Tena Reyes. Ciertamente, el problema es tr\u00e1gico. En Hait\u00ed, el promedio de parturientas es de 12 a\u00f1os, de donde se deduce el enorme estado de promiscuidad reinante. Adem\u00e1s, m\u00e1s del 80 por ciento de la poblaci\u00f3n vive en un estado paup\u00e9rrimo incre\u00edble. Mientras tanto, el \u00edndice poblacional va en aumento considerable, y los haitianos siguen ah\u00ed, est\u00e1ticos, en los 22 mil kil\u00f3metros cuadrados que conforman su territorio.<\/p>\n

Los dominicanos, por nuestra parte, estamos aqu\u00ed, como si dij\u00e9ramos, a la expectativa. Pero, la miop\u00eda de nuestra indiferencia o de nuestro desconocimiento de la realidad dom\u00ednico-haitiana nos impide ver con claridad la situaci\u00f3n. Estamos a la vera de aquel cuadro tr\u00e1gico. A\u00fan m\u00e1s, unidos geogr\u00e1ficamente. Ellos van, poco a poco, minando nuestro territorio, y poco a poco van estableci\u00e9ndose entre nosotros. La teor\u00eda del espacio vital en pr\u00e1ctica. O nos echan ellos al mar a nosotros, o nosotros los echamos al mar a ellos. La pujanza viene de su parte. El haitiano es educado en el concepto de la \u201cisla una e indivisible\u201d. La historiograf\u00eda del vecino pa\u00eds est\u00e1 llena de consideraciones de este tipo. El haitiano tiene una formaci\u00f3n socio-hist\u00f3rica en esa proyecci\u00f3n. L\u00e9ase a sus historiadores: Thomas Maddey, Jean Price-Mars, Dorsainvil.<\/p>\n

Mientras tanto… qu\u00e9 se est\u00e1 haciendo en el pa\u00eds dominicano para buscar una soluci\u00f3n al problema? \u00bfQu\u00e9 debe hacerse? \u00bfPor qu\u00e9 en vez de promover entidades para la integraci\u00f3n con otros pa\u00edses m\u00e1s alejados de nuestra realidad socio-hist\u00f3rica no se promueve la integraci\u00f3n dom\u00ednico-haitiana? La integraci\u00f3n entre estos dos pueblos \u2013\u201cunidos geogr\u00e1ficamente como dos siameses tr\u00e1gicos\u201d- es un imperativo hist\u00f3rico. La soluci\u00f3n debe buscarse sin caer en los convencionalismos de los historiadores cl\u00e1sicos (Emiliano Tejera, Jos\u00e9 Gabriel Garc\u00eda) y sin llegar al sectarismo ideol\u00f3gico de historiadores actuales. Una soluci\u00f3n pr\u00e1ctica, juiciosa y conjunta. Es la \u00fanica forma de cerrarle el paso a una confrontaci\u00f3n que parece irreversible entre nuestro pa\u00eds y la naci\u00f3n vecina \u201cdonde cada ma\u00f1ana seca una l\u00e1grima el sol\u201d.<\/p>\n

(1974)<\/i><\/p>\n

Estos art\u00edculos proceden de la columna \u201cConclusiones\u201d que public\u00e1bamos cada semana en el desaparecido diario El Sol. Tienen 46 y 44 a\u00f1os de edad.<\/i>\u00a0l<\/p>\n<\/div>\n

Libros<\/div>\n
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Letra y m\u00fasica. Relatos autobiogr\u00e1ficos de un m\u00fasico dominicano<\/div>\n
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\"Letra<\/div>\n<\/div>\n
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Rafael Solano\u00a0<\/b>(Pr\u00f3logo: Virgilio Alc\u00e1ntara. Taller, 1992. 276 p\u00e1gs.)<\/p>\n

La autobiograf\u00eda del maestro, autor de decenas de canciones inmortales del cancionero dominicano. Un relato exquisito, bien elaborado, que todo music\u00f3logo, cronista de arte o simplemente admirador de las composiciones de Rafael Solano debe conocer y apreciar.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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M\u00fasica y pensamiento. Cr\u00f3nicas y reflexiones de un m\u00fasico dominicano<\/div>\n
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\"M\u00fasica<\/div>\n<\/div>\n
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Rafael Solano\u00a0<\/b>(Colecci\u00f3n Banco Central, 2015. 264 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Rafael Solano completa con este libro su autobiograf\u00eda anterior. Las cr\u00f3nicas de sus aventuras musicales y personales y un conjunto de reflexiones sobre diferentes temas musicales. Completan la obra importantes anexos y las partituras de sus canciones m\u00e1s emblem\u00e1ticas.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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As\u00ed habl\u00f3 el t\u00edo<\/div>\n
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\"As\u00ed<\/div>\n<\/div>\n
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Jean Price Mars\u00a0<\/b>(Presentaci\u00f3n: Alberto Despradel. Editora Manat\u00ed, 2000. 276 p\u00e1gs.)<\/p>\n

A juicio de su compatriota Ren\u00e9 Depestre, Price-Mars \u201catropellando con fuerza los prejuicios y los tab\u00faes de la mediocre burgues\u00eda haitiana, os\u00f3 descubrir Hait\u00ed, el pueblo haitiano y su folklore, el vud\u00fa y su compleja mitolog\u00eda, con ojos nuevos e inteligentes\u201d.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Las semillas de la ira<\/div>\n
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\"Las<\/div>\n<\/div>\n
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Anthony Lespes\u00a0<\/b>(Presentaci\u00f3n: Bernardo Vega. Fundaci\u00f3n Cultural Dominicana, 1990. 137 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Traducido por Di\u00f3genes C\u00e9spedes, esta novela cuenta los esfuerzos realizados para establecer una finca agr\u00edcola para los sobrevivientes del \u201ccorte\u201d. Contiene detalles sobre la matanza del 37 y los temores haitianos de una conquista militar de su pa\u00eds despu\u00e9s de aquel tr\u00e1gico suceso.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Amor, ira y locura<\/div>\n
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\"Amor,<\/div>\n<\/div>\n
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Marie Vieux-Chauvet\u00a0<\/b>(Acantilado, 2012. 461 p\u00e1gs.)<\/p>\n

Esta obra re\u00fane tres novelas breves, de enorme belleza y de inusual capacidad evocativa. A nuestro juicio es la mejor obra literaria haitiana que conocemos y en la cual, lejos de los temas manidos de la matanza, lo que se relata son los chismes, maldades y vulgaridades de un pueblo en el que todo el mundo esp\u00eda a todo el mundo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Rafael Lantigua, ex ministro de cultura Rep\u00fablica Dominicana (D. Libre 20-10-18) Solano en el arte nacional Nunca el arte ha de considerarse como un movimiento de \u201cimposici\u00f3n de fuerzas\u201d, porque de ser as\u00ed el arte pierde su contenido original, se deval\u00faa la riqueza del motivo que forj\u00f3 la inspiraci\u00f3n y, en consecuencia, la composici\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":28555,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-28554","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28554"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28554"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28554\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":28556,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28554\/revisions\/28556"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/28555"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28554"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28554"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28554"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}