Tania Molina (D. Libre, 16-10-18)<\/p>\n
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Historiadores y congresistas del pa\u00eds se reunieron ayer para debatir si los restos de Pedro Santana se deben mantener o no en el Pante\u00f3n Nacional. Diez fueron los panelistas del que se denomin\u00f3 Primer Foro de la Escuela de Historia y Antropolog\u00eda de la Universidad Aut\u00f3noma de Santo Domingo (UASD): \u201cSantana \u00bffuera o dentro del Pante\u00f3n Nacional?\u201d.<\/p>\n
Solo dos de ellos optaron por defender la figura de h\u00e9roe que se atribuye al primer presidente de la Rep\u00fablica. Los ocho restantes coinciden en se\u00f1alarle como un tirano que siempre act\u00fao en defensa de los grupos conservadores que representaba.<\/p>\n
\u201cNo fue un traidor porque no fue un patriota\u201d, expuso el historiador y director del Archivo General de la Naci\u00f3n, Roberto Cass\u00e1.<\/p>\n
El tambi\u00e9n historiador y profesor Jos\u00e9 V\u00e1squez recalc\u00f3 la frase al indicar que Santana \u201cno es un traidor porque jam\u00e1s crey\u00f3 en la independencia. De hecho, nunca us\u00f3 esa palabra, sino que habl\u00f3 de separaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n
Ambos son partidarios, de que los restos de Santana sean sacados del Pante\u00f3n Nacional, para que est\u00e9n junto a los de la misma gente que \u00e9l mat\u00f3.<\/p>\n
El primero en exponer fue el senador Dionis S\u00e1nchez, proponente de un proyecto de Ley que cursa en el Congreso Nacional para que los restos salgan del Pante\u00f3n Nacional.<\/p>\n
Adem\u00e1s de citar los hechos acontecidos el 19 de marzo de 1844 que la valieron fama a Santana, el legislador tambi\u00e9n record\u00f3 los decretos 2140 de 1972 y el 1383 de 1975, con los que el entonces gobierno de Joaqu\u00edn Balaguer orden\u00f3 el traslado de los restos de Santana desde El Seibo al Pante\u00f3n Nacional, acto que se llev\u00f3 a cabo el 27 de febrero del 1976.<\/p>\n
\u201cPedro Santana fue hijo de su \u00e9poca, cometi\u00f3 cr\u00edmenes y realiz\u00f3 persecuciones y traicion\u00f3 a m\u00e1s de uno, era implacable, brutal y atroz, pero es indudable que su accionar en defensa de la patria en momentos tan \u00e1lgidos fue trascendental\u201d.<\/p>\n
\u00c1lvaro Caama\u00f1o, con postura similar record\u00f3 que el tres veces presidente del pa\u00eds no fue el \u00fanico que luch\u00f3 el 19 de Marzo, y que actu\u00f3 siempre con una visi\u00f3n equivocada de lo que era la Rep\u00fablica.<\/p>\n
Cuestion\u00f3 la gloria militar y la idea de figura invencible que se le atribuye, lo que califica de mito.<\/p>\n
Mientras el historiador Cass\u00e1 abund\u00f3 en el hecho de que Santana goz\u00f3 de una mistificaci\u00f3n hist\u00f3rica, una \u201csuerte de falsificaci\u00f3n garrafal extraordinaria\u201d que empez\u00f3 desde su gesti\u00f3n dictatorial y contribuy\u00f3 a la anexi\u00f3n de 1861.<\/p>\n
Considera que la invencibilidad del personaje no es necesaria y que no es m\u00e1s que un mito construido por una corriente pol\u00edtica.<\/p>\n
Cree que la reivindicaci\u00f3n que le hizo Balaguer obedeci\u00f3 a una estrategia de legalizaci\u00f3n pol\u00edtica de la cadena de aut\u00f3cratas que han gobernado el pa\u00eds y de la que el l\u00edder reformista formaba parte.<\/p>\n
En favor de Santana hablaron los maestros Henry Cuello y Manuel Otilio P\u00e9rez. El primero insisti\u00f3 en la necesidad de estudiar al personaje en funci\u00f3n de los hechos que rodearon su vida, mientras el segundo destac\u00f3 su gloria militar y cuestion\u00f3 los datos sesgados que se dan del tema.<\/p>\n
Record\u00f3 que durante la batalla de Las Carreras, a Santana se le llam\u00f3 de \u201cemergente a pichar un juego perdido y lo gan\u00f3\u201d. Por eso defiende que sus restos sigan en el Pante\u00f3n Naciona<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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