Jeff Halper (Counterpunch, 2-11-18)<\/p>\n
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A lo largo de los a\u00f1os se han gastado toneladas de tinta en el tema aparentemente interminable de los palestinos e Israel. La maravillosa Librer\u00eda Educativa en Jerusal\u00e9n Este est\u00e1 llena de piso a techo con libros, pel\u00edculas y mercanc\u00edas sobre los palestinos y sus luchas, mientras que la de Steimatsky en Jerusal\u00e9n Occidental ofrece igual cantidad de material (pero menos cr\u00edtico) sobre Israel. La Asociaci\u00f3n de Estudios de Israel enumera trece institutos afiliados y departamentos de Estudios de Israel; hay ocho Institutos de Estudios Palestinos en el mundo, adem\u00e1s de revistas especializadas en Palestina e Israel, docenas de conferencias internacionales sobre temas espec\u00edficos sobre Israel y Palestina y miles de art\u00edculos en una amplia variedad de revistas. \u00bfQu\u00e9 otros an\u00e1lisis se podr\u00edan agregar? \u00bfQu\u00e9 otra cosa podr\u00eda alterar significativamente la forma en que vemos \"el conflicto\"?<\/p>\n
Al fin y al cabo, el an\u00e1lisis importa. Las discusiones aparentemente secretas sobre temas en el lenguaje acad\u00e9mico son impenetrables para la mayor\u00eda de los lectores y fuera del discurso activista del momento, generan formas de concebir la situaci\u00f3n pol\u00edtica que abre nuevas posibilidades de llegar a un acuerdo pol\u00edtico y eliminar otras. As\u00ed es el poder de los colonos seg\u00fan un enfoque de un estudio relativamente reciente, tal vez de los \u00faltimos veinte a\u00f1os. Aunque est\u00e1 totalmente ausente del considerable discurso p\u00fablico y el debate pol\u00edtico (incluso un t\u00e9rmino como \"colonialismo \" es demasiado acad\u00e9mico e inc\u00f3modo para integrarse en la discusi\u00f3n popular), aclara m\u00e1s que cualquier otro t\u00e9rmino (\"ocupaci\u00f3n\", por ejemplo) la situaci\u00f3n de la totalidad de Israel\/Palestina al tiempo que se\u00f1ala el camino hacia la descolonizaci\u00f3n, la \u00fanica soluci\u00f3n pol\u00edtica justa y factible.<\/p>\n
Se llega a esta conclusi\u00f3n abordando un tema fundamental que hasta ahora ha demostrado ser el gran obst\u00e1culo: \u00bfes el sionismo un movimiento nacional leg\u00edtimo o simplemente otro caso de colonialismo? Para aquellos que sostienen que el sionismo es un movimiento v\u00e1lido para los derechos nacionales jud\u00edos y no puede ser un movimiento colonial, ya que los jud\u00edos son los originarios del pa\u00eds. Los derechos \"jud\u00edos\", por definici\u00f3n, tienen prioridad sobre los de los palestinos, cuya existencia como pueblo, y ciertamente como pueblo ind\u00edgena, se niega. Para aquellos que consideran al sionismo como un movimiento colonial de los europeos del este y los rusos para tomar el control del pa\u00eds de otro pueblo, no tiene legitimidad \"nacional\". El colonialismo no solo es ileg\u00edtimo, ya que viola el derecho fundamental de autodeterminaci\u00f3n (y, en su forma de ocupaci\u00f3n permanente, viola la Convenci\u00f3n Internacional de 1973 para la Represi\u00f3n y el Castigo del Crimen de Apartheid), tambi\u00e9n el hecho mismo de que los jud\u00edos constituyen una naci\u00f3n que incluso tiene derechos de autodeterminaci\u00f3n es desechado.<\/p>\n
Es esta falta de una salida, tanto conceptual como estructural y pr\u00e1ctica, lo que ha llevado al estado actual del apartheid israel\u00ed y a la desesperaci\u00f3n virtual por cualquier tipo de resoluci\u00f3n justa. Independientemente del partido en el poder en Israel, el sionismo es una ideolog\u00eda y un movimiento que reivindica en exclusiva toda la Tierra de Israel, desde el mar hasta el r\u00edo. Israel niega oficialmente el hecho mismo de la ocupaci\u00f3n (y, por supuesto, del apartheid), y se niega a reconocer los derechos nacionales palestinos m\u00e1s all\u00e1 de la \"autonom\u00eda\" definida por Israel. Se reserva el derecho de tomar cualquier acci\u00f3n unilateral que le apetezca en la Tierra de Israel. Tanto sobre los \u201casuntos de seguridad\u201d como sobre los derechos. Por esta raz\u00f3n, y no debido a las dificultades en las negociaciones o la log\u00edstica, Israel nunca consider\u00f3 seriamente la soluci\u00f3n de dos estados. Hacer eso equivaldr\u00eda a admitir que existe en \u201cnuestro\u201d pa\u00eds otro pueblo con iguales derechos a los derechos y territorios nacionales. Por su parte, los palestinos nunca pueden aceptar la legitimidad de los reclamos sionistas, lo que les parece que legitima el colonialismo, aunque por razones de debilidad pol\u00edtica s\u00ed aceptaron la soluci\u00f3n de dos estados. As\u00ed que todas las opciones est\u00e1n actualmente cerradas. La soluci\u00f3n de dos estados debido a que Israel se niega a renunciar a la demanda de Jerusal\u00e9n oriental y Cisjordania\/Judea y Samaria; el r\u00e9gimen de apartheid actual (incluidos los ajustes entre apartheid y autonom\u00eda que podr\u00eda proponer el Plan Trump) porque los palestinos no pueden aceptar la subyugaci\u00f3n permanente; e incluso un solo estado binacional, porque ni los israel\u00edes ni los palestinos pueden reconocer la presencia nacional del otro.<\/p>\n
Dentro de los par\u00e1metros anal\u00edticos actuales cualquier proceso pol\u00edtico est\u00e1 estancado. Lo que se necesita es un cambio conceptual que ofrezca una salida que, sorprendentemente, lo hace el colonialismo de los colonos. Lo hace cambiando el resultado pol\u00edtico de un compromiso entre un estado ocupante dominante que goza del apoyo de los gobiernos y una d\u00e9bil \"autoridad\" ocupada a un proceso de descolonizaci\u00f3n en el que, como en Sud\u00e1frica, permanecen los colonos pero las estructuras aseguran la persistencia de su dominaci\u00f3n. Un tipo de \"trato\" o \"canje\" se hace posible: nosotros los ind\u00edgenas otorgaremos \"pertenencia\" (legitimidad) a sus colonos, que nunca obtendr\u00edan de otra manera, a cambio de que reconozcan nuestra soberan\u00eda, narrativa y derechos ind\u00edgenas. La Constituci\u00f3n del estado democr\u00e1tico que emerge, por lo tanto, representa un tipo de tratado entre distintos colectivos que no llega a un r\u00e9gimen binacional. Asegurar los derechos individuales y colectivos aborda las preocupaciones israel\u00edes sobre su presencia continua en el pa\u00eds al tiempo que responde a las objeciones de los palestinos sobre cualquier posibilidad de perpetuar una situaci\u00f3n colonial. No menos importante: la descolonizaci\u00f3n permite un proceso de reconciliaci\u00f3n entre los ind\u00edgenas y los colonos, mientras que los ciudadanos del nuevo estado contin\u00faan colectivamente construyendo una sociedad civil compartida.<\/p>\n
La descolonizaci\u00f3n como soluci\u00f3n pol\u00edtica<\/b><\/p>\n
Cualquier enfoque para acabar con el colonialismo en la Palestina hist\u00f3rica debe comenzar con el sionismo. Independientemente de las pol\u00edticas palestinas, las respuestas y las posiciones de negociaci\u00f3n, no es sustancialmente posible un acuerdo pol\u00edtico sin desmantelar las estructuras de dominaci\u00f3n erigidas por el colono sionista. La descolonizaci\u00f3n debe lidiar con esta asimetr\u00eda fundamental. Tambi\u00e9n debe dirigir nuestra atenci\u00f3n a la agencia sionista. La campa\u00f1a del colonialismo se inici\u00f3 deliberadamente y la situaci\u00f3n colonial se construy\u00f3 de manera consciente y sistem\u00e1tica. Un factor pol\u00edtico fue el responsable, y ese fue el movimiento sionista, y, desde 1948 el gobierno israel\u00ed. Lo que es m\u00e1s, al sionismo se le ofreci\u00f3 dos veces la opci\u00f3n de llegar a un convenio nacional con los palestinos. Eligi\u00f3 rechazar el convenio y proseguir el colonialismo unilateral y exclusivo de los colonos. El an\u00e1lisis colonial de los colonos enfatiza la agencia sionista, las elecciones hechas, en lugar del derecho b\u00edblico, la victimizaci\u00f3n jud\u00eda o\u00a0ein breira<\/i>\u00a0(\"no hay elecci\u00f3n\") que presentan los reclamos judeo \/sionistas \/israel\u00edes como inherentemente justos, exclusivos e indiscutibles o como meras respuestas a los dem\u00e1s argumentos.<\/p>\n
Independientemente de la afirmaci\u00f3n del sionismo de haber comenzado como un verdadero movimiento nacional, una vez que eligi\u00f3 la forma de colonialismo, hizo de la descolonizaci\u00f3n la \u00fanica forma aceptable de resoluci\u00f3n. Las pol\u00edticas y acciones israel\u00edes\/sionistas han eliminado cualquier otra forma de acuerdo que no sea la descolonizaci\u00f3n. Al elegir de manera repetida y sistem\u00e1tica el reclamo exclusivo de la tierra, excluyendo (y negando) los derechos nacionales palestinos y llevando a cabo pol\u00edticas continuas de desplazamiento y colonizaci\u00f3n, el sionismo transform\u00f3 r\u00e1pidamente un movimiento potencialmente leg\u00edtimo de los derechos nacionales jud\u00edos en una empresa colonial inaceptable e insostenible. Antes de considerar lo que implica la descolonizaci\u00f3n, veamos brevemente la transici\u00f3n de un movimiento nacional jud\u00edo a uno de colonos sionistas.<\/p>\n
Sionismo: un proyecto colonial<\/b><\/p>\n
Una fuente de aclaraci\u00f3n que surge de un an\u00e1lisis de los colonos es una representaci\u00f3n simplificada, aunque no reduccionista, de la historia \"israel\u00ed\", que se muestra en la siguiente tabla. Los hitos pol\u00edticos habituales (el \"exilio\" romano, los congresos sionistas, las olas de\u00a0aliot\u00a0<\/u>(inmigraci\u00f3n), 1948, 1967, Oslo, etc.) pierden su car\u00e1cter decisivo, instalados en un proceso m\u00e1s continuado de colonizaci\u00f3n. Y en lugar de simplemente ofrecer una visi\u00f3n m\u00e1s coherente de la historia sionista, hace una contribuci\u00f3n pol\u00edtica a\u00fan m\u00e1s importante: especificar qu\u00e9 se debe hacer para lograr una realidad poscolonial genuina e inclusiva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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