Pedro Luis Angosto (Nueva Tribuna, 2-11-18)<\/p>\n
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Aunque haya desaparecido casi de los planes de estudio y en muchos ambientes se le considere algo del pasado, Carlos Marx sigue vigente, y no hay m\u00e1s que ver lo que est\u00e1 ocurriendo en el planeta para saber que la lucha de clases -pese a que la conciencia de pertenecer a una s\u00f3lo la mantienen los ricos- sigue siendo tan real como lo fue cuando Marx desarroll\u00f3 sus teor\u00edas.<\/p>\n
Creo que es dif\u00edcil negar que el sistema democr\u00e1tico nacido tras la II Guerra Mundial al calor de la derrota de los fascismo y de la GuerraFr\u00eda, entr\u00f3 en franca decadencia tras la disoluci\u00f3n de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, no porque la URSScontinuase siendo un modelo, una aspiraci\u00f3n, un referente para los trabajadores del mundo, sino porque su poder b\u00e9lico, su competencia por la hegemon\u00eda mundial ten\u00eda entretenidos a los estrategas de Occidente en procurar su colapso, paso imprescindible para despu\u00e9s acometer la laminaci\u00f3n de los derechos pol\u00edticos, econ\u00f3micos y sociales adquiridos por los trabajadores de EuropaOccidental.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ha ocurrido despu\u00e9s? \u00bfQu\u00e9 ha pasado para que los combativos trabajadores de los a\u00f1os cincuenta, sesenta y setenta se hayan convertido en corderitos mansos que se dedican a sacar brillo al matadero donde despu\u00e9s ser\u00e1n sacrificados? \u00bfQu\u00e9 para que la burgues\u00eda progresista se haya tornado conservadora, acomodaticia, temerosa y fraccionaria? No s\u00e9 si ser\u00e9 capaz de explicarlo, pero vamos a intentarlo.<\/p>\n
Desde principios de los ochenta, cuando en la mayor\u00eda de Europa se hab\u00edan conseguido niveles de bienestar considerables, comenz\u00f3 un periodo de aburguesamiento acr\u00edtico creciente – el aumento del nivel de vida no fue acompa\u00f1ado por un crecimiento similar del nivel de cultura- que coincidi\u00f3 con la derechizaci\u00f3n progresiva de los partidos que hasta entonces hab\u00edan representado a las clases trabajadoras. Como dice Naomi Klein, fue durante esa d\u00e9cada que se impuso en toda Europa, y en todo el mundo, la idea de que la \u00fanica pol\u00edtica econ\u00f3mica factible era la ultraliberal que hab\u00edan dise\u00f1ado y experimentado en Chile Milton Friedman y sus disc\u00edpulos con la previa intervenci\u00f3n armada de Estados Unidos. La izquierda admiti\u00f3 que no hab\u00eda alternativa, que el monetarismo y las pol\u00edticas de austeridad, que la eliminaci\u00f3n de la progresividad fiscal, que las privatizaciones de los servicios p\u00fablicos, que el achicamiento del Estado hasta reducirlo a un mero polic\u00eda al servicio de los intereses de las clases pudientes, formaban tambi\u00e9n parte de su programa de gobierno, de su manera de manejar la cosas del com\u00fan. Esa pol\u00edtica terrible, comenz\u00f3 a tener resultados funestos a partir de la crisis de los noventa, pero catastr\u00f3ficos despu\u00e9s de la crisis de 2008, cuando millones de personas vieron que no ten\u00edan ning\u00fan medio para acceder al mundo laboral, cuando millones de personas cualificadas comprobaron que tampoco la cualificaci\u00f3n les daba pasaporte para ese mundo, cuando los habitantes de los pa\u00edses m\u00e1s explotados y pobres de \u00c1frica y Asia vieron por la televisi\u00f3n y por internet que por estos lares la gente viv\u00eda -eso cre\u00edan y creen, qu\u00e9 pena- infinitamente mejor y se decidieron a dejar el valle de l\u00e1grimas aunque fuese a bordo de una barca neum\u00e1tica cargada con cien de los suyos.<\/p>\n
La aceptaci\u00f3n por parte de los partidos de izquierda con posibilidad de gobernar de pol\u00edticas y h\u00e1bitos que no le eran propios por mor del pragmatismo, de la pol\u00edtica de lo posible, la consideraci\u00f3n del ejercicio de la pol\u00edtica como un triunfo, un premio personal, y no como una dedicaci\u00f3n al inter\u00e9s general, fue creando una desafecci\u00f3n creciente en una ciudadan\u00eda que hab\u00eda conseguido ya muchos derechos y que empez\u00f3 a ver que nadie los defend\u00eda con la contundencia necesaria, que lo que llamaban reformas no eran tales sino contrarreformas encaminadas a disolver esos derechos en favor de los m\u00e1s pudientes. Las sucesivas crisis econ\u00f3micas contribuyeron a dejar a capas de la poblaci\u00f3n cada vez mayores fuera del sistema, viviendo de sus migajas, sobreviviendo de mala manera, y, por primera vez en mucho tiempo, temiendo al futuro, al propio y al de sus descendientes. Si las pol\u00edticas desarrolladas por un partido democristiano incid\u00edan muy negativamente sobre la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, las implementadas por los partidos socialdem\u00f3cratas no serv\u00edan para paliar los da\u00f1os hechos por aquellas, antes al contrario, en muchos casos, las profundizaban aunque para disimular ampliasen t\u00edmidamente las coberturas sociales. Claro, si las alternativas de gobierno, de pol\u00edticas econ\u00f3micas se reducen a lo epid\u00e9rmico, si partidos en teor\u00eda antag\u00f3nicos son capaces de formar gobiernos de coalici\u00f3n, si nadie se preocupa por lo que pasa a los m\u00e1s desfavorecidos, \u00e9stos, cada vez m\u00e1s embrutecidos por las pol\u00edticas educativas y los medios audiovisuales, optan por tirarse al monte, y es entonces cuando surge masivamente lo que Marx denomin\u00f3 lumpen-proletariado, una clase que no tiene conciencia de tal y que se siente c\u00f3moda al lado de los poderosos, esperando un retal de su magnanimidad, una clase que est\u00e1 compuesta por excluidos, marginados y empobrecidos, pero tambi\u00e9n por burgueses que temen y recelan de los poderes que han cercenado sus aspiraciones de ascenso y las de sus hijos. En\u00a0El 18 Brumario de Luis Bonaparte,\u00a0<\/i>escrib\u00eda Marx: \u201cBajo el pretexto de crear una sociedad de beneficencia, se organiz\u00f3 al lumpenproletariado de Par\u00eds en secciones secretas, cada una de ellas dirigida por agentes bonapartistas y un general bonapartista a la cabeza de todas. Junto a rou\u00e9s arruinados, con equ\u00edvocos medios de vida y de equ\u00edvoca procedencia, junto a v\u00e1stagos degenerados y aventureros de la burgues\u00eda, vagabundos, licenciados de tropa, licenciados de presidio, huidos de galeras, timadores, saltimbanquis, lazzaroni, carteristas y rateros, jugadores, alcahuetes, due\u00f1os de burdeles, mozos de cuerda, escritorzuelos, organilleros, traperos, afiladores, caldereros, mendigos, en una palabra toda esa masa informe, difusa y errante que los franceses llaman la boh\u00e8me: con estos elementos, tan afines a \u00e9l, form\u00f3 Bonaparte la solera de la Sociedad del 10 de diciembre, Sociedad de beneficencia en cuanto que todos sus componentes sent\u00edan, al igual que Bonaparte, la necesidad de beneficiarse a costa de la naci\u00f3n trabajadora…\u201d. Sustituyamos algunos de los oficios mencionados por Marx por otros actuales, que exijan mucha o poca cualificaci\u00f3n, y veremos que nadie est\u00e1 seguro, que el m\u00e9rito importa poco y que una mayor\u00eda notable piensa que el \u00fanico futuro est\u00e1 en arrimarse al que m\u00e1s tiene, en buscarse la vida por su cuenta por el medio que sea, nunca junto a los suyos, unidos contra el abuso y la explotaci\u00f3n.<\/p>\n
Siguiendo a Marx, escrib\u00eda Gramsci que adem\u00e1s de esos factores, para que triunfase el fascismo era imprescindible que se hubiese llegado a una \u201ccrisis de hegemon\u00eda\u201d, es decir a la p\u00e9rdida de confianza de los gobernados en la burgues\u00eda que detenta el poder, hecho que llevar\u00eda a muchos gobernados a creer en las soluciones personales, en el hombre providencial, en el bruto, en el macho alfa que, parad\u00f3jicamente, terminar\u00e1 siendo su verdugo. Si a eso a\u00f1adimos el temor cateto y pat\u00e9tico de muchas pueblos a perder sus se\u00f1as de identidad, de ser agredidos en sus esencias inmaculadas, de estar en v\u00edsperas de una invasi\u00f3n como aquellas que protagonizaron los b\u00e1rbaros, m\u00e1s la corrupci\u00f3n creciente en muchos pa\u00edses, tenemos el campo sembrado para el fascismo, que es la m\u00e1xima expresi\u00f3n del capitalismo.<\/p>\n
No nos enga\u00f1emos, el fascismo no est\u00e1 por venir, ya ha llegado. En la mayor\u00eda de los pa\u00edses de Europa amenaza con tomar los gobiernos -el poder econ\u00f3mico nunca lo perdi\u00f3-, en Italia manda un fascista, en Espa\u00f1a tenemos dos partidos de extrema derecha y uno residual que responde al nombre de Vox, en Reino Unido al l\u00edder del Brexit, en los pa\u00edses del Este fascistas en Polonia, Ucrania, Hungr\u00eda y las Rep\u00fablicasB\u00e1lticas, en Estados Unidos a Trump, en Argentina a Macri, en Rusia a Putin, y en Brasil a esa bestia llamada Bolsonaro. Estamos en estado de m\u00e1xima alerta, en las v\u00edsperas de tiempos horribles. S\u00f3lo cabe ense\u00f1ar los dientes, y si es preciso, morder. Si esas bestias ven que enfrente no hay nadie, arrasar\u00e1n con todo, y no ser\u00e1 dentro de treinta a\u00f1os, lo veremos en nada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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