Jos\u00e9 Steinsleger (La Jornada, 15-11-18)<\/p>\n
<\/p>\n
De haber participado\u00a0<\/i>Luiz In\u00e1cio Lula da Silva en los comicios presidenciales de Brasil\u2026 \u00bfestar\u00edamos hoy asustados tras el triunfo de Jair Messias Bolsonaro? Creo que no. Y creo tambi\u00e9n que en aquel pa\u00eds territorialmente gigantesco y culturalmente complejo, las nociones de pueblo y sociedad discurren en espacios yuxtapuestos y entrechocados.<\/p>\n
Conclusiones al hilo que nos obligan, desde ya, a solicitar la indulgencia de la intelectualidad cartesiana. Que por en\u00e9sima ocasi\u00f3n, se muestra en aprietos para decodificar la dial\u00e9ctica de realidades que se idealizan o, peor a\u00fan, se ideologizan. \u00bfO ya naci\u00f3 el soci\u00f3logo dispuesto a estudiar las ideas del payaso Francisco Everardo Oliveira da Silva,\u00a0Tiririca,<\/i>\u00a0el diputado federal brasile\u00f1o m\u00e1s elegido en 2010, con un mill\u00f3n 350 mil votos?<\/p>\n
Nacido en 1965 en una familia muy pobre de Sao Paulo,\u00a0Tiririca\u00a0<\/i>empez\u00f3 a los ocho en un circo local como payaso. Y seg\u00fan la doctora Wikipedia, en las elecciones de 2014, haciendo campa\u00f1a televisiva en la que con estilo\u00a0kitsch\u00a0<\/i>imitaba a Darth Vader, Pel\u00e9 y a Roberto Carlos, al tiempo de reconocer que ignoraba el funcionamiento de las instituciones.<\/p>\n
Cosas de la democracia, dir\u00e1n algunos. Pero los votos de\u00a0Tiririca<\/i>\u00a0permitieron la elecci\u00f3n de 80 diputados de su coalici\u00f3n, y otros pr\u00f3ceres que en el Parlamento consiguieron, en 2016, la destituci\u00f3n de la presidenta Dilma Rousseff. Poniendo en su lugar a Michel Temer, l\u00edder del Movimiento Democr\u00e1tico Brasile\u00f1o (PMDB) y confidente de la inteligencia militar estadunidense (seg\u00fan\u00a0Wikileaks<\/i>), que el Partido de los Trabajadores (PT), posiblemente desinformado, eligi\u00f3 en 2009 para acompa\u00f1ar a Dilma en la vicepresidencia.<\/p>\n
Aquello ya es historia. No obstante, los enemigos de Lula apostaron a que en Am\u00e9rica Latina el voto de los grandes liderazgos no es transferible. Acertaron. Salvando diferencias y contextos, algo similar puede conjeturarse con respecto a Hugo Ch\u00e1vez y la revoluci\u00f3n bolivariana; el partido Alianza-Pa\u00eds, de Rafael Correa; el Movimiento hacia el Socialismo (MAS), de Evo Morales; Morena, de Andr\u00e9s Manuel L\u00f3pez Obrador, y el peronismo, en el caso de Cristina Fern\u00e1ndez de Kirchner.<\/p>\n
En fin, movimientos nacionales y populares que sin ser necesariamente revolucionarios, se expresan en alianzas pol\u00edticas y una pluralidad de fuerzas que acuerdan redistribuir el ingreso, fortalecer el mercado interno, garantizar los derechos humanos, la movilidad social y mejorar relativamente la calidad de vida de las mayor\u00edas. O sea, todo eso que el oportunismo de izquierda y derecha sataniza, con desd\u00e9n, de progresismo o populismo.<\/p>\n
Sin embargo, en los partidos sin grandes liderazgos la transferencia de votos es com\u00fan. Tomemos, por ejemplo, el caso de la evang\u00e9lico-ecologista de izquierda Marina Silva, miembro de la Fraternidad Mundial de las Asambleas de Dios (Iglesia pentecostal con sede en Estados Unidos y 68 millones de miembros en el mundo que se caracterizan por su conservadorismo social), y asesorada en los comicios de 2014 por el inescrupuloso ecuatoriano Jaime Dur\u00e1n Barba, quien en Argentina oficia de gur\u00fa de Mauricio Macri.<\/p>\n
Catapultada a la batalla electoral tras la muerte en un accidente de aviaci\u00f3n de Eduardo Campos (candidato presidencial del Partido Socialista Brasile\u00f1o, PSB), Marina qued\u00f3 en tercer lugar en los comicios de 2014, con 22 millones de votos (21.3 por ciento). Pero en el balotaje, apoy\u00f3 al neoliberal Aecio Neves (Partido de la Social Democracia Brasile\u00f1a, PSDB), quien perdi\u00f3 ajustadamente frente a Rousseff (54\/51 millones de votos).<\/p>\n
Fue la primera se\u00f1al de alarma para el PT, que padeci\u00f3 una sensible p\u00e9rdida de votos en comparaci\u00f3n con 2010, cuando Dilma derrot\u00f3 con m\u00e1s de 12 puntos al neoliberal Jos\u00e9 Serra (PSDB).<\/p>\n
Ahora bien. En los comicios recientes, Marina (candidata, ahora, de REDE) hab\u00eda presentado su programa y roto un tab\u00fa al proponer, si era elegida, defender una legislaci\u00f3n favorable al matrimonio igualitario. Qued\u00f3 en octavo lugar, y desapareci\u00f3 del mapa electoral con poco m\u00e1s de un mill\u00f3n de votos. \u00bfD\u00f3nde se fueron, entonces, buena parte de los 21 millones que la votaron en 2014?<\/p>\n
Un pueblo en estado de crisis terminal, tiene dos posibilidades: volcarse con fanatismo a los poderes sobrenaturales, o volcarse con igual frenes\u00ed a los suced\u00e1neos de la religi\u00f3n: los partidos y grupos de extrema derecha. En las entregas siguientes, trataremos de analizar la fuerte simbiosis pol\u00edtico-religiosa que empieza a instalarse en el continente.<\/p>\n
Neopentecostales y\u00a0<\/i>liberales neo comparten credo e ideolog\u00eda: la teolog\u00eda de la prosperidad. Cuyo mensaje (o evangelio), consiste en asegurar que el rico entrar\u00e1 en el reino de los cielos, y el resto tendr\u00e1 que comulgar (entre otros que preparan su discurso) con pastores, como el presidente electo de Brasil, Jair Messias Bolsonaro.<\/p>\n
Ahora bien: si el neoliberalismo es a la econom\u00eda lo que los organismos gen\u00e9ticamente modificados a la biolog\u00eda, cabe reparar en la cr\u00edtica de l\u00edderes evangelicos que sostienen el Consejo Latinoamericano de Iglesias, que en el neopentecostalismo advierten idolatr\u00eda, irresponsabilidad y mensajes ajenos a las Escrituras.<\/p>\n
Una problem\u00e1tica poco liviana y de fuerte esp\u00edritu bizantino que empez\u00f3 hace 501 a\u00f1os, cuando Mart\u00edn Lutero clav\u00f3 en las puertas de la iglesia de Wittenberg las 95 tesis que partieron la cristiandad en dos, denunciando a la Iglesia romana por vender pasajes al cielo, entre otras indulgencias.<\/p>\n
Por ende, nos limitaremos a se\u00f1alar los cuatro rasgos distintivos del neopentecostalismo, punteados por el investigador y soci\u00f3logo Javier Calder\u00f3n Castillo:<\/p>\n
1. Postura ultraconservadora en relaci\u00f3n con la familia, y restrictiva de las libertades sociales.<\/p>\n
2. Abierto defensor del neoliberalismo y la sociedad de consumo.<\/p>\n
3. Gran capacidad econ\u00f3mica ligada al aporte-convicci\u00f3n de sus feligreses.<\/p>\n
4. Despliegue medi\u00e1tico a partir de sus propias emisoras, canales de televisi\u00f3n y redes sociales.<\/p>\n
Desde mediados del decenio de 1970, neoliberales y neopentecostales comparten intereses y operan en los pa\u00edses latinoamericanos como vasos comunicantes: los unos, socavando la confianza del peque\u00f1o y mediano empresario liberal en las instituciones del Estado, y los otros predicando la referida teolog\u00eda o evangelio de la prosperidad, en la que la bendici\u00f3n financiera depende de Dios, y que las donaciones a causas religiosas aumentan la riqueza material propia.<\/p>\n
Las formas ultras del evangelismo recibieron luz verde del presidente Ronald Reagan (1981-89), cuando nombr\u00f3 al popular telepredicador Patrick Buchanan en la Direcci\u00f3n de Comunicaciones de la Casa Blanca. Buchanan exhortaba por televisi\u00f3n a los ciudadanos con gritos de am\u00e9n y vivas al Se\u00f1or, mientras Pat Robertson (otra estrella neopentecostal) anunciaba su posible candidatura al Partido Republicano.<\/p>\n
A trav\u00e9s de la televisi\u00f3n, sat\u00e9lites, cable y videos, la Iglesia electr\u00f3nica (conducida por personajes como Billy Graham y Jimmy Swaggart) reforz\u00f3 sus ingresos con generosos y abundantes apoyos publicitarios, llegando a 40 millones de hogares que intoxicaban con discursos apocal\u00edpticos y rabiosamente anticomunistas. El programa de mayor sinton\u00eda fue el\u00a0Club 700<\/i>, en el que Robertson ped\u00eda a 700 espectadores donar 10 d\u00f3lares por mes, a cambio de una bendici\u00f3n en su nombre.<\/p>\n
Simult\u00e1neamente, un grupo de\u00a0think-tanks\u00a0<\/i>alineados con la pol\u00edtica conservadora de Reagan, publicaba el primero de los\u00a0Documentos de Santa Fe<\/i>\u00a0(1980), un manojo de an\u00e1lisis geopol\u00edticos que abarcaban el mundo entero, respaldando la cruzada anticomunista de Juan Pablo II en Europa del Este, y contra los te\u00f3logos de la liberaci\u00f3n que en Am\u00e9rica Latina optaban por los pobres, inspir\u00e1ndose en la enc\u00edclica\u00a0Pacem in Terris,<\/i>\u00a0de Juan XXIII, y los grandes debates del Concilio Vaticano II (1962-65).<\/p>\n
En ese contexto, el brasile\u00f1o Edir Macedo (1945, de origen cat\u00f3lico), fund\u00f3 la Iglesia Universal del Reino de Dios (IURD, 1977), cuya primera sede funcion\u00f3 en una antigua funeraria de R\u00edo de Janeiro. De origen cat\u00f3lico, Macedo empez\u00f3 su carrera como cajero de la Loter\u00eda (1963).<\/p>\n
Cuarenta a\u00f1os despu\u00e9s, la IURD (o Universal) ten\u00eda m\u00e1s de 30 millones de fieles, templos en 200 pa\u00edses (en M\u00e9xico, los pare de sufrir), 50 estaciones de televisi\u00f3n, m\u00e1s de 100 estaciones de radio, dos peri\u00f3dicos, dos imprentas, dos editoriales, un moderno estudio de grabaciones, una agencia de turismo, una compa\u00f1\u00eda de seguros y el semanario\u00a0Folha Universal<\/i>, con una tirada de un mill\u00f3n 800 mil ejemplares, distribuidos gratuitamente.<\/p>\n
Seg\u00fan el soci\u00f3logo Valdemar Figueiredo Filho, de la Escuela Superior de Propaganda y Marketing de R\u00edo, las iglesias evang\u00e9licas instauraron una pol\u00edtica de comunicaci\u00f3n a prueba de todo, utilizando la industria del entretenimiento. […] Al empezar, los pastores tienen un templo, luego una radio, un canal de televisi\u00f3n, una discogr\u00e1fica. Cada actividad alimenta a la otra y su notoriedad aumenta (Lamia Oualalou, El poder evang\u00e9lico a la conquista de Brasil, en\u00a0Le Monde Diplomatique,\u00a0<\/i>Ed. Cono Sur, octubre de 2014).<\/p>\n
Agrega: en 2002, cuando Lula intent\u00f3 por cuarta vez acceder a la presidencia, eligi\u00f3 al millonario evangelista Jos\u00e9 Alencar como vicepresidente. Y el 31 de junio de 2014, Dilma Rousseff asisti\u00f3 a la inauguraci\u00f3n del fara\u00f3nico templo de Salom\u00f3n de la IURD en Sao Paulo, junto con lo m\u00e1s granado del\u00a0establishment\u00a0<\/i>pol\u00edtico del pa\u00eds.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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