(2-3-17)<\/p>\n
<\/p>\n
Los pedimentos, cl\u00e1usulas, soluciones y principios del Derecho Pol\u00edtico Internacional, as\u00ed como el derecho de los gobiernos a sostener sus leyes o preceptos constitucionales, tienen una historia larga en lo que han sido los tratados, acuerdos, condiciones y ejecutorias de planes nacionales.\u00a0\u00a0<\/span>Los requerimientos sobre el respeto a las soberan\u00edas nacionales de los pueblos hispanoamericanos, tienen tambi\u00e9n sus cl\u00e1usulas y figuras constitucionales a partir de acuerdos, relaciones y proposiciones jur\u00eddicas mediante las cuales cada pa\u00eds otorga valor a sus principios y leyes gubernamentales.<\/span><\/p>\n El 14 de enero de 1919 y desde Santiago de Cuba, Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a le dirige un llamado \u201cAl Congreso y al Pueblo de los Estados Unidos de Am\u00e9rica\u201d que refleja el sentir y la lucha de su pueblo, ocupado militarmente por el Ej\u00e9rcito de los Estados Unidos de Am\u00e9rica.\u00a0\u00a0<\/span>Nuestro autor hace el llamado por considerarse (y porque as\u00ed ha sido), un \u201cAmigo sincero de los Estados Unidos, porque \u201cEn el seno de aquel pa\u00eds viv\u00ed durante los mejores a\u00f1os de mi primera juventud\u201d.<\/span><\/p>\n Las consideraciones que emite MHU sobre el pueblo y el gobierno de los Estados Unidos se desprenden de su pr\u00e1ctica intelectual y pol\u00edtica panamericana y sobre todo de la ideolog\u00eda del panamericanismo adoptada por los pueblos y principios adoptados en varias conferencias que como las de Lima, Buenos Aires y otras propiciaron el respeto a los acuerdos y tratados sobre paz, soberan\u00eda, libertad y defensa de sus territorios y leyes.<\/span><\/p>\n MHU escribi\u00f3\u00a0Los yanquis en Santo Domingo<\/i>\u00a0para ofrecer la verdad cruda, real y pol\u00edtica de la Ocupaci\u00f3n norteamericana, tal y como ocurrieron los hechos a partir del 29 de noviembre de 1916, cuando la Rep\u00fablica Dominicana qued\u00f3 sometida \u201ca un gobierno militar establecido por orden del Gobierno de los Estados Unidos y bajo la autoridad del mismo\u201d. (Op. cit. p. 8).\u00a0\u00a0<\/span>El gobierno de los Estados Unidos violaba as\u00ed los acuerdos de la Segunda conferencia de la Paz de 1907, cuando (Vid. Op. cit.)\u2026\u201d, la Delegaci\u00f3n de los Estados Unidos present\u00f3 una proposici\u00f3n para evitar las medidas coercitivas y el empleo de fuerzas militares y navales en relaci\u00f3n con las deudas contractuales\u201d.<\/span><\/p>\n El llamado de MHU va dirigido al Congreso y al pueblo de los Estados Unidos en dos v\u00edas explicadas en el libro en cuesti\u00f3n, pero tambi\u00e9n como reclamo a una visi\u00f3n, por la Uni\u00f3n Panamericana, sus principios, acuerdos y por lo que entonces eran los pueblos de Am\u00e9rica, sus acuerdos gubernamentales y tratados de paz. Los actos de violaci\u00f3n e injusticias llevados a cabo en la Rep\u00fablica Dominicana por el gobierno del presidente Woodrow Wilson, no tuvieron repercusi\u00f3n en la prensa norteamericana de entonces, ni tampoco merecieron atenci\u00f3n por otros pa\u00edses de la regi\u00f3n, debido a que, y seg\u00fan MHU, los problemas de informaci\u00f3n y comunicaci\u00f3n, obstaculizaban los hechos reales de cada pa\u00eds de la Am\u00e9rica continental.<\/span><\/p>\n El mensaje de nuestro autor era, en aquel momento el siguiente:<\/span><\/p>\n \u201cDe la actitud que mantengan los Estados Unidos frente a cualquier naci\u00f3n de las que conforman la Uni\u00f3n Panamericana depende la suerte de la doctrina panamericanista: bastar\u00eda que cualquiera de las rep\u00fablicas hispanoamericanas sea v\u00edctima de la violencia por parte de cualquier otra de las m\u00e1s poderosas del continente, para que las dem\u00e1s puedan considerarse desligadas de la Uni\u00f3n Panamericana, cuyo \u00fanico fundamento es la protecci\u00f3n rec\u00edproca y la defensa de intereses comunes\u201d.\u00a0\u00a0<\/span>(Ver, Op. cit, p. 9)<\/span><\/p>\n Claro est\u00e1 que el fundamento panamericanista al que alude nuestro intelectual se manifestaba de manera d\u00e9bil en el caso de la m\u00e1s poderosa naci\u00f3n del continente, siendo as\u00ed que los Estados Unidos respetaba aquellos principios panamericanistas, s\u00f3lo si no afectaban sus intereses, principalmente econ\u00f3micos, y si los mismos se ve\u00edan lastimados por diversas causas pol\u00edticas o internacionales.<\/span><\/p>\n Las consideraciones sobre el panamericanismo de MHU, dominado por los gobiernos de los Estados Unidos, fue una ilusi\u00f3n del pensamiento pol\u00edtico ilustrado de la \u00e9poca. De ah\u00ed los errores de nuestros ide\u00f3logos, intelectuales, internacionalistas y presidentes de entonces, al entender el panamericanismo como una doctrina o pr\u00e1ctica de paz en un momento de crisis econ\u00f3mica, pol\u00edtica, social y en el cual las crisis producidas por dos guerras mundiales eran un atentado contra la paz y la tranquilidad de los pueblos de la Am\u00e9rica continental.<\/span><\/p>\n Hist\u00f3ricamente, el panamericanismo como doctrina pol\u00edtica y pr\u00e1ctica jur\u00eddica internacional perd\u00eda cada vez m\u00e1s fuerza en el \u00e1mbito de la dominaci\u00f3n pol\u00edtica internacional, debido a los trazados o nuevos dise\u00f1os sociopol\u00edticos y econ\u00f3micos justificados por la doctrina Monroe adaptada y manipulada por la autoridad gubernamental norteamericana.\u00a0\u00a0<\/span>El mal entendimiento de dicha realidad en el discurso liberal, caudillista y dictatorial de comienzos de siglo XX y posterior a la primera mitad del mismo siglo, engendr\u00f3 y al mismo tiempo determin\u00f3 un marco de dominaci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica visible y sensible para los pa\u00edses de la llamada Uni\u00f3n Panamericana.<\/span><\/p>\n La crisis de dicho discurso se hizo m\u00e1s real en el momento en que los ritmos de dominaci\u00f3n econ\u00f3mica, alteraron las econom\u00edas locales de Am\u00e9rica Latina y el Caribe.\u00a0\u00a0<\/span>En el marco de las postdictaduras hispanoamericanas surgieron, adem\u00e1s, las formas y modos de una tecnopol\u00edtica imperial que influy\u00f3 y determin\u00f3 los caminos de una dependencia econ\u00f3mico acentuada en el espacio de dominaci\u00f3n continental.<\/span><\/p>\n Seg\u00fan MHU, y en el contexto de la Ocupaci\u00f3n Norteamericana (1916-1924):<\/span><\/p>\n \u201cLa Rep\u00fablica Dominicana, bajo la ocupaci\u00f3n militar americana, ha sido pr\u00e1cticamente suprimida como naci\u00f3n.\u00a0\u00a0<\/span>No puede haber naci\u00f3n donde no hay soberan\u00eda, y el pueblo dominicano no disfruta de su soberan\u00eda. Una simple ojeada sobre el tratado celebrado en 1907 entre los Estados Unidos y la Rep\u00fablica Dominicana basta para obtener a\u00a0Prima facies\u00a0<\/i>el convencimiento de que el Gobierno del Presidente Wilson no pod\u00eda considerarse facultado para proceder de esa suerte; aparte de que, aun sin examinar el tratado, nadie concibe que ning\u00fan pueblo libre reconozca en un convenio el derecho de ocupaci\u00f3n de su territorio y la supresi\u00f3n de su propio gobierno\u201d. (Op. cit. pp. 9-10)<\/span><\/p>\n MHU ha examinado en\u00a0Los yanquis\u2026\u00a0<\/i>toda una estrategia de ocupaci\u00f3n llevada a cabo por el capit\u00e1n H. S. Knapp bajo la decisi\u00f3n del Presidente Woodrow Wilson y el Congreso de los Estados Unidos, en el entendido que las consecuencias de la misma no dej\u00f3 de alterar el presente y el futuro del panamericanismo y sus relaciones internacionales, debido a los sobresaltos e inconvenientes producidos por la intrusi\u00f3n y la instrucci\u00f3n gubernamental del gobierno norteamericano.<\/span><\/p>\n Lo que presentan aquellos hechos relatados por nuestro autor, hace ya m\u00e1s de un siglo, adquiere inter\u00e9s comparativo si pensamos que en 1965, y por segunda vez, la Rep\u00fablica Dominicana fue intervenida y ocupada militarmente por el gobierno y el ej\u00e9rcito de los Estado Unidos.\u00a0\u00a0<\/span>Este hecho interrumpi\u00f3 de nuevo un proceso hist\u00f3rico dominicano que hasta hoy ha causado respuestas de todo tipo al respecto.<\/span><\/p>\n Los historiadores Am\u00e9rico Lugo, Federico Henr\u00edquez y Carvajal, Vetilio Alfau Dur\u00e1n, Alejandro Paulino Ramos, Roberto Cass\u00e1, Ram\u00f3n Esp\u00ednola y muchos otros han narrado, analizado y discutido de manera comparativa y cr\u00edtica el fen\u00f3meno Ocupaci\u00f3n Norteamericana de la Rep\u00fablica Dominicana, las causas, efectos y violaciones de la misma desde diferentes perspectivas, lo que ha permitido comprender dicha acci\u00f3n hist\u00f3rica bajo la historiograf\u00eda dominicana moderna.<\/span><\/p>\n La ex\u00e9gesis documental y cr\u00edtica llevada a cabo por MHU en la obra analizada, presenta muchos cauces, as\u00ed como determinadas cardinales que explican vida y obra de un autor que siendo un maestro de la c\u00e1tedra hist\u00f3rica y literaria fue por lo mismo un divulgador de bienes intelectuales afirmados en el hispanoamericanismo epocal.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (2-3-17) Los pedimentos, cl\u00e1usulas, soluciones y principios del Derecho Pol\u00edtico Internacional, as\u00ed como el derecho de los gobiernos a sostener sus leyes o preceptos constitucionales, tienen una historia larga en lo que han sido los tratados, acuerdos, condiciones y ejecutorias de planes nacionales.\u00a0\u00a0Los requerimientos sobre el respeto a las soberan\u00edas nacionales de los pueblos […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":27510,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-29221","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29221"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29221"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29221\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29222,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29221\/revisions\/29222"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}