La persona inteligente busca la experiencia que desea realizar. Aldous Huxley<\/p>\n
Mientras admiramos y exaltamos las facultades de la inteligencia humana, nos olvidamos de buscar sus verdaderos colaboradores. Sir Francis Bacon.<\/p>\n
Saber mucho no es lo mismo que ser inteligente. La inteligencia no es s\u00f3lo informaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n juicio, la manera en que se recoge y maneja la informaci\u00f3n. Carl Sagan.<\/p>\n
Introducci\u00f3n <\/strong><\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 empezar hablando de la inteligencia? En un principio no vamos a distinguir entre dos conceptos intuitivos, que admitimos no saber definir, la conciencia y la inteligencia; sin embargo, s\u00ed nos vamos a hacer una pregunta sencilla sobre ellos: \u00bfSabemos atribuir la inteligencia a seres y objetos? El estudio de la inteligencia siempre ha estado envuelto en complejas pol\u00e9micas \u00e9ticas, pol\u00edticas y educativas, por eso es imposible abordar el tema de manera objetiva. La inteligencia ha sido usada como excusa para ordenar a los seres.<\/p>\n La sociedad no suele reflejar este orden: Los m\u00e1s inteligentes no ocupan las posiciones m\u00e1s elevadas e influyentes. Aqu\u00ed intentamos aclarar su naturaleza, su origen y su papel evolutivo y social.<\/p>\n L a inteligencia es un t\u00e9rmino y un concepto cuya historia cient\u00edfica es relativamente breve, pero llena de contradicciones.<\/p>\n Uno de los constructos1 psicol\u00f3gicos m\u00e1s ambiguos y confusos que, sin embargo, ha sido objeto de las m\u00e1s variadas interpretaciones y cuyo uso ha conducido a grandes errores. La inteligencia despierta un intenso inter\u00e9s y a\u00fan escapa a todo intento de definici\u00f3n. Con todo, \u00bfpuede la ciencia prescindir de esta palabra? El uso frecuente de la misma pone en evidencia su utilidad a la hora de describir la realidad interna y el comportamiento. La utilizamos para hace referencia a la naturaleza de los humanos, de otros seres vivos e incluso a las caracter\u00edsticas de objetos (\u00abmi jefe no es demasiado inteligente\u00bb, \u00abtengo un perro muy inteligente\u00bb, \u00absistema de software inteligente\u00bb). Todos hablamos de inteligencia, pero \u00bfsabemos acaso de qu\u00e9 estamos hablando?<\/p>\n Los partidarios de los test de cociente intelectual (CI) sugieren que la inteligencia es una entidad localizada en el cerebro y determinada en gran medida por la herencia.<\/p>\n Este enfoque organicista ha estado presente no solamente en los c\u00edrculos cient\u00edficos sino tambi\u00e9n reflejados, de una manera m\u00e1s o menos sutil, en la sociedad y la pol\u00edtica.<\/p>\n La suposici\u00f3n de que los genes determinan directamente la inteligencia, llev\u00f3 a afirmar que las jerarqu\u00edas sociales eran un mero reflejo del orden natural. La situaci\u00f3n de los pobres se explicaba como consecuencia de su menor capacidad innata o se justificaba la esclavitud, sin dejar duda alguna de que el negro estaba m\u00e1s cerca del mono que del blanco Homo Sapiens Sapiens.<\/p>\n Una discriminaci\u00f3n tan acusada y respaldada por la \u00abciencia\u00bb ha pasado ya a la historia.<\/p>\n No obstante, los test siguen utiliz\u00e1ndose para seleccionar a las personas en base a su inteligencia (selecci\u00f3n de directivos, orientaci\u00f3n profesional, etc.) y la aplicaci\u00f3n de una prueba de CI implica casi siempre un etiquetado social. \u00bfNo es verdad que cuando usted hace un test y le dan el resultado, experimenta satisfacci\u00f3n o sufrimiento seg\u00fan el valor num\u00e9rico que ha obtenido?<\/p>\n Ahora bien, \u00bfa qui\u00e9n debemos este inter\u00e9s casi obsesivo que la inteligencia despierta en la sociedad moderna? La palabra \u00abinteligencia\u00bb hizo su primera aparici\u00f3n en los textos cient\u00edficos gracias a Sir Francis Galton (1822-1911), primo hermano de Charles Darwin. Este controvertido personaje de la ciencia estaba literalmente fascinado por las matem\u00e1ticas y, sobre todo, por las t\u00e9cnicas de medici\u00f3n. Acertadamente, sus primeros pasos como cient\u00edfico le llevaron a la topograf\u00eda y la meteorolog\u00eda. No obstante, inspirado por su pariente m\u00e1s famoso (Darwin) pronto empez\u00f3 a dirigir su atenci\u00f3n hacia el campo de la herencia. Para probar sus teor\u00edas sobre el origen gen\u00e9tico de la inteligencia, Galton en su laboratorio (por el cual pasaron unos 17.000 sujetos en los a\u00f1os 80 y 90 del siglo XIX) recog\u00eda datos sobre diversas variables como la fisionom\u00eda, la agudeza sensorial, los tiempos de reacci\u00f3n, etc. que en su opini\u00f3n se relacionaban con la capacidad intelectual.<\/p>\n Su af\u00e1n por \u00abmedir\u00bb al ser humano le convierte en un verdadero precursor de la psicometr\u00eda actual. En la obra Hereditary Genius (El genio hereditario), mantiene que la inteligencia es fruto de la herencia donde la influencia del ambiente y de la educaci\u00f3n es despreciable. Estas ideas le llevaron a propagar el m\u00e9todo de perfeccionamiento de la raza humana, basado en las leyes de la herencia.<\/p>\n Por un lado, todos podemos condenar moralmente pr\u00e1cticas semejantes como la<\/p>\n eugenesia2, que se llevaba a cabo fruto tambi\u00e9n de la aplicaci\u00f3n de los test de inteligencia. Pero puede ser que una duda salga de un escondrijo de la mente: \u00bfY si la \u00e9tica nos impide ver la cruel verdad? \u00bfNo ser\u00e1 cierto que los genes, con su determinaci\u00f3n f\u00e9rrea, confieren a unos una mente penetrante mientras que condenan a otros a una mediocridad intelectual?<\/p>\n Para esbozar una posible respuesta, vamos a recorrer el fascinante paisaje de la inteligencia. Nos adentraremos en un cerebro eminente (el de Einstein), exploraremos algunos de los rincones m\u00e1s ocultos de la inteligencia, busc\u00e1ndola en la mente de los retrasados y, por fin, nos vamos a plantear una posibilidad extravagante: \u00bfEs posible que ser \u00abimb\u00e9cil\u00bb (es decir, no muy listo o mediocre) sea, m\u00e1s que un perjuicio, una ventaja?<\/p>\n Usted ver\u00e1 por qu\u00e9 los test de CI no miden lo que pretenden, sabr\u00e1 qui\u00e9nes son los idiotas sabios y por qu\u00e9 los inteligentes pueden convertirse en unos dinosaurios.<\/p>\n Los siguientes p\u00e1rrafos no aspiran a llegar a una definici\u00f3n de la inteligencia, lo cual, como confirma la misma historia de la psicolog\u00eda, es una labor parecida a la de S\u00edsifo\u00a0 de la mitolog\u00eda griega. Tan s\u00f3lo queremos estimular la imaginaci\u00f3n y la reflexi\u00f3n \u2013rompiendo con la rigidez propia de la ciencia convencional, pero sirvi\u00e9ndonos de sus aportaciones\u2013 para quedarnos a\u00fan m\u00e1s perplejos ante la inteligencia humana.<\/p>\n Dos grandes grupos de teor\u00edas<\/strong><\/p>\n Si bien como hemos dicho existen diversas formas de clasificar la ingente variedad de teor\u00edas respecto a qu\u00e9 consideramos inteligencia, una de las que resulta m\u00e1s clara es la que resulta m\u00e1s divisoria entre las diferentes conceptualizaciones: si la inteligencia es una o, por el contrario, hay varios tipos de inteligencia.<\/p>\n Una inteligencia unitaria<\/strong><\/p>\n Los primeros estudios referentes a la inteligencia y la capacidad intelectual trabajaban bajo el supuesto de que la inteligencia es una \u00fanica capacidad general, inmodificable y determinada gen\u00e9ticamente. A trav\u00e9s de estas teor\u00edas se han elaborado test psicom\u00e9tricos que valoran la inteligencia a partir de su reflejo en pruebas estandarizados, midi\u00e9ndose a trav\u00e9s de ellos el cociente intelectual o CI. Seg\u00fan estas teor\u00edas, pues, la inteligencia era unifactorial.<\/p>\n Conjunto de capacidades<\/strong><\/p>\n Existen otras teor\u00edas que estipulan que la inteligencia no es una \u00fanica capacidad, sino que se trata de un conjunto de habilidades y aptitudes independientes entre s\u00ed. Esto explica por qu\u00e9 existen genios en algunos aspectos como la m\u00fasica y el arte que tienen una capacidad l\u00f3gica limitada, o eminencias a nivel intelectual que son incapaces de proyectar tales conocimientos o entender las reacciones ajenas. Es este tipo de teor\u00edas, multifactoriales, son las m\u00e1s consideradas a d\u00eda de hoy.<\/p>\n Principales propuestas te\u00f3ricas<\/strong><\/p>\n Sea considerada una capacidad \u00fanica o m\u00faltiple, lo cierto es que la investigaci\u00f3n al respecto ha sido extensa y ha permitido la construcci\u00f3n de diversas teor\u00edas. Algunas de las m\u00e1s consideradas a lo largo de la historia son las siguientes.<\/p>\n Primeras aproximaciones: Binet<\/strong><\/p>\n El nombre de Alfred Binet es especialmente conocido por haber sido el creador de la primera escala de medida de la inteligencia. Este autor, que consideraba la inteligencia una \u00fanica capacidad, fue uno de los primeros en explorar el concepto de edad mental como edad en la que la mayor\u00eda de sujetos son capaces de realizar o resolver un problema determinado. Cre\u00eda que las habilidades y facultades pod\u00edan mejorarse con la educaci\u00f3n y el entrenamiento.<\/p>\n El concepto de edad mental ser\u00eda usado por este autor como medida de la inteligencia. Posteriormente a \u00e9l, William Stern vincular\u00eda esta edad mental a la edad cronol\u00f3gica por tal de poder evaluar de forma comparativa el nivel de desarrollo intelectual y finalmente con todo ello Terman acabar\u00eda creando el concepto de Cociente Intelectual o CI.<\/p>\n Teor\u00eda bifactorial de Spearman<\/strong><\/p>\n Una de las primeras teor\u00edas de la inteligencia, Spearman propone en su teor\u00eda bifactorial de la inteligencia que existe una capacidad intelectual general o Factor G, que es com\u00fan a todas las actividades que llevamos a cabo.<\/p>\n Sin embargo, seg\u00fan el tipo de actividad que hagamos vamos a tener que aplicar unas habilidades concretas para llevarla a buen fin, capacidades concretas que reciben el nombre de Factor s. Mientras que el factor g es hereditario e inmodificable, las habilidades espec\u00edficas s\u00ed ser\u00edan mejorables a trav\u00e9s del aprendizaje y la educaci\u00f3n.<\/p>\n Teor\u00eda de la inteligencia de Cattell<\/strong><\/p>\n Una de las m\u00e1s conocidas teor\u00edas de la inteligencia es la de Raymond Cattell. En su teor\u00eda este autor interpreta, en parte en base a la teor\u00eda bifactorial, que la capacidad intelectual est\u00e1 configurada por dos tipos de inteligencia: fluida y cristalizada. Mientras que la inteligencia fluida se corresponde con el razonamiento y la capacidad general de adaptaci\u00f3n en situaciones novedosas, sin que el aprendizaje influya en la actuaci\u00f3n llevada a cabo, la inteligencia cristalizada se refiere a la capacidad de aplicar los conocimientos aprendidos a lo largo de la vida.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La persona inteligente busca la experiencia que desea realizar. 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