Arnold August (Pagina 12, 5-12-18)<\/p>\n
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Muchos entre los autoproclamados periodistas progresistas y analistas en el mundo hacen hincapi\u00e9 en la riqueza de los candidatos, en los millones de d\u00f3lares necesarios para ser elegidos, en los ingresos adicionales del candidato y congresista elegido provenientes de los grupos de presi\u00f3n (\u201clobbies\u201d), en la corrupci\u00f3n y en la feroz rivalidad bipartidista. Sin embargo, casi todo el mundo lo sabe, incluso en Estados Unidos. En este \u00faltimo caso, por ejemplo, durante las elecciones presidenciales, la concurrencia de los electores habilitados apenas alcanz\u00f3 entre el 50 % y el 52 %. Aun teniendo en cuenta el n\u00famero r\u00e9cord de votantes durante las elecciones de mitad de mandato de 2018, la abstenci\u00f3n es aproximadamente del 50 % de los votantes habilitados para hacerlo. \u00bfPor qu\u00e9 ser\u00eda perjudicial fomentar la noci\u00f3n de que los candidatos est\u00e9n nadando en millones de d\u00f3lares, envueltos en corrupci\u00f3n y en el descr\u00e9dito de las disputas intestinas del partido, para la gente que se preocupa por ello?<\/p>\n
Haciendo \u00e9nfasis en estos aspectos, las principales caracter\u00edsticas del sistema pol\u00edtico estadounidense (tan importantes que constituyen una parte fundamental de su cultura pol\u00edtica) est\u00e1n encubiertas. Por cultura pol\u00edtica me refiero al pensamiento, la perspectiva y las actividades, en este caso, del sistema pol\u00edtico, tal como es aplicado y propagado por las \u00e9lites gobernantes.<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1les caracter\u00edsticas de la cultura pol\u00edtica estadounidense deber\u00edan conocerse?<\/p>\n
1. En cuanto al dinero, mientras m\u00e1s sutil es la publicidad a trav\u00e9s de los medios de comunicaci\u00f3n, esta es mucho m\u00e1s importante. Por ejemplo, la reciente campa\u00f1a electoral de mitad de mandato y los resultados son presentados por la \u00e9lite de los medios en el Norte, y en muchos casos son reproducidos en el Sur, como una batalla del bien contra el mal, representado por Trump. Sin embargo, \u00bfc\u00f3mo surge el \u201ctrumpismo\u201d? Hasta marzo de 2016, los medios de comunicaci\u00f3n corporativos (especialmente la CNN en ingl\u00e9s), bajo el pretexto de realizar reportajes, entrevistas y paneles interminables donde se presentan panelistas pro-Trump, ya hab\u00eda ofrecido al \u201cilustre viejo partido republicano\u201d (GOP) de Trump, una venta estrat\u00e9gica de 2 000 millones de d\u00f3lares en medios gratuitos. Esto significaba m\u00e1s \u201canuncios\u201d gratuitos que todos los dem\u00e1s candidatos del Partido Dem\u00f3crata y del GOP combinados. Al final de la campa\u00f1a para las elecciones generales presidenciales de 2016, los medios corporativos hab\u00edan proporcionado un total de 5 000 millones de d\u00f3lares en visibilidad gratuita a Trump. En ese momento era imposible mirar CNN en ingl\u00e9s sin escuchar el nombre de \u201cTrump\u201d. Por tanto, este medio elitista cre\u00f3 a Trump, y en ese proceso aument\u00f3 el n\u00famero de anuncios empresariales destinados a CNN en ingl\u00e9s, as\u00ed como las tarifas de dichos anuncios.<\/p>\n
2. El sistema bipartidista y el \u201cmenor de dos males\u201d est\u00e1n arraigados en la conciencia de muchos estadounidenses y de muchos en Occidente y en el Sur, como, por ejemplo, en Am\u00e9rica Latina, inundada con esta caracter\u00edstica de la cultura pol\u00edtica estadounidense. Todos los medios corporativos estadounidenses est\u00e1n unidos en la actual cacofon\u00eda diaria para presentar un ala del sistema bipartidista como la \u201cizquierda\u201d (el Partido Dem\u00f3crata) y la otra como la \u201cderecha\u201d (el Partido Republicano). No son pocos los periodistas y analistas que sucumben ante esto.<\/p>\n
3. El fetichismo electoral es un distintivo de la cultura pol\u00edtica estadounidense oficial. Estamos abrumados por una \u201ccampa\u00f1a electoral permanente\u201d, impuesta por medios virtuales internacionales. Tan solo para dar el ejemplo m\u00e1s reciente de las elecciones de mitad de mandato, es de dominio p\u00fablico que la campa\u00f1a pol\u00edtica de verano y de oto\u00f1o de 2018, y las campa\u00f1as de la televisi\u00f3n durante la noche y los d\u00edas siguientes a los resultados \u2014todo ello combinado y acumulado\u2014, son consideradas tan solo como un ejercicio de precalentamiento y como un primer paso hacia las elecciones presidenciales de 2020. El principal efecto secundario de esto no significa tan solo estar abrumados y aburridos. El resultado de este fetiche es que las acciones cotidianas progresistas anti statu quo (no el auto-proclamado \u201cprogresismo\u201d democr\u00e1tico) impulsadas por la gente en las calles, lugares de trabajo e instituciones educativas, son sustancialmente debilitadas o virtualmente asfixiadas. Si no es as\u00ed, los medios corporativos cooptan muy h\u00e1bilmente muchas de estas actividades populares en forma de propaganda electoral. Esto es facilitado en algunos casos cuando estas acciones \u2014consciente o inconscientemente\u2014 est\u00e1n dise\u00f1adas para el consumo electoral.<\/p>\n
4. Como resultado directo de tal situaci\u00f3n, se desprende la cuarta caracter\u00edstica de la cultura pol\u00edtica estadounidense: la cooptaci\u00f3n. El poderoso papel de los medios de comunicaci\u00f3n, cultivar la ingenuidad y a la vez lucrar con ella, es un veneno que nunca debe subestimarse. Hay muchos ejemplos de c\u00f3mo los movimientos revolucionarios o progresistas en Estados Unidos son cooptados en el callej\u00f3n sin salida del sistema bipartidista. Sin embargo, tomemos uno de los casos m\u00e1s recientes. Tras la masacre en la escuela secundaria de Marjory Stoneman Douglas, en Parkland, Florida, los estudiantes inspiraron heroicamente a la mayor\u00eda de los estadounidenses, muchos de los cuales se unieron masivamente en las calles, y en manifestaciones y en huelgas en las escuelas, para exigir acciones en materia del \u201ccontrol de armas\u201d. Sin embargo, aun cuando era real en la base, el movimiento estudiantil multifac\u00e9tico fue cooptado simult\u00e1neamente desde la acci\u00f3n de masas hacia la pol\u00edtica electoral por el Partido Dem\u00f3crata, en las elecciones de mitad de mandato.<\/p>\n
Adicionalmente, la cuesti\u00f3n de las masacres es mucho m\u00e1s profunda que el \u201csentido com\u00fan de las leyes que regulan las armas de fuego\u201d. La masacre de Thousand Oaks, California, el 8 de noviembre de 2018, no es la primera ejecutada por un exmiembro de las fuerzas armadas. Esto indica una vez m\u00e1s que, desde la Segunda Guerra Mundial, las masacres dom\u00e9sticas est\u00e1n vinculadas a la agresi\u00f3n estadounidense y a las masacres en todo el mundo. Los tiradores masivos de EE.UU. son desproporcionadamente veteranos de la guerra: 35%. Estados Unidos es, de lejos, la sociedad m\u00e1s violenta del mundo, en la que esta cultura de la violencia dom\u00e9stica e internacional influye y contribuye a la cultura pol\u00edtica general. De esta manera, el movimiento por el \u201ccontrol de armas\u201d, como cualquier otra actividad leg\u00edtima de masas, no puede atarse al fetichismo electoral y menos a\u00fan a uno de los dos partidos dominantes. Sin embargo, mientras escribo estas l\u00edneas, los estudiantes de Parkdale se est\u00e1n organizando para ejecutar acciones de masa tras el tiroteo en Thousand Oaks, California. No obstante, \u00bfser\u00e1n estas valientes y persistentes acciones populares capaces de impedir ser devoradas por el v\u00f3rtice de las elecciones presidenciales de 2020? \u00bfSer\u00e1 este creciente movimiento capaz de resistir a las ilusiones de la C\u00e1mara de Representantes en el Congreso controlado ahora por los Dem\u00f3cratas, y evitar ser contagiado por la gloria pol\u00edtica, la carrera y la popularidad personal de cada miembro del Congreso con miras al 2020, lo que constituye siempre su principal inter\u00e9s? \u00bfLlevar\u00e1 esto a que la iniciativa del movimiento sea cooptada por el fetichismo electoral?<\/p>\n
5. Este problema de la cooptaci\u00f3n, presentado en el ejemplo del movimiento contra la violencia armada, tambi\u00e9n nos lleva a la cuesti\u00f3n fundamental de la violencia racista en contra de ind\u00edgenas y afroestadounidenses. Esta caracter\u00edstica de la cultura pol\u00edtica reaccionaria se remonta a la fundaci\u00f3n de las Trece Colonias, en los siglos XVII y XVIII. De hecho, la historia y los acontecimientos actuales indican que en Estados Unidos, el Estado constituye un vestigio de la esclavitud y el genocidio contra los ind\u00edgenas estadounidenses. Esta apreciaci\u00f3n realista del Estado debe \u2014o deber\u00eda\u2014 permear la evaluaci\u00f3n de la cultura pol\u00edtica impuesta por las \u00e9lites estadounidenses. Esto es mucho m\u00e1s complejo que el tratamiento superficial dado por los medios corporativos y algunos medios progresistas a temas como la financiaci\u00f3n, la corrupci\u00f3n y la guerra salvaje interpartidista del sistema electoral, lo que resulta muy evidente en la medida en que esta se normaliza: casi todo se puede escribir o decir para ocultar que en Estados Unidos el Estado constituye un vestigio de la esclavitud y el genocidio.<\/p>\n
6. Los afroestadounidenses han sido siempre \u2014y lo siguen siendo actualmente\u2014 la vanguardia de la oposici\u00f3n revolucionaria frente al statu quo de la cultura pol\u00edtica, como el necesario e inevitable resultado de su condici\u00f3n hist\u00f3rica, impregnada de ideolog\u00edas marxistas y otras revolucionarias. Examinar el proceso electoral estadounidense, como el de mitad de mandato, sin ocuparse de esta contradicci\u00f3n hist\u00f3rica como piedra angular de la cultura pol\u00edtica dominante \u2014y donde cualquier ciclo electoral posiciona a ind\u00edgenas y afroestadounidenses\u2014, equivale a analizar un proceso pol\u00edtico como, por ejemplo, en Am\u00e9rica Latina, neg\u00e1ndose a tomar en cuenta los efectos del colonialismo europeo y del imperialismo estadounidense, sus aliados occidentales y sus serviles oligarqu\u00edas locales de la regi\u00f3n.<\/p>\n
7. \u00bfCu\u00e1l es entonces la situaci\u00f3n actual de los ind\u00edgenas y afroestadounidenses en cuanto a su vocaci\u00f3n hist\u00f3rica, que a\u00fan est\u00e1 por realizarse? Los afroestadounidenses son la vanguardia de la oposici\u00f3n a la cultura pol\u00edtica dominante. Sin embargo, esto nunca se sabe cuando se lee y se escucha la mayor parte de la \u00e9lite period\u00edstica y a los analistas, incluso aquellos que se proclaman \u201cprogresistas\u201d.<\/p>\n
No obstante, la realidad reconocida por la misma contraofensiva negra de los periodistas y activistas, su propio movimiento, es debilitado y limitado por la capacidad del Partido Dem\u00f3crata de cooptar a una peque\u00f1a fracci\u00f3n de afroestadounidenses en sus filas, como lo hace con otros movimientos de masa progresistas. De este modo, parte esencial de la cultura pol\u00edtica de los c\u00edrculos dominantes es que el Partido Dem\u00f3crata, lejos de estar inclinado a la izquierda o al menos ser m\u00e1s progresista que el Partido Republicano moderno, como lo ha pretendido, es en realidad el cementerio del avance de una verdadera izquierda alternativa. \u00bfEst\u00e1n algunos lectores confundidos? No es sorprendente.<\/p>\n
Por una parte, las fuerzas revolucionarias de izquierda en Estados Unidos est\u00e1n muy familiarizadas con este fen\u00f3meno: ellas padecen enormemente y de forma tr\u00e1gica el rol de excavadoras de la tumba del Partido Dem\u00f3crata, especialmente desde la Segunda Guerra Mundial. Por otra parte, en otros lugares como en Europa, Am\u00e9rica Latina y el Caribe, gran parte de la prensa, incluyendo algunos medios de la izquierda progresista, dan una imagen opuesta del Partido Dem\u00f3crata: un veh\u00edculo de cambio, de progreso y un caldo de cultivo para una \u201calternativa de izquierdas\u201d. No obstante, esta \u00f3ptica provoca burlas por parte de la izquierda revolucionaria estadounidense. Este es uno de los dilemas que este art\u00edculo se esfuerza por afrontar como un primer paso.<\/p>\n
No valorar este hecho \u2014ya sea por limitaci\u00f3n intencional o ingenua\u2014 significa encubrir un aspecto esencial de la cultura pol\u00edtica.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, basta con afirmar por el momento que los escritores afroestadounidenses y no afroestadounidenses, y los activistas, forman parte de esta lucha, de este movimiento de oposici\u00f3n amplio y creciente frente a la cultura pol\u00edtica del statu quo. Compuesto por decenas de miles de periodistas, escritores, analistas, activistas sociales, pol\u00edticos, y los medios sociales, esta formidable cultura pol\u00edtica de izquierda \u2212e incluso revolucionaria\u2013 merece ser conocida por analistas y periodistas fuera de Estados Unidos, y as\u00ed en Am\u00e9rica Latina y el Caribe, a trav\u00e9s de sus escritos, sus audiencias y el p\u00fablico en general. (Tomado de la Jiribilla)<\/p>\n
Nota:
\nEn noviembre 2016, en una entrevista exclusiva a Punto Final (Chile), abord\u00e9 aspectos de este tema de la cultura pol\u00edtica estadounidense, pero desde otra perspectiva.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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