Julio C\u00e9sar Guanche (OnCuba, 8-12-18)<\/p>\n\n\n\n
La pregunta parece v\u00e1lida: \u00bfPor qu\u00e9 un \u201cnegro\u201d vota por Bolsonaro? Su punto de partida \u201cl\u00f3gico\u201d es el sostenido ataque de Bolsonaro a los negros, de quienes ha dicho que \u201cno sirven ni para procrear\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n Hace una d\u00e9cada la discusi\u00f3n sobre la pel\u00edcula Tropa de \u00e9lite<\/em> (Jos\u00e9 Padilha, 2007) anunci\u00f3 parte del debate actual sobre el \u201cfascismo\u201d en Brasil. El film<\/em> ten\u00eda como protagonista al capit\u00e1n Nascimento, un h\u00e9roe torturador, jefe del BOPE, unidad de \u00e9lite que hac\u00eda limpieza social (y \u00e9tnica) en las favelas de R\u00edo.<\/p>\n\n\n\n La actuaci\u00f3n abierta del capit\u00e1n en contra de los derechos humanos fue recibida con entusiasmo por una parte del p\u00fablico carioca, que convirti\u00f3 la pieza en la m\u00e1s vista de la historia en ese pa\u00eds. Una multitud de habitantes de las favelas celebraron al h\u00e9roe que asesinaba, por encima de la ley, a sus propios \u201cvecinos\u201d.<\/p>\n\n\n\n Padilha \u2014tambi\u00e9n documentalista\u2014 neg\u00f3<\/a> la acusaci\u00f3n sobre su pel\u00edcula como \u201cfascista\u201d: \u201cHay que ser muy ignorante para decir que la pel\u00edcula es fascista. Los que dicen eso no saben lo que es el fascismo. El fascismo es un partido pol\u00edtico organizado con una agenda pol\u00edtica para todo el pa\u00eds, que intenta controlar el Estado, los medios de comunicaci\u00f3n y el sistema educativo. Los del BOPE no tienen ning\u00fan inter\u00e9s pol\u00edtico ni son regidos por una agenda pol\u00edtica. Esa declaraci\u00f3n no tiene ning\u00fan sentido, es pura estupidez decir eso\u201d.<\/p>\n\n\n\n En Brasil ahora ha ganado las elecciones un ex capit\u00e1n que luce parecidos con el capit\u00e1n Nascimento. Celebra la tortura, a\u00f1ora la dictadura, pero tiene un partido, apoyo social, agenda pol\u00edtica y control del gobierno.El apoyo \u201cnegro\u201d a Bolsonaro<\/strong><\/p>\n\n\n\n La pregunta parece v\u00e1lida: \u00bfPor qu\u00e9 un \u201cnegro\u201d vota por Bolsonaro? Su punto de partida \u201cl\u00f3gico\u201d es el sostenido ataque de Bolsonaro a los negros, de quienes ha dicho<\/a> que \u201cno sirven ni para procrear\u201d.<\/p>\n\n\n\n La respuesta no es simple. Primero, no se trata de \u201cun\u201d \u201cnegro\u201d. En la primera vuelta electoral el entonces candidato a la presidencia de Brasil, Jair Bolsonaro, ahora presidente electo, consigui\u00f3 cerca de 37% del electorado negro, un apoyo considerable.<\/p>\n\n\n\n La prensa que ha reportado los motivos de personas negras para votar por el ex capit\u00e1n, al que llaman \u201cEl Mito\u201d, no recoge muchos posicionamientos del tipo \u201cyo soy negro y por eso voto por Bolsonaro\u201d.<\/p>\n\n\n\n En un contexto de violencia estructural, un \u201cnegro\u201d no tiene por qu\u00e9 verse a s\u00ed mismo como tal. Puede ver como \u201cnegro\u201d al que \u2014en sus palabras\u2014, roba, mata, causa inseguridad y no recibe respuesta \u201cdura\u201d de las autoridades. De ese modo, no se siente interpelado de igual manera por el racismo. Ello, unido a demandas contra la corrupci\u00f3n gubernamental y un importante grado de rechazo al Partido de los Trabajadores \u2014ou Partido dos Trabalhadores<\/em>\u2014 (PT), habr\u00edan dado apoyo a Bolsonaro entre sectores afrobrasile\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, Bolsonaro supo capitalizar dos grandes descontentos.<\/p>\n\n\n\n Primero, frente a la crisis global iniciada en 2008, cuyos efectos siguen golpeando en Brasil, sobre todo, a los sectores m\u00e1s vulnerables. Dentro de ellos, ocupan importante espacio negros y mestizos, se\u00f1aladamente en lugares como R\u00edo de Janeiro y Sao Paulo. Contra la pretensi\u00f3n del marxismo dogm\u00e1tico (la crisis facilita una \u201csituaci\u00f3n revolucionaria\u201d), no ser\u00e1 la primera vez que opciones de derecha ganan en la coyuntura de una gran crisis. Recordemos los casos del fascismo, en los 1930, y del neoliberalismo en los 1970.<\/p>\n\n\n\n Segundo, Bolsonaro, a pesar de llevar casi tres d\u00e9cadas en la pol\u00edtica (como un diputado mediocre, pero congresista al fin), logr\u00f3 que varios sectores lo imaginaran como un outsider<\/em>, capaz de enfrentarse \u201cfrontalmente\u201d a la mentira y la demagogia de la pol\u00edtica tradicional y a la \u201cprisi\u00f3n\u201d de la correcci\u00f3n pol\u00edtica, que \u201cobliga\u201d a la hipocres\u00eda social. En ese contexto, es probable que las demandas perentorias de comida, empleo y seguridad hayan recibido prioridad frente a las amenazas racistas de Bolsonaro.[1]\u00bfQu\u00e9 significa ser negro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n La pregunta inicial de este texto sugiere un problema de connotaciones mayores a las de la coyuntura: la noci\u00f3n de \u201cnegro\u201d no tiene un \u00fanico significado.<\/p>\n\n\n\n La historia del \u201cnegro\u201d no es la de \u201cser\u201d negro sino la historia de c\u00f3mo se convirti\u00f3 <\/em>en \u201cnegro\u201d. Es la historia, tambi\u00e9n, de las diferencias entre las razas y \u201cal interior\u201d de la raza.<\/p>\n\n\n\n Sea dicho de antemano: la raza es un concepto de la zoolog\u00eda. En \u00e9l, por ejemplo, las razas no son interfecundas. La especie humana es inclasificable en \u201crazas\u201d. Pero si bien no existe la raza, s\u00ed existen los usos sociales de la raza, como el racismo.<\/p>\n\n\n\n Quiz\u00e1s resulta m\u00e1s f\u00e1cil entender nociones que consideran las razas como entidades diferenciadas entre s\u00ed. Eso hicieron el racismo cient\u00edfico y la doctrina fascista.<\/p>\n\n\n\n En las primeras d\u00e9cadas del siglo XX cubano, el racismo cient\u00edfico \u2014en la criminolog\u00eda de Israel Castellanos y en la obra del \u201cprimer\u201d Fernando Ortiz\u2014 identific\u00f3 al \u00f1\u00e1\u00f1igo<\/em> como una reminiscencia \u201cafricana\u201d. Para Castellanos, los \u201cbrujos\u201d estaban en ese momento \u201cen el mismo estado antropol\u00f3gico, que cuando fueron introducidos\u201d a Cuba desde \u00c1frica. Tal argumento trataba al negro \u00f1\u00e1\u00f1igo como barbarie<\/em>.<\/p>\n\n\n\n La idea ofrec\u00eda un argumento \u201ccient\u00edfico\u201d para expulsar a ese<\/em>negro<\/em> de la naci\u00f3n cubana. Tambi\u00e9n, lo \u201csacaba\u201d de su \u00c1frica natal, un espacio diverso donde nunca fue considerado \u201cun negro\u201d.<\/p>\n\n\n\n El presidente Jos\u00e9 Miguel G\u00f3mez, para justificar la masacre del Partido Independiente de Color (1912), generaliz\u00f3 la idea de Castellanos hacia todos los negros insurgentes, que seg\u00fan \u00e9l se hab\u00edan colocado \u201cfuera del radio de la civilizaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n\n\n\n Para el nazismo, las razas eran entidades radicalmente separadas entre s\u00ed. Ten\u00edan origen en troncos diferentes, con nada en com\u00fan. Los discursos fascistas dec\u00edan: \u201cno todo lo que tiene rostro humano es un hombre\u201d. Uno de los prop\u00f3sitos de esa idea era negar la universalidad de la humanidad, en tanto \u201cg\u00e9nero humano\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ese era uno de los legados m\u00e1s poderosos de la ideolog\u00eda igualitaria revolucionaria de 1789, aunque parte de sus hacedores no fuesen antiesclavistas ni antirracistas.<\/p>\n\n\n\n Para los nazis, si no exist\u00eda la \u201chumanidad\u201d no exist\u00eda ninguna norma moral universalmente v\u00e1lida ni alg\u00fan derecho \u201chumano\u201d. Tampoco podr\u00eda existir el Derecho \u201cInternacional\u201d. Para quedar obligados solo a ella, subrayaban la \u201coriginalidad\u201d de su nueva doctrina. Goebbels asegur\u00f3 que el mayor triunfo nazi hab\u00eda sido \u201cborrar el a\u00f1o 1789 de la historia alemana\u201d.[2]Las diferencias al interior de la \u201craza\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n El modo de producci\u00f3n capitalista acumula poder y renta, pero tambi\u00e9n acumula diferencias. Sus sujetos privilegiados usan el racismo para establecer fronteras de exclusi\u00f3n entre blancos y negros, y para fomentar divisiones dentro de la misma \u201craza\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cTodos los negros\u201d no son iguales, como tampoco lo son todos los blancos o todas las mujeres. La idea de la \u201copresi\u00f3n com\u00fan\u201d de los negros, que espera que todos reaccionen de la misma manera, esconde las diferencias al interior de la poblaci\u00f3n \u201cnegra\u201d y las situaciones de ventaja a las que algunos de ellos acceden y necesitan proteger.<\/p>\n\n\n\n Durante el nazismo, Himmler tuvo particular obsesi\u00f3n contra los mestizos, esa \u201camenaza frente al orden natural del mundo, que disolv\u00eda lo bueno en lo mediocre.\u201d Sin embargo, la imagen positiva del mulato, por encima del negro, ha sido el resultado de un largo proceso de acumulaci\u00f3n de diferencias. Por ejemplo, fue importante para combatir el impulso antirracista de la revoluci\u00f3n haitiana.<\/p>\n\n\n\n A principios del siglo XX, el t\u00e9rmino \u201cmulato\u201d ten\u00eda a\u00fan connotaciones negativas en Cuba: \u201clos negros son hijos del amor, pero los mulatos lo son del abuso, hijos de su madre con el amo. \u00a1La sangre mulata est\u00e1 \u00b4maldes\u00eda<\/em>\u00b4!\u201d<\/p>\n\n\n\n D\u00e9cadas despu\u00e9s, al gran m\u00fasico Miguelito Vald\u00e9s \u2014Mr. Babal\u00fa<\/em>\u2014, no le bast\u00f3 ser mulato para evitar la discriminaci\u00f3n contra lo que se entend\u00eda en general como \u201cnegro\u201d, esto es, como no blanco<\/em>. En una fiesta celebrada en una sociedad de blancos, en Mor\u00f3n (1939), se arm\u00f3 una ri\u00f1a tumultuaria cuando \u201cuna rubia contundente\u201d insisti\u00f3 en bailar con el famoso m\u00fasico y una banda de en\u00e9rgicos caballeros blancos se opuso a semejante afrenta.<\/p>\n\n\n\n La explotaci\u00f3n de la raza para legitimar desigualdades sigue siendo un hecho muy actual. A ra\u00edz de la elecci\u00f3n entre Donald Trump y Hillary Clinton, Nancy Fraser acu\u00f1\u00f3<\/a> la frase \u201cneoliberalismo progresista\u201d, para denunciar la complicidad entre neoliberalismo y multiculturalismo.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Fraser, una zona del neoliberalismo (representada por Obama y Hillary Clinton) gan\u00f3 consensos y legitimidad cuando a la defensa de su proyecto neoliberal en torno al mercado, la pol\u00edtica econ\u00f3mica, la cuesti\u00f3n social, etc\u00e9tera, sum\u00f3 cierta defensa de la diversidad, el empoderamiento de las mujeres y de los afroamericanos, y los derechos LGBTQ.M\u00e1s problemas con Bolsonaro<\/strong><\/p>\n\n\n\n