Marcio Veloz Maggiolo (Listin, 7-12-18)<\/p>\n\n\n\n
La caracter\u00edstica de lo instant\u00e1neo es que generalmente no es previsible; de serlo habr\u00eda que ponerlo en dudas. Lo instant\u00e1neo tiene una relaci\u00f3n imprevisible con lo sorpresivo, pero no en toda instantaneidad se asoma o sobrevive la sorpresa. La instantaneidad incide, notablemente, en la conciencia que no est\u00e1 preparada para entender por qu\u00e9 se produce eso que llamamos \u201clo instant\u00e1neo\u201d. De manera que en toda instantaneidad, en los grupos humanos que admiten dentro de sus creencias lo esot\u00e9rico de la misma, ella catapulta la idea de la divino, de lo inexplicable de su origen, de lo sagrado. <\/p>\n\n\n\n
En la tormenta, la tronada anunciada en el rel\u00e1mpago, lo instant\u00e1neo-lejano, es la cicatr\u00edz luminosa y tard\u00eda del sonido, mientras el rayo que cicatriza por vez primera el escenario de la noche, se declara instant\u00e1neo antes de que el trueno se presente como sonora protesta; toda tronada aspira a una sonoridad anterior a la luz que la precede, pero la instantaneidad es m\u00e1s r\u00e1pida que cualquier intenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
La palabra instante es solo uno de los uniformes de trabajo de aquello que consideramos lo instant\u00e1neo. Pero, hay que decir que lo instant\u00e1neo es no solo una de las formas de la divinidad cuando, juguetona o feroz, se repite en visiones que no tienen otra explicaci\u00f3n que las del mundo inmaterial, que juega sus papeles de eternidad m\u00e1s all\u00e1 de lo establecido. Con el descubrimiento de los quantos se sabr\u00e1 un d\u00eda que la eternidad tiene sus l\u00edmites como los tiene ya la poes\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Lo astral puede ser siempre una forma de lo sorpresivo. As\u00ed tambi\u00e9n el llamado milagro, reacci\u00f3n biol\u00f3gica casi inmediata que puede rehabilitar en solo unos momentos al enfermo, es una muestra de la instantaneidad divina. Y lo fue la fruta inesperada que, mentirosa y emblem\u00e1tica, golpe\u00f3 la cabeza de Newton, tambi\u00e9n una virtuosa manzana, porque a veces, en su momento, lo instant\u00e1neo se funde al golpear la inteligencia, como se funde, igualmente el ruido de la lluvia con el rumor po\u00e9tico y a veces mon\u00f3tono del arroyo para insuflarle melod\u00eda, tejiendo entrambos sus posibles y desconocidas instant\u00e1neidades.<\/p>\n\n\n\n
Preguntad a los \u00e1ngeles de Massaccio, o a las v\u00edrgenes de la Edad Media en que han convertido las tantas instant\u00e1neidades producidas en sus fieles, cuando de modo imprevisto y a escondidas del p\u00fablico, soltaron l\u00e1grimas repentinas hechas con la \u00faltima trementina milagrosa y flotante en la paleta de Fray Ang\u00e9lico, en vez del agua destilada oculta debajo de sus p\u00e1rpados. Habr\u00eda que habilitar tambi\u00e9n \u201clo repentino\u201d como una de las expresiones de lo instant\u00e1neo. El \u201cde repente\u201d, la fase m\u00e1s t\u00edmida de lo instant\u00e1neo, la m\u00e1s distante, la que vive en todas las maneras de la arbitrariedad.<\/p>\n\n\n\n
Y es que cuando llega la simultaneidad, la misma se aprovecha de los pinceles, de la palabra colorida, del perfume insoslayable, de la tristeza, y tambi\u00e9n parece echar mano del momento preciso de lo inesperado para producirse.<\/p>\n\n\n\n
Por eso toda simultaneidad tiene su tiempo y vive en el mismo; no puede ser de otra manera. El tiempo de lo instant\u00e1neo no soporta ni las predicciones ni las escrituras. Pero todo aquello relacionado con lo repentino podr\u00eda formar parte de una simultaneidad enriquecedora.
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