{"id":29635,"date":"2018-12-18T13:09:38","date_gmt":"2018-12-18T17:09:38","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=29635"},"modified":"2018-12-18T14:11:32","modified_gmt":"2018-12-18T18:11:32","slug":"la-violencia-una-perspectiva-psicosocial-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/12\/18\/la-violencia-una-perspectiva-psicosocial-1\/","title":{"rendered":"La Violencia: Una Perspectiva Psicosocial (1)"},"content":{"rendered":"\n

RESUMEN\n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Esta perspectiva invita al an\u00e1lisis de realidades e impactos de los hechos sin perder de vista que las personas son seres sociables, seres en constante relaci\u00f3n. Las repercusiones deben ser vistas desde la relaci\u00f3n dial\u00e9ctica entre el individuo y la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis desde esta perspectiva resulta fundamental en el campo de los derechos humanos puesto que el espectro de sus violaciones implica consecuencias en las v\u00edctimas directas y sus familias, pero tambi\u00e9n en la colectividad, especialmente cuando,por ser violaciones sistem\u00e1ticas, frecuentes o dilatadas en diferentes sectores de la sociedad, suponen un contexto de peligro, de persecuci\u00f3n y de vulneraci\u00f3n de la vida.<\/p>\n\n\n\n

La violencia es utilizada como herramienta contra las personas y contra las comunidades. La perspectiva psicosocial aborda las causas, el desarrollo y las consecuencias delas violaciones de derechos humanos atendiendo a las dimensiones personal, familiar,comunitaria y social. Permite de este modo:<\/p>\n\n\n\n

Entender los efectos individuales y colectivos de la violencia, entre ellos: cuestionamiento de una misma, cuestionamiento de la relaci\u00f3n con las y los otros, ruptura del tejido social, control social, polarizaci\u00f3n de la sociedad civil, transformaci\u00f3n del imaginario social, socializaci\u00f3n b\u00e9lica.<\/p>\n\n\n\n

Abordarlos de manera integral, fortaleciendo factores de protecci\u00f3n tanto personales como colectivos.<\/p>\n\n\n\n

La violencia es un fen\u00f3meno complejo que muchas veces comienza en el hogar, es una conducta que se repite y se expande, trascendiendo a la persona, afectando a la familia y a la sociedad en general.<\/p>\n\n\n\n

Lamentablemente est\u00e1 en todas partes, en los hechos cotidianos, incorporada en los individuos, en sus relaciones y en la familia.<\/p>\n\n\n\n

La vemos en los castigos corporales y psicol\u00f3gicos, en el abandono f\u00edsico o emocional de menores y ancianos, en el enfrentamiento entre naciones fuertes y d\u00e9biles.Tambi\u00e9n en las relaciones laborales, en donde una de las partes no puede a veces pedir justicia ni lograr salarios m\u00e1s adecuados, ni tampoco elegir qu\u00e9 tareas desea realizar. Una de las partes ejerce el poder sobre la otra.<\/p>\n\n\n\n

INTRODUCCION<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para comprender mejor este fen\u00f3meno es necesario que la veamos en un contexto m\u00e1s amplio, el contexto de nuestra sociedad donde se generan y se promueven las guerras, los genocidios y la corrupci\u00f3n. Se manipula a las personas a trav\u00e9s de los medios: la publicidad, los diarios, la televisi\u00f3n, Internet. Se fomenta el desarrollo de una sexualidad b\u00e1sicamente genital  e irresponsable, se priorizan las ganancias y no las personas ni la \u00e9tica. Se justifica cualquier medio para lograr objetivos. Se depreda constantemente y compulsivamente  la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n

Vivimos en un consumismo inmoral junto a grandes sectores sumidos en la pobreza y el hambre,con intolerancia y discriminaci\u00f3n hacia los m\u00e1s d\u00e9biles y los diferentes,multiplic\u00e1ndose cada vez m\u00e1s todo tipo de adicciones.<\/p>\n\n\n\n

Este mundo en el que vivimos responde a un modelo, una forma de concebir al mundo, a las personas y las relaciones. El modelo que hoy prevalece en nuestra sociedad promueve la dominaci\u00f3n, el control, el poder, la obtenci\u00f3n de victorias, como fines en s\u00ed mismos. Un modelo donde participamos y recreamos una sociedad violenta, una sociedad con asimetr\u00eda en las relaciones humanas, en las cuales uno es el dominador y el otro el dominado, relaciones de opresor-oprimido. Este modelo al que se hace referencia es la llamada \u2018cultura patriarcal\u2019.<\/p>\n\n\n\n

En el intento de mirar la violencia, queremos explicitar que en la misma no s\u00f3lo se niega la existencia del otro sino que a la vez se niegan aspectos de nuestra propia existencia, limitando la autenticidad y la completa salud del ser, por lo cual hablamos de una auto-violencia internalizada y de una incompleta salud del ser.El modo de relaci\u00f3n con el entorno refleja el modo de relaci\u00f3n con uno mismo.Explic\u00e1ndolo de otro modo, se estructuran din\u00e1micas intrapersonales de opresi\u00f3n y sometimiento, adem\u00e1s de las din\u00e1micas opresivas en nuestras relaciones con los otros y con el ambiente en el que vivimos.<\/p>\n\n\n\n

Se hace necesario recalcar que no es que el hombre sea naturalmente violento u opresivo, sino que la violencia es una conducta que se aprende al ver y experimentar, como tambi\u00e9n se aprenden la vulnerabilidad y la indefensi\u00f3n de diversas formas en el seno de una sociedad. Este modelo vincular instala una din\u00e1mica de rec\u00edproca influencia, de mutua dependencia, que se retroalimenta, produce acostumbramiento, dificultando la visibilidad del mismo. Cambiar este modelo exige conocerlo y desarmarlo para su transformaci\u00f3n. Se impone salir de esta perspectiva de pensamiento y de conducta, de una ideolog\u00eda que nos mantiene como rehenes.<\/p>\n\n\n\n

Necesitamos  reflexionar y cuestionarnos cu\u00e1n influyentes o vulnerables somos en los hechos de la vida; cu\u00e1n responsables o culpables somos para hacer que estos hechos sucedan,y cu\u00e1n inocentes somos, para mirar luego qu\u00e9 es lo que se quiere promover. Qu\u00e9 modelo se avala, se refuerza, se impone legitim\u00e1ndolo. C\u00f3mo no contribuir a la naturalizaci\u00f3n ni a la reproducci\u00f3n de la violencia en los diferentes \u00e1mbitos de nuestra existencia. C\u00f3mo evitar los estereotipos. C\u00f3mo no ser c\u00f3mplice. C\u00f3mo promover una conciencia cr\u00edtica. C\u00f3mo reafirmar y promover modos sanos devincularnos tanto con nosotros mismos como con los otros.<\/p>\n\n\n\n

Con esta formaci\u00f3n en Violencia nos proponemos contribuir al avance de la concientizaci\u00f3n de las pautas internalizadas de dominaci\u00f3n\u2013sumisi\u00f3n para aportar a su disoluci\u00f3n y promover la construcci\u00f3n de v\u00ednculos nutricios. El comprender estas din\u00e1micas inter- intrapersonales de opresi\u00f3n y violencia nos abre las puertas a que interaccionemos en el mundo en relaciones democr\u00e1ticas, en cooperaci\u00f3n y entre individuos aut\u00f3nomos.<\/p>\n\n\n\n

Nuestra tarea es reflexionar y actuar cada uno desde el lugar en que nos encontramos, comenzando por las actitudes, por las acciones y las conductas propias,  promoviendo cambios a nivel personal,familiar y comunitario que ayuden a la transformaci\u00f3n del paradigma.<\/p>\n\n\n\n

La violencia no es la manifestaci\u00f3n de un rasgo psicol\u00f3gico individual, sino el producto de una serie de factores psicosociales que var\u00edan seg\u00fan las caracter\u00edsticas y las normas dela organizaci\u00f3n o de los grupos humanos en los que se produce. Para estudiar y comprender la violencia hay que situarse en una perspectiva psicosocial contextualizada que tiene en cuenta la interacci\u00f3n entre los diversos actores implicados en ella, mediatizados por el poder, ya sea interpersonal o social, y los valores sociales. Tras realizar un desarrollo te\u00f3rico-conceptual de la violencia y la agresi\u00f3n, este texto analiza varios tipos y contextos de violencia, como son: la violencia en la escuela; la violencia en el trabajo,desde intentos criminales al acoso laboral o sexual; la violencia de los j\u00f3venes, resaltando en ella la importancia de su car\u00e1cter grupal; y la violencia de g\u00e9nero y sus factores sociales y pol\u00edticos. Finalmente, se abordala violencia <\/p>\n\n\n\n

en los medios de comunicaci\u00f3n tanto la ficticia como la real que se emite en los informativos,analizando la problem\u00e1tica reciente sobre las consecuencias y efectos sociales que puede producir.<\/p>\n\n\n\n

Palabras claves:<\/strong>\nviolencia, agresi\u00f3n, intencionalidad, valoraci\u00f3n, presupuestos b\u00e1sicos.<\/p>\n\n\n\n

VIOLENCIA Y AGRESI\u00d3N<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la Real Academia Espa\u00f1ola (RAE, 2001), violencia es la cualidad de violento,acci\u00f3n  y efecto de violentar o violentarse; asimismo, es aquello que est\u00e1 fuera de su natural estado situaci\u00f3n o modo, que obra con \u00edmpetu o fuerza. De otro lado, agresi\u00f3n es definida como el acto de  acometer a alguien para matarlo,  herirlo o hacerle da\u00f1o. Se entiende as\u00ed que la agresi\u00f3n es una expresi\u00f3n extrema de la violencia, en la cual se aten-ta contra otra persona y que, adem\u00e1s, es intencional, ya  que se constituye como  un  acto para hacer da\u00f1o. Mientras que la violencia presenta un car\u00e1cter general pues implica  sacar  algo de su  natural  estado. En  este art\u00edculo, se utilizar\u00e1 el t\u00e9rmino gen\u00e9rico violencia para denominar estos actos,  debido  a la  comprensi\u00f3n de t\u00e9rminos se\u00f1alada. Resulta frecuente encontrar confusi\u00f3n en relaci\u00f3n con estos dos t\u00e9rminos, sobre todo con el segundo. As\u00ed, algunos autores  se re\ufb01eren  a  la violencia como forma extrema de  la agresi\u00f3n (Alarc\u00f3n, 1986: 125).<\/p>\n\n\n\n

INTENCIONALIDAD Y VALORACI\u00d3N DE LA VIOLENCIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Denominar estos actos, debido a la comprensi\u00f3n de t\u00e9rminos se\u00f1alada. Resulta frecuente encontrar confusi\u00f3n en relaci\u00f3n con estos dos t\u00e9rminos, sobre todo con el segundo. As\u00ed, algunos autores se re\ufb01eren a la violencia como forma extrema dela agresi\u00f3n<\/p>\n\n\n\n

 (Alarc\u00f3n, 1986: 125), se\u00f1ala una confusi\u00f3n que conduce al uso inadecuado y muchas veces mal intencionado de los t\u00e9rminos violencia y agresi\u00f3n, los cuales pueden ser manipulados por el emisor. En ese sentido, usualmente se observa y escucha en los medios de comunicaci\u00f3n esta pr\u00e1ctica como normal, ya que se informa de una Polarizaci\u00f3n una frente a la otra y, esta campa\u00f1a medi\u00e1tica, condenan la violencia y enarbolan la agresi\u00f3n.Sin embargo, no es su\ufb01ciente el estudio de la violencia a un nivel conceptual,puesto que as\u00ed no se profundiza en el an\u00e1lisis de los actos concretos; para ello se seguir\u00e1 la ruta trazada por Mart\u00edn-Bar\u00f3 (2003: 75 y ss.), la cual tiene en cuenta la intencionalidad y la valoraci\u00f3n, los presupuestos y  los componentes para llevar a cabo el acto.<\/p>\n\n\n\n

Lesionar a otra persona no constituye un acto de agresi\u00f3n per se, lo ser\u00e1 siempre y cuando tenga el car\u00e1cter de intencionalidad. <\/p>\n\n\n\n

. Si bien establecer que existe o no intenci\u00f3n resulta muy dif\u00edcil, consideramos que en par-te se esclarecer\u00e1 a la luz de las consecuencias (\ufb01nalidad) del acto, si este favoreceo no, directa o indirectamente, a la persona que lo ejecut\u00f3, lo cual hace quesea o no una agresi\u00f3n, tal como se\u00f1ala Moreno:<\/p>\n\n\n\n

Hay cientos de actos en los que se aplica un exceso de fuerza, y que son considerados l\u00edcitos,correctos y necesarios (empujar a un ni\u00f1o que va a ser atropellado, sacar una muela, abandonar la casa materna, etc.). Pero la mayor parte de actos violentos son considerados como no necesarios por quienes los sufren y se interpretan como algo negativo atribuible a la voluntad de quien aplica la fuerza. En estos casos hablamos de agresi\u00f3n: empujar violentamente a un ni\u00f1o cuando nos pregunta insistentemente algo, sacar una muela en una sesi\u00f3n de tortura o abandonar a su suerte a unos padres enfermos y desvalidos(Moreno, 2001: 3).<\/p>\n\n\n\n

Todo acto violento lleva consigo las razones por las cuales se realiza, sean o no intencionales,lo cual es de\ufb01nido por su-valoraci\u00f3n social, puesto que mientras algunas razones son justiciadas, otras no. Tanto la justicaci\u00f3n como la valoraci\u00f3n dela violencia dependen a su vez de los valores imperantes en la sociedad. Si en nuestra sociedad las v\u00edas legales para resolver problemas mayores se encuentran obstruidas y para su resoluci\u00f3n se tornan de uso cotidiano tomas de carreteras,marchas, paros y huelgas, entre otros, entonces \u00bfqu\u00e9 tipo de valoraci\u00f3n social se puede esperar? Para unos, quiz\u00e1 se justiquen y se valoren como positivos los actos que contribuyan a la disuasi\u00f3n de dichas actividades y no se justiquen y valoren como negativos los actos a favor. Por esto se enfatiza que tanto la justicaci\u00f3n,como la valoraci\u00f3n de los actos depender\u00e1 del punto de vista del cual se parta.En este sentido se deben recordar las palabras de Paulo Freire:<\/p>\n\n\n\n

Una vez establecida la relaci\u00f3n opresora; est\u00e1 instaurada la violencia. De ah\u00ed que, en la historia esta jam\u00e1s haya sido iniciada por los oprimidos. \u00a1C\u00f3mo podr\u00edan los oprimidos iniciar la violencia si ellos son el resultado de una violencia! \u00bfC\u00f3mo podr\u00edan ser los promotores de algo que, al instaurarse objetivamente, los constituye?<\/p>\n\n\n\n

[\u2026] No existir\u00edan los oprimidos si no existiera una relaci\u00f3n de violencia que los conforme como violentados, en una situaci\u00f3n objetiva de opresi\u00f3n (2005: 56).<\/p>\n\n\n\n

Otro de los puntos importantes en el tema de la violencia consiste en analizar cada uno de los componentes que hacen posible el acto violento, sin dejar de tener en cuenta la visi\u00f3n integral-sist\u00e9mica, pues este solo tiene cabida en la realidad concreta en la cual se ve inmerso. De este modo y siguiendo una vez m\u00e1s a Mart\u00edn-Bar\u00f3 (2003: 83), se se\u00f1alan los siguientes componentes del acto violento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

RESUMEN Esta perspectiva invita al an\u00e1lisis de realidades e impactos de los hechos sin perder de vista que las personas son seres sociables, seres en constante relaci\u00f3n. Las repercusiones deben ser vistas desde la relaci\u00f3n dial\u00e9ctica entre el individuo y la sociedad. El an\u00e1lisis desde esta perspectiva resulta fundamental en el campo de los derechos […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":20089,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,5],"tags":[],"class_list":["post-29635","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29635"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29635"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29635\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29653,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29635\/revisions\/29653"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/20089"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29635"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}