{"id":29777,"date":"2018-12-24T10:24:02","date_gmt":"2018-12-24T14:24:02","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=29777"},"modified":"2018-12-24T10:24:27","modified_gmt":"2018-12-24T14:24:27","slug":"la-violencia-una-perspectiva-psicosocial-2-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/12\/24\/la-violencia-una-perspectiva-psicosocial-2-2\/","title":{"rendered":"La Violencia: Una Perspectiva Psicosocial (2)"},"content":{"rendered":"\n

PRESUPUESTOS DE LA VIOLENCIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El an\u00e1lisis de la violencia lleva a formularse preguntas no solo acerca de su origen (por qu\u00e9) y manifestaci\u00f3n (qu\u00e9), sino y m\u00e1s a\u00fan sobre su \ufb01nalidad (para qu\u00e9) y a qui\u00e9n sirve (para qui\u00e9n). Responder estas preguntas hace necesario partir de ciertos supuestos que permitan analizarla, para hacerlo en este texto se sigue, como se indic\u00f3, el derrotero se\u00f1alado por Mart\u00edn-Bar\u00f3 (2003: 80 y ss.) que se complementa con los siguientes aspectos:<\/p>\n\n\n\n

La diversidad de la\nviolencia. La violencia se presenta en diferentes formas y tipos: <\/p>\n\n\n\n

  1. Autoin\ufb02igida,\ninterpersonal.<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    colectivo-estructural, cada una con distintos subtipos cuya naturaleza es diferente ya que puede ser f\u00edsica psicol\u00f3gica y sexual\u00a0 o por negligencia abandono omisi\u00f3n (OMS, 2003: 6), lo que signi\ufb01ca que no se pueden generalizar los actos violentos como si fueran iguales. Por ejemplo, un solo acto puede estar dentro de la violencia colectivo-estructural y en el subtipo de la violencia pol\u00edtica, la cual puede ser ejercida tanto desde el Estado (mediante la polic\u00eda o las fuerzas armadas, entre otros), como por las organizaciones pol\u00edticas legales (partidos pol\u00edticos, sindicatos, asociaciones, etc\u00e9tera) y los grupos alzados en armas (como . Adem\u00e1s, esta violencia puede ser expresada de manera f\u00edsica (lesiones, asesinatos), psicol\u00f3gica (mensajes emitidos con la \ufb01nalidad de polarizar o atacar a uno u otro bando, por ejemplo llamarlos \u00abextremistas\u00bb, \u00abgenocidas\u00bb, \u00abterroristas\u00bb, etc\u00e9tera), sexual (violaciones) y por abandono u omisi\u00f3n (huelgas de hambre o suprimir los alimentos como parte del proceso de tortura, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

    b) La apertura humana a la\nviolencia y la agresi\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Se\ntoma en cuenta aqu\u00ed los aportes te\u00f3ricos de Fromm (1975), quien se\u00f1ala que la\nnaturaleza hist\u00f3rica del ser humano se encuentra abierta hacia potencialidades\nde todo tipo , es decir, el hombre puede o no ser agresivo, lo que depender\u00e1 de\nlas condiciones hist\u00f3ricas en las cuales se encuentre y de c\u00f3mo est\u00e9\nconfigurado su sistema de personalidad. As\u00ed pues, el ser humano se encuentra\nabierto hacia la violencia, lo que signi\ufb01ca que la puede ejecutar; el que lo\nhaga o no quedar\u00e1 determinado necesariamente por las condiciones\nhist\u00f3rico-sociales en las que se desenvuelva y tambi\u00e9n por la formaci\u00f3n de su\npersonalidad.<\/p>\n\n\n\n

    c) El car\u00e1cter hist\u00f3rico de\nla violencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Debido a este car\u00e1cter es imposible entender la\nviolencia fuera del contexto y el tiempo en los cuales se produce. Cada cultura\nes diferente, lo que hace que el acto de violencia tambi\u00e9n lo sea. Esto implica\nque el estudio de la violencia no podr\u00eda realizarse con solo analizar el hecho\no el acto concreto, sino que tambi\u00e9n importan sus antecedentes, predisponentes\ny desencadenantes, al igual que sus efectos en el corto y el largo plazo.<\/p>\n\n\n\n

    Cada\ncon\ufb02icto que se genera no obedece solo a determinantes inmediatos, sino que\nasienta sus ra\u00edces en un primer hecho que lo origina y es a partir de ah\u00ed que\nse desenvuelve. A lo largo del tiempo han existido m\u00faltiples con\ufb02ictos, cada\nuno con sus propios determinantes hist\u00f3ricos; si no los tom\u00e1ramos en\nconsideraci\u00f3n se\u00f1alar\u00edamos que subyacen en nuestro instinto de destrucci\u00f3n  (Freud, 1979: 58) o que siempre han existido\ny, lo que es peor, que siempre existir\u00e1n, fatalismo que obvia los determinantes\nhist\u00f3ricos por los cuales se genera la violencia.<\/p>\n\n\n\n

    Como\nindica Mart\u00edn-Bar\u00f3 al referirse al an\u00e1lisis sesgado del aqu\u00ed y ahora:<\/p>\n\n\n\n

    \u2026 esa reducci\u00f3n abstrae a los individuos o a los grupos de su historia, es decir, de todos aquellos factores y procesos necesarios para dar raz\u00f3n de ser su\ufb01ciente sobre los elementos presentes en el espacio vital. Un presente sin pasado, un aqu\u00ed sin all\u00ed, termina por convertirse en una naturalizaci\u00f3n positivista de lo dado que cierra las posibilidades para comprender el car\u00e1cter ideol\u00f3gico de las realidades grupales.[\u2026] Al privar conceptualmente de su car\u00e1cter hist\u00f3rico a los procesos grupales se cierra de antemano la posibilidad de un an\u00e1lisis psicosocial. Es decir, a un examen de lo ideo-l\u00f3gico en las acciones de grupo (1989: 204-205).<\/p>\n\n\n\n

    d) La incertidumbre de sus\nl\u00edmites<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Un\nacto violento lleva usualmente a otro como efecto sobre quien lo recibe y puede\ntransmitirse a otras personas, lo que se denomina la espiral de la violencia,\npues esta se incrementa tanto cualitativa como cuantitativa-mente, lo que hace\nimposible establecer sus l\u00edmites. Esto se puede entender, por ejemplo, en\naquellos pa\u00edses como el nuestro que han sufrido guerras internas cuyas secuelas\ncontin\u00faan en las personas y se transmiten inter-generacionalmente  (Theidon, 2004: 76).<\/p>\n\n\n\n

    COMPONENTES DEL ACTO\nVIOLENTO<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    1. Estructura\nformal del acto<\/li><\/ol>\n\n\n\n

      Es\nla forma en la  cual  se ejecuta el \nacto, su  operacionalizaci\u00f3n.  Se \npuede comparar  los  casos de \ndos  personas ejecutadas, una  de ellas en el transcurso de un\nenfrentamiento, mientras  la otra,  tras un \nproceso de ensa\u00f1amiento y tortura. En ambos casos el \ufb01n es igual;\nsin  embargo,  el \nprocedimiento  var\u00eda.  Conociendo \nla formalidad del acto como una totalidad de sentido se podr\u00e1 se\u00f1alar si\nfue un acto de violencia o de agresi\u00f3n, asimismo se distinguir\u00e1 entre la\nviolencia \ufb01nal u hostil y la violencia instrumental (Myers, 2003: 385).<\/p>\n\n\n\n

       Este \ntestimonio  nos ayuda  a entender \nel car\u00e1cter instrumental de \nla       violencia en  ciertos contextos, vemos que esta no  siempre \ntiene  como  \ufb01nalidad \nel da\u00f1ar a otras personas, a pesar \nde que esto ocurra, sino, como en este caso, proteger a un grupo mayor:\nla comunidad <\/p>\n\n\n\n

      • Forma\npersonal del acto<\/li><\/ul>\n\n\n\n

        Se\ntrata de la propia marca o el sello personal del que lo ejecuta, lo  cual \ndepende  de las  actitudes \nformadas en la persona para llevar a cabo el acto; as\u00ed como cada persona\npiensa de manera diferente, los actos violentos tambi\u00e9n lo son: mientras\nalgunos agreden t\u00edmidamente, otros se ensa\u00f1an s\u00e1dicamente contra sus v\u00edctimas <\/p>\n\n\n\n

        • Contexto\nposibilitador<\/li><\/ul>\n\n\n\n

          Se trata de la propia marca o el sello personal del que lo ejecuta, lo\u00a0 cual\u00a0 depende\u00a0 de las\u00a0 actitudes\u00a0 formadas en la persona para llevar a cabo el acto; as\u00ed como cada persona piensa de manera diferente, los actos violentos tambi\u00e9n lo son: mientras algunos agreden t\u00edmidamente, otros se ensa\u00f1an s\u00e1dicamente contra sus v\u00edctima Aqu\u00ed se trata tanto del contexto mediato (social) e inmediato (situacional) en el\u00a0 que se desenvuelve un individuo, lo cual lo conduce o no a actuar violenta o agresivamente. Respecto del contexto mediato de la violencia, se considera que la violencia presenta un car\u00e1cter multidimensional. Los fen\u00f3menos que acompa\u00f1an el comportamiento violento cruzan constantemente las fronteras\u00a0 entre\u00a0 individuo, familia,\u00a0 comunidad y\u00a0 sociedad y, a\u00a0 su vez, sus\u00a0 consecuencias\u00a0 abarcan\u00a0 estos\u00a0 \u00e1mbitos (Unicef, 2006: 22). Por tanto, teniendo en cuenta que la violencia no puede ser explicada por factores aislados, ya que es resultado de un sistema, consideramos importante el aporte de Bronfrenbrenner (1987), seg\u00fan el cual se puede a\ufb01rmar que \u00abla violencia es el resultado de la acci\u00f3n rec\u00edproca de factores individuales, relacionales,\u00a0 comunitarios,\u00a0 sociales\u00a0 y temporales\u00bb\u00a0 (enfoque ecol\u00f3gico). Esta\u00a0 perspectiva tambi\u00e9n\u00a0 es asumida\u00a0 por la OMS (2003: 13), que se\u00f1ala: \u00abla\u00a0 forma\u00a0 en\u00a0 que\u00a0 estos factores est\u00e1n vinculados con la violencia es uno de los pasos importantes en el enfoque de salud p\u00fablica para prevenir la\u00a0 violencia\u00bb.\u00a0 Se recurre\u00a0 entonces al\u00a0 Modelo Ecol\u00f3gico\u00a0 para\u00a0 comprender los\u00a0 diferentes niveles\u00a0 de relaci\u00f3n de\u00a0 la violencia,\u00a0 los cuales\u00a0 se\u00a0 explican a\u00a0 continuaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

          EL MODELO ECOLOGICO <\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Se\ntrata de la propia marca o el sello personal del que lo ejecuta, lo  cual \ndepende  de las  actitudes \nformadas en la persona para llevar a cabo el acto; as\u00ed como cada persona\npiensa de manera diferente, los actos violentos tambi\u00e9n lo son: mientras\nalgunos agreden t\u00edmidamente, otros se ensa\u00f1an s\u00e1dicamente contra sus v\u00edctimas.<\/p>\n\n\n\n

          1. Nivel\nindividual<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

            Aqu\u00ed\nse identi\ufb01can los factores del neurodesarrollo y la historia personal  que \nin\ufb02uyen en  el comportamiento de\nla persona. En cuanto a los primeros, Perry, citando a Halperin et \u00e1l., se\u00f1ala:\n<\/p>\n\n\n\n

            Para comprender la neurobiolog\u00eda de la violencia es esencial\u00a0 conocer lo\u00a0 siguiente:\u00a0 la capacidad\u00a0 del cerebro\u00a0 para mediar impulsos\u00a0 est\u00e1\u00a0 relacionada a\u00a0 la raz\u00f3n\u00a0 entre\u00a0 la actividad excitadora\u00a0 de las porciones bajas, m\u00e1s\u00a0 primitivas del cerebro, y\u00a0 la actividad\u00a0 moduladora de\u00a0 las \u00e1reas\u00a0 m\u00e1s elevadas\u00a0 sub-corticales\u00a0 y\u00a0 corticales.\u00a0 Cualquier\u00a0 factor que aumente\u00a0 la actividad o\u00a0 reactividad del tallo\u00a0 cerebral (como por ejemplo, el estr\u00e9s post traum\u00e1tico o cr\u00f3nico), o que disminuya la capacidad moderadora de las \u00e1reas l\u00edmbicas o\u00a0 corticales (ejemplo, el abandono,\u00a0 el alcohol, etc.) aumentar\u00e1 la\u00a0 agresividad e\u00a0 impulsividad del\u00a0 individuo y su capacidad para exhibir violencia (Perry, 1997: 4). <\/p>\n\n\n\n

            Tambi\u00e9n en\u00a0 el\u00a0 nivel individual\u00a0 se\u00a0 debe considerar la historia personal, que incluye la formaci\u00f3n de la personalidad en su estructura de actividad consciente, los niveles subconscientes (que comprenden los subsistemas\u00a0 afectivo-emotivo, \u00a0cognitivo-productivo que incluyen los planos de la percepci\u00f3n, la\u00a0 imaginaci\u00f3n, el pensamiento y la actuaci\u00f3n personal), como se\u00f1ala Ortiz\u00a0 (1997: 39). Por lo tanto, en la medida\u00a0 en que en el\u00a0 transcurso de formaci\u00f3n de estos niveles se vea afectada la formaci\u00f3n de alguno de ellos podr\u00e1 generarse una falta de equilibrio del comportamiento de la persona, lo que podr\u00eda ocasionar el incremento de las conductas violentas.<\/p>\n\n\n\n

            • Nivel\nde las relaciones<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n

              Es  el \nnivel de  las  relaciones sociales, en  las cuales \nse pueden incluir las existentes en la escuela, la familia y el trabajo,\nentre otras. Se estudia el modo en el que las relaciones sociales cercanas\naumentan el riesgo de ser v\u00edctima o perpetrador  de actos de violencia. Como  se sabe, un entorno violento hace que la\npersona sea m\u00e1s propensa a ser violenta. Sin embargo, as\u00ed como el me-dio es\ncapaz de  volver al  individuo en un ser m\u00e1s vio-lento, este mismo\nmedio puede regular su conducta al con\ufb01gurar su \ncomportamiento  y sus  experiencias. En este punto es importante\nse\u00f1alar que si bien el medio in\ufb02uye en las personas, estas a su vez influencian\nsobre el medio, esto es, lo regulan y contribuyen a la formaci\u00f3n del otro, por\nello resulta imposible establecer medidas \u00fanicamente individuales para frenar\nla violencia; esto  puede lograrse  mediante una \nintervenci\u00f3n  que tenga  en \ncuenta los  otros niveles  de \nactuaci\u00f3n de  la sociedad. <\/p>\n\n\n\n

              La  relaci\u00f3n \nentre la  vinculaci\u00f3n al grupo y\nla pr\u00e1ctica agresiva es circular: por un lado, los  con\ufb02ictos \nintergrupales hacen  que sus  miembros se sientan m\u00e1s unidos entre s\u00ed,\nmientras que, del otro, la justi\ufb01caci\u00f3n de \nla  violencia de  quienes \npertenecen al grupo hace que estos se sientan m\u00e1s dependientes emocionalmente\nde este (Moreno, 2001: 9).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              PRESUPUESTOS DE LA VIOLENCIA El an\u00e1lisis de la violencia lleva a formularse preguntas no solo acerca de su origen (por qu\u00e9) y manifestaci\u00f3n (qu\u00e9), sino y m\u00e1s a\u00fan sobre su \ufb01nalidad (para qu\u00e9) y a qui\u00e9n sirve (para qui\u00e9n). Responder estas preguntas hace necesario partir de ciertos supuestos que permitan analizarla, para hacerlo en este […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":16672,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,5],"tags":[],"class_list":["post-29777","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29777"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29777"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29777\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29778,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29777\/revisions\/29778"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16672"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29777"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29777"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29777"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}