{"id":29906,"date":"2018-12-29T10:51:05","date_gmt":"2018-12-29T14:51:05","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=29906"},"modified":"2019-01-02T10:32:06","modified_gmt":"2019-01-02T14:32:06","slug":"el-lenguaje-segun-noam-chomsky-explicacion-y-criticas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2018\/12\/29\/el-lenguaje-segun-noam-chomsky-explicacion-y-criticas\/","title":{"rendered":"El lenguaje Seg\u00fan Noam Chomsky: Explicaci\u00f3n y Cr\u00edticas (1)"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>RESUMEN<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap\">Hay\nen la historia de la Psicolog\u00eda (en la historia de su construcci\u00f3n como una\nciencia natural) ciertos hitos que representan los momentos de m\u00e1s dr\u00e1stico\ncambio. As\u00ed sucedi\u00f3 cuando la tradici\u00f3n europea psicoanal\u00edtica se sustituy\u00f3 por\nla norteamericana, conductista y positivista a machamartillo, y tambi\u00e9n cuando\nesta \u00faltima fue golpeada por la primera ola cognitiva moderna. Aunque la\ntransici\u00f3n del conductismo al cognitivismo en los a\u00f1os 50-60 del siglo pasado\nno fuera tan violenta y brusca como le habr\u00eda gustado a Thomas Kuhn, no es\nmenos cierto que a partir de aquel momento, sobre todo mediante la importaci\u00f3n\nde la met\u00e1fora del cerebro-ordenador, la psicolog\u00eda se convirti\u00f3 en una\ndisciplina muy diferente, para bien o para mal. Uno de los responsables, o al\nmenos uno de los estudiosos que aport\u00f3 m\u00e1s impulso a ese cambio, fue el\nling\u00fcista Noam Chomsky, precisamente recordado por su agresiva cr\u00edtica al\ntrabajo de B. F. Skinner acerca de la conducta verbal (\"Verbal\nBehavior\").<\/p>\n\n\n\n<p>Las\ntesis de Chomsky acerca del lenguaje, particularmente acerca de su adquisici\u00f3n\ny producci\u00f3n temprana, calaron en todos los \u00e1mbitos de la psicolog\u00eda\n(psicoling\u00fc\u00edstica, pensamiento, terapia, etc.) y sonaron con ecos\nrevolucionarios, obligando a guardar en el caj\u00f3n de los trastos viejos a todas\nlas aportaciones anteriores: la lengua no es una invenci\u00f3n cultural, sino un\ninstinto, o si se prefiere un \u00f3rgano, un fruto de la naturaleza.<\/p>\n\n\n\n<p>Han\npasado varias d\u00e9cadas desde entonces. Quienes se han embarcado en la tarea de\nhacer un balance, de calcular cu\u00e1nto nos aporta realmente a los psic\u00f3logos la\nling\u00fc\u00edstica chomskyana, ya tienen su veredicto, y desde mi punto de vista no ha\nsido favorable. No obstante, como tuve la oportunidad de comprobar\nrecientemente, la aportaci\u00f3n de Chomsky a la psicolog\u00eda, y sobre todo en lo\ntocante al lenguaje (la formaci\u00f3n de Chomsky era en ling\u00fc\u00edstica y filosof\u00eda),\nsigue muy vigente entre quienes hoy en d\u00eda investigan en estos campos. As\u00ed\npues, \u00bfqu\u00e9 tiene de atractivo la ling\u00fc\u00edstica seg\u00fan Chomsky? Y tambi\u00e9n, \u00bfqu\u00e9\ntiene de equivocado, seg\u00fan los que vemos con cr\u00edtica sus teor\u00edas? Lo contar\u00e9 en\neste post, que ser\u00e1 necesariamente largo (espero que no muy aburrido).<\/p>\n\n\n\n<p>En\nprimer lugar, quiero resaltar que es complicado resumir en poco espacio en qu\u00e9\nconsiste la visi\u00f3n de la ling\u00fc\u00edstica de Noam Chomsky, de forma que muy\nprobablemente quienes la conozcan a fondo encontrar\u00e1n en este post\nsimplificaciones e inexactitudes, fruto de la adaptaci\u00f3n de mi discurso al\nformato de un blog (o al menos esa ser\u00e1 mi maligna coartada). Para aquellos que\nquieran conocer m\u00e1s a fondo de qu\u00e9 va la ling\u00fc\u00edstica chomskyana y algunas de\nsus implicaciones m\u00e1s importantes en las ciencias de la mente, remito al\nrecomendable libro \"El instinto del lenguaje\" (adscrito a las teor\u00edas\nchomskyanas), probablemente lo mejor que haya escrito nunca el pol\u00e9mico Steven\nPinker, y ciertamente una obra muy entretenida.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfPor\nqu\u00e9 el aprendizaje tradicional no es suficiente?<\/p>\n\n\n\n<p>La\nling\u00fc\u00edstica chomskyana parte de una serie de observaciones que, al menos\naparentemente, eran dif\u00edcilmente explicables en funci\u00f3n \u00fanicamente de los\nmecanismos conductistas a los que aludi\u00f3 B. F. Skinner (luego veremos que esta\nimpresi\u00f3n result\u00f3 de hecho inexacta conforme nuevas investigaciones se pusieron\nen marcha). He aqu\u00ed un hecho de que el lenguaje es un universal humano.\nIndependientemente de la cultura que hayan recibido (es decir,\nindependientemente de lo diferentes que hayan sido sus experiencias previas),\ntodos los seres humanos en plenas capacidades tienen un lenguaje completamente\ndesarrollado.<\/p>\n\n\n\n<p>El\nhecho de que algunos trastornos que afectan al lenguaje no afectan al resto de\ncapacidades mentales (ej: afasia de Broca), y viceversa (ej: s\u00edndrome de\nWilliams), dando la sensaci\u00f3n de que el lenguaje es una facultad independiente.<\/p>\n\n\n\n<p>La\nconstataci\u00f3n de que no existe un \"medio-lenguaje\": todas las lenguas\nnaturales est\u00e1n plenamente desarrolladas, son igualmente complejas y efectivas\npara representar cualquier idea que nos venga en gana.<\/p>\n\n\n\n<p>La\nvelocidad con la que los ni\u00f1os aprenden su lengua materna, y la envidiable\nfacilidad con la que acometen esta tarea. Ciertamente, a los adultos nos parece\nm\u00e1s complicado aprender un idioma, con su gram\u00e1tica y su vocabulario, que\naprender a atarse los cordones de los zapatos, pero parad\u00f3jicamente los ni\u00f1os\ndemuestran una precocidad y pericia mucho m\u00e1s acusadas en el primer caso.<\/p>\n\n\n\n<p>La\nimpresi\u00f3n de que existe una especie de \"periodo cr\u00edtico\" para\nadquirir el lenguaje, de manera que los ni\u00f1os de m\u00e1s de 12 a\u00f1os y los adultos\nrequieren much\u00edsimo m\u00e1s esfuerzo para aprender un segundo idioma que los ni\u00f1os\npeque\u00f1os para aprender su lengua materna. Esta situaci\u00f3n recuerda a la\nmanifestaci\u00f3n de los instintos que describen los et\u00f3logos en los animales (ej:\nel establecimiento de v\u00ednculos con la figura materna en los gansos, seg\u00fan\nKonrad Lorenz).<\/p>\n\n\n\n<p>La\n\"pobreza del est\u00edmulo\": los padres, generalmente, no instruyen\nexpl\u00edcitamente a sus hijos acerca de las reglas que rigen la gram\u00e1tica de su\nlengua materna. M\u00e1s bien son los propios ni\u00f1os quienes parecen\n\"extraer\" por s\u00ed mismos las reglas a partir de las conversaciones de\nlos adultos, y despu\u00e9s las aplican a sus producciones de lenguaje. Seg\u00fan muchas\nopiniones, ese input ling\u00fc\u00edstico que reciben los ni\u00f1os es desde el principio\ndemasiado complejo, y por ello poco informativo, como para decir que los ni\u00f1os\naprenden a hablar (en el sentido tradicional) s\u00f3lo a partir de lo que oyen.<\/p>\n\n\n\n<p>Existen\ninesperadas similitudes y puntos comunes en la estructura de lenguas que no\nest\u00e1n emparentadas entre s\u00ed (ej: tanto el euskera como el japon\u00e9s colocan el\nn\u00facleo de la frase, que es el verbo, al final de la oraci\u00f3n); A la vez se ha\nsimplificado la variabilidad entre las lenguas mediante la identificaci\u00f3n de\nlos par\u00e1metros que las gobiernan a todas. Por ejemplo, todas las lenguas\nnaturales pueden clasificarse entre las que exigen que se especifique\nexpl\u00edcitamente el sujeto de la acci\u00f3n (caso del ingl\u00e9s) y las que no\n(castellano).<\/p>\n\n\n\n<p>Generamos\noraciones completamente nuevas continuamente. Casi todas las aportaciones\nling\u00fc\u00edsticas que realizamos cada vez que abrimos la boca o escribimos en el\nteclado son totalmente in\u00e9ditas, no las hemos o\u00eddo antes, y por lo tanto no\nhemos tenido la oportunidad de aprenderlas directamente a partir de nuestra\nexperiencia con ellas. Por ejemplo, seguramente es la primera vez en mi vida\nque escribo la siguiente frase: \"Los unicornios plateados pastan tristes\nen el jard\u00edn\". Podr\u00eda haber sido m\u00e1s imaginativo, pero es que ni siquiera\nme hace falta para ilustrar la situaci\u00f3n. A relaci\u00f3n no exhaustiva con algunas\nde esas observaciones:<\/p>\n\n\n\n<p>La\nvelocidad con la que los ni\u00f1os aprenden su lengua materna, y la envidiable\nfacilidad con la que acometen esta tarea. Ciertamente, a los adultos nos parece\nm\u00e1s complicado aprender un idioma, con su gram\u00e1tica y su vocabulario, que\naprender a atarse los cordones de los zapatos, pero parad\u00f3jicamente los ni\u00f1os\ndemuestran una precocidad y pericia mucho m\u00e1s acusadas en el primer caso.<\/p>\n\n\n\n<p>La\nimpresi\u00f3n de que existe una especie de \"periodo cr\u00edtico\" para\nadquirir el lenguaje, de manera que los ni\u00f1os de m\u00e1s de 12 a\u00f1os y los adultos\nrequieren much\u00edsimo m\u00e1s esfuerzo para aprender un segundo idioma que los ni\u00f1os\npeque\u00f1os para aprender su lengua materna. Esta situaci\u00f3n recuerda a la\nmanifestaci\u00f3n de los instintos que describen los et\u00f3logos en los animales (ej:\nel establecimiento de v\u00ednculos con la figura materna en los gansos, seg\u00fan\nKonrad Lorenz).<\/p>\n\n\n\n<p>La\n\"pobreza del est\u00edmulo\": los padres, generalmente, no instruyen\nexpl\u00edcitamente a sus hijos acerca de las reglas que rigen la gram\u00e1tica de su\nlengua materna. M\u00e1s bien son los propios ni\u00f1os quienes parecen\n\"extraer\" por s\u00ed mismos las reglas a partir de las conversaciones de\nlos adultos, y despu\u00e9s las aplican a sus producciones de lenguaje. Seg\u00fan muchas\nopiniones, ese input ling\u00fc\u00edstico que reciben los ni\u00f1os es desde el principio\ndemasiado complejo, y por ello poco informativo, como para decir que los ni\u00f1os\naprenden a hablar (en el sentido tradicional) s\u00f3lo a partir de lo que oyen.<\/p>\n\n\n\n<p>Existen\ninesperadas similitudes y puntos comunes en la estructura de lenguas que no\nest\u00e1n emparentadas entre s\u00ed (ej: tanto el euskera como el japon\u00e9s colocan el\nn\u00facleo de la frase, que es el verbo, al final de la oraci\u00f3n); A la vez se ha\nsimplificado la variabilidad entre las lenguas mediante la identificaci\u00f3n de\nlos par\u00e1metros que las gobiernan a todas. Por ejemplo, todas las lenguas\nnaturales pueden clasificarse entre las que exigen que se especifique\nexpl\u00edcitamente el sujeto de la acci\u00f3n (caso del ingl\u00e9s) y las que no\n(castellano).<\/p>\n\n\n\n<p>Generamos\noraciones completamente nuevas continuamente. Casi todas las aportaciones\nling\u00fc\u00edsticas que realizamos cada vez que abrimos la boca o escribimos en el\nteclado son totalmente in\u00e9ditas, no las hemos o\u00eddo antes, y por lo tanto no\nhemos tenido la oportunidad de aprenderlas directamente a partir de nuestra\nexperiencia con ellas. Por ejemplo, seguramente es la primera vez en mi vida\nque escribo la siguiente frase: \"Los unicornios plateados pastan tristes\nen el jard\u00edn\". Podr\u00eda haber sido m\u00e1s imaginativo, pero es que ni siquiera\nme hace falta para ilustrar la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Desde\nel punto de vista de Chomsky (y de muchos psic\u00f3logos, ling\u00fcistas y fil\u00f3sofos\ndel momento), \u00e9stas (y otras) eran las objeciones que se\u00f1alaban a todas luces\nque las reglas del aprendizaje general no pod\u00edan aplicarse al lenguaje. Y bien,\n\u00bfcu\u00e1l fue la propuesta de Chomsky?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>RESUMEN Hay en la historia de la Psicolog\u00eda (en la historia de su construcci\u00f3n como una ciencia natural) ciertos hitos que representan los momentos de m\u00e1s dr\u00e1stico cambio. 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