Emir Sader (Rebelion, 29-12-18) <\/p>\n\n\n\n
\n\nLa separaci\u00f3n entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica fue algo que acompa\u00f1\u00f3 a la izquierda a lo largo de casi un siglo. Quedaron atr\u00e1s los momentos en que los grandes dirigentes pol\u00edticos de la izquierda eran, a la vez, grandes intelectuales. Marx, Lenin, Trotsky, Rosa Luxemburgo, Gramsci, fueron ejemplos determinantes de aquel momento en que teor\u00eda y pr\u00e1ctica se imbricaban mutuamente.<\/p>\n\n\n\n
A partir de la estalinizaci\u00f3n de los partidos comunistas y del abandono por parte de la socialdemocracia del anticapitalismo, la teor\u00eda pas\u00f3 o en el mejor de los casos tendi\u00f3 a quedar recluida en las universidades y centros de estudio, sin tener ninguna relaci\u00f3n con la realidad, teor\u00edas sin trascendencia pr\u00e1ctica. Mientras que la pr\u00e1ctica pol\u00edtica se fue amoldando a las estructuras existentes de los sistemas pol\u00edticas, sin an\u00e1lisis m\u00e1s profundos de la realidad y sin capacidad de dise\u00f1ar futuros alternativos.<\/p>\n\n\n\n
Latinoam\u00e9rica tiene una larga tradici\u00f3n de pensamiento cr\u00edtico, que tiene en Mariategui, con su capacidad creativa de captar nuestra realidad en sus particularidades, en el marco del marxismo, a su fundador. En este siglo, la intelectualidad cr\u00edtica vivi\u00f3 nuevos desaf\u00edos frente a la ola neoliberal, no solamente como proyecto econ\u00f3mico, sino como modelo hegem\u00f3nico renovador del capitalismo.<\/p>\n\n\n\n
En un primer momento se trat\u00f3 de resistir a la ofensiva neoliberal, defendiendo las empresas p\u00fablicas de las privatizaciones, los derechos de los trabajadores, las regulaciones estatales, la soberan\u00eda externa. Ello exigi\u00f3 solamente firmeza de principios. Pero incluso en el seno del Foro Social Mundial hubo quienes -especialmente intelectuales europeos- optaron por criticar al Estado desde el punto de vista de la sociedad civil, rindi\u00e9ndose a tesis de car\u00e1cter liberal. En lugar de proponer procesos de democratizaci\u00f3n del Estado, han preferido caracterizar al Estado como reaccionario, conservador, adversario de los movimientos sociales. Pero han sido posiciones minoritarias, que no han sobrevivido con fuerza al surgimiento de los gobiernos antineoliberales en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n
En un segundo momento -despu\u00e9s de haber participado activamente en los foros sociales mundiales desde la direcci\u00f3n de CLACSO-, fue el tiempo de construcci\u00f3n de gobiernos alternativos al neoliberalismo, con protagonismo de los nuevos liderazgos (Ch\u00e1vez, Lula, N\u00e9stor y Cristina, Pepe Mujica, Evo, Rafael Correa). Solamente una parte de la intelectualidad latinoamericana ha comprendido el car\u00e1cter profundamente antineoliberal de esos gobiernos, que respond\u00edan concretamente a los desaf\u00edos de construir alternativas al neoliberalismo.<\/p>\n\n\n\n
Otros han mantenido puntos de vista cr\u00edticos y distancias, cuando no oposici\u00f3n frontal. Unos, afirmando que esos gobiernos no eran distintos a los gobiernos neoliberales que los hab\u00edan antecedido y a los cuales se opon\u00edan. No ve\u00edan c\u00f3mo la Venezuela de Ch\u00e1vez era radicalmente distinta a la que \u00e9l hab\u00eda heredado. Ni como el Brasil de Lula era absolutamente distinto, comparado con el pa\u00eds que Cardoso le hab\u00eda dejado. Ni que la Argentina de Menem era un pa\u00eds frontalmente diferente al que los Kirchner hab\u00edan reconstruido. Ni que los gobiernos del Frente Amplio uruguayo hab\u00edan cambiado radicalmente la sociedad del pa\u00eds. Ni que entre los gobiernos anteriores y el de Evo Morales hab\u00eda un abismo de diferencias. Ni tampoco que el Ecuador de Rafael Correa era otro pa\u00eds respecto a los gobiernos anteriores.<\/p>\n\n\n\n
Otros han tratado de descalificar a esos nuevos gobiernos, caracterizados como modelos primario exportadores, dilapidadores de la naturaleza, sin darse cuenta de las trasformaciones econ\u00f3micas, sociales y pol\u00edticas que esos pa\u00edses han tenido, por ejemplo, en comparaci\u00f3n con pa\u00edses como Per\u00fa y M\u00e9xico, que hab\u00edan mantenido pol\u00edticas neoliberales. Son intelectuales que se han alejado de la ola progresista que se hab\u00eda producido en el continente, no logrando ning\u00fan tipo de apoyo popular y tampoco logrando proponer alternativas de gobierno, consiguiendo que las alternativas a esos gobiernos hayan estado siempre a la derecha, como la crisis posteriores a esas administraciones han demostrado.<\/p>\n\n\n\n
Aun la parte de la intelectualidad que se ha identificado con esos mandatos, en general, no ha tenido una participaci\u00f3n activa en la formulaci\u00f3n de las pol\u00edticas antineoliberales, que han sido m\u00e1s m\u00e9rito de los l\u00edderes de esos procesos. Gran parte de la intelectualidad de esos pa\u00edses ha votado por esos gobiernos, pero bajo la forma de un consenso pasivo -los han preferido a los de derecha o de ultraizquierda-, pero sin participar activamente en la construcci\u00f3n de las nuevas pol\u00edticas y muchas veces sin siquiera participar en el intenso debate ideol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n
Un tercer per\u00edodo fue el del retorno de la ofensiva conservadora y crisis de gobiernos progresistas, sustituidos en varios casos -Argentina, Brasil, Ecuador- por gobiernos de restauraci\u00f3n neoliberal o sometidos a duras ofensivas de la derecha, como en los casos de Venezuela, Bolivia e incluso Uruguay.<\/p>\n\n\n\n
En este per\u00edodo, la distancia entre la pr\u00e1ctica intelectual y los desaf\u00edos pol\u00edticos concretos de la realidad latinoamericana ha sido m\u00e1s evidente. Los l\u00edderes pol\u00edticos de la izquierda, los partidos y los movimientos populares no cuentan, en general, con contribuciones de intelectuales que puedan ayudar a hacer balances, ubicar las debilidades, apuntar hacia su superaci\u00f3n y comprender el nuevo per\u00edodo pol\u00edtico que tenemos por delante; estos l\u00edderes y colectivos tienden a sufrir el aislamiento respecto a la intelectualidad, a sufrir la falta del debate de ideas pertinentes con los desaf\u00edos concretos y los nuevos horizontes a dibujar y a encarar.<\/p>\n\n\n\n
Una tendencia a encierro en las universidades, centros de estudio, instituciones, con los correspondientes procesos de despolitizaci\u00f3n, de burocratizaci\u00f3n en los medios intelectuales. Rasgos t\u00edpicos de \u00e9pocas de reveses, de repliegue de la izquierda, de p\u00e9rdida de iniciativa y de ofensiva de la derecha. En el per\u00edodo actual es notoria la falta de participaci\u00f3n de la intelectualidad en los debates p\u00fablicos, la p\u00e9rdida de perfil de la presencia de gran parte del pensamiento social latinoamericano, mostrando un per\u00edodo de retroceso en la creatividad te\u00f3rica y el compromiso pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n
Las tendencias cr\u00edticas, que no valoran las conquistas de este siglo, tienden a predominar; el alejamiento de partidos y movimientos populares, la adhesi\u00f3n a otras alternativas. Pero, principalmente, la despolitizaci\u00f3n, el refugio en temas e intercambios acad\u00e9micos, lejos de las prioridades y las urgencias pol\u00edticas de sus pa\u00edses, del continente y del mundo. Las cr\u00edticas a los partidos y liderazgos de izquierda vuelven a encontrar espacio, a veces de forma muy coincidente, con las de la derecha, despu\u00e9s de haber pr\u00e1cticamente desaparecido en los a\u00f1os de auge de los gobiernos progresistas, frente a los cuales hab\u00edan perdido su discurso.<\/p>\n\n\n\n
Es muy significativo que \u00c1lvaro Garc\u00eda Linera, que fue considerado el m\u00e1s importante intelectual latinoamericano, reciba manifestaciones de rechazo en el medio intelectual del continente. Que Rafael Correa no sea reivindicado tambi\u00e9n por el medio intelectual, como si \u00e9l no fuera, adem\u00e1s de gran l\u00edder pol\u00edtico, un importante intelectual latinoamericano, se\u00f1ales de que la contraofensiva conservadora hace sentir sus efectos, de forma directa o indirecta, tambi\u00e9n en la intelectualidad del continente.<\/p>\n\n\n\n
Solamente la comprensi\u00f3n de la perspectiva hist\u00f3rica en que se ubica Latinoam\u00e9rica, la naturaleza de los problemas que enfrenta la izquierda, el car\u00e1cter de los reveses actuales, la dimensi\u00f3n de los nuevos retos, los elementos de continuidad con la lucha antineoliberal y los elementos nuevos, que exigen readecuaciones por parte de la izquierda, permiten un nuevo ciclo de compromiso de la intelectualidad latinoamericana con la historia contempor\u00e1nea de nuestro continente. No caben m\u00e1s iniciativas que no se traduzcan en contribuciones concretas, en nuevas interpretaciones de lo que vivimos.<\/p>\n\n\n\n
La intelectualidad del pensamiento cr\u00edtico latinoamericano necesita m\u00e1s profundidad, creatividad, trabajo colectivo, compromiso pol\u00edtico, ideas, acercamiento a los movimientos y partidos populares. Agregar a la resistencia al neoliberalismo la participaci\u00f3n concreta, con an\u00e1lisis y propuestas, en la recuperaci\u00f3n de las fuerzas antineoliberales, m\u00e1s all\u00e1 de lo cual, la teor\u00eda se volver\u00e1 a apartar de la pr\u00e1ctica, se perpetuar\u00e1 como ideas sin trascendencia respecto a la realidad concreta y se facilitar\u00e1 la ofensiva pol\u00edtica e ideol\u00f3gica de la derecha.<\/p>\n\n\n\n
Sin teor\u00eda, la pr\u00e1ctica se vuelve impotente. Sin pr\u00e1ctica, la teor\u00eda se vuelve inocua. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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