Admito\nque la idea es inteligente y provocativa, y que es excitante leer sobre este\ntema. La propuesta de Chomsky podr\u00eda definirse como \"gram\u00e1tica formal,\ngenerativa, universal e innata\", y sus l\u00edneas generales vendr\u00edan a ser las\nsiguientes (me molesto en comentar m\u00e1s detalladamente algunos puntos de inter\u00e9s\npara la discusi\u00f3n posterior):<\/p>\n\n\n\n
L\u00edneas\ngenerales de la ling\u00fc\u00edstica seg\u00fan Chomsky<\/p>\n\n\n\n
1)\nFormalismo: En mi opini\u00f3n, aunque para la mayor\u00eda de la gente no sea el rasgo\nm\u00e1s llamativo, \"formalismo\" es la palabra clave en la teor\u00eda de\nChomsky, y de hecho creo que es la aportaci\u00f3n que hist\u00f3ricamente m\u00e1s ha calado\nen otras \u00e1reas del estudio de la mente (estoy pensando en la psicolog\u00eda entre\notras). Una gram\u00e1tica formal consiste en un conjunto de reglas para transformar\ns\u00edmbolos abstractos (que representan las unidades gramaticales: morfemas,\npalabras), representables mediante el lenguaje matem\u00e1tico. Por ejemplo, una\nregla formal podr\u00eda ser: \"Si A y B cumplen una condici\u00f3n X, entonces, A\ntiene que ir inmediatamente delante de B\". Para entenderlo bien, podemos\nacudir al ejemplo de los programas de ordenador: cualquier software es\nb\u00e1sicamente un conjunto de reglas formales para manejar s\u00edmbolos.<\/p>\n\n\n\n
Mediante\nlas reglas formales de la gram\u00e1tica, los s\u00edmbolos se agrupan generando\nsecuencias que son las frases. Por lo tanto, cuando hablamos no estamos\nrepitiendo frases que hayamos escuchado antes, sino que las generamos desde\ncero mediante la aplicaci\u00f3n de transformaciones y operaciones en un nivel muy\nformalizado.<\/p>\n\n\n\n
Este\ntipo de filosof\u00eda formalista se ha adoptado en otras ramas de las ciencias de\nla mente, sobre todo en la psicolog\u00eda cognitiva y en el estudio del\nrazonamiento. La famosa met\u00e1fora del ordenador se aplica en estos casos de la\nmisma manera que en la ling\u00fc\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n
2)\nIndependencia con respecto al significado: Esto se deriva del anterior punto.\nUn detalle muy importante es que todas las reglas formales que operan con los\ns\u00edmbolos son independientes del significado que adopten esos s\u00edmbolos. La regla\n\"El Verbo debe colocarse al final del sintagma verbal\" siempre\nproduce frases correctas en euskera y en japon\u00e9s, por ejemplo, y lo hace\nindependientemente de cu\u00e1l sea el verbo en concreto al que se est\u00e9 aplicando la\nregla, y por supuesto del significado de \u00e9ste, asimismo tampoco juega papel\nalguno el contexto sem\u00e1ntico de la oraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Los\ns\u00edmbolos con los que opera una gram\u00e1tica formal no significan nada hasta que\ndespu\u00e9s alguien los interpreta. Es entonces, y s\u00f3lo entonces, cuando la\nsecuencia formal correctamente formada \"Art\u00edculo + Adjetivo + Nombre +\nAdjetivo + Verbo + Nombre\" se transforma en la frase con significado\n\"El veloz murci\u00e9lago hind\u00fa com\u00eda cardillo\". Las reglas gramaticales\nde Chomsky se aplican a la sintaxis, no a la sem\u00e1ntica. Dado que la ling\u00fc\u00edstica\nseg\u00fan Chomsky s\u00f3lo se ocupa de las reglas formales gramaticales, entonces todo\nlo que no sea formalizable, incluyendo a la sem\u00e1ntica, queda alegremente fuera\ndel estudio del ling\u00fcista.<\/p>\n\n\n\n
3)\nIndependencia con respecto \"a todo\": Dado que nos movemos en un\nmodelo puramente formal, regido por reglas abstractas, l\u00f3gicas, matem\u00e1ticas,\nque operan con s\u00edmbolos vac\u00edos de significado, entonces el lenguaje, o m\u00e1s bien\nla sintaxis formal a la que Chomsky reduce alegremente todo el lenguaje humano,\nes una especie de m\u00f3dulo mental (as\u00ed lo han llamado), independiente de\nrestricciones cognitivas como la inteligencia, la memoria, la percepci\u00f3n… Ese\naislamiento, a la vez que es una condici\u00f3n necesaria para postular ese nivel\npuramente formal, de paso explica el hecho de que algunos trastornos afecten al\nlenguaje y no a otras facultades mentales, y viceversa (ver m\u00e1s arriba).<\/p>\n\n\n\n
4)\nInnatismo: Comprendo la revoluci\u00f3n que debi\u00f3 de suponer para muchos psic\u00f3logos\nla excitante propuesta de que la lengua no es un invento cultural, sino una\ncapacidad innata con la que nos ha dotado la naturaleza \u00fanicamente a los seres\nhumanos. Recuerdo el ansia con el que devor\u00e9 \"El instinto del\nlenguaje\". As\u00ed es como Chomsky y los suyos caracterizan al lenguaje, como\nun instinto, o a veces un \"\u00f3rgano\" (un m\u00f3dulo cerebral), tanto como\nnuestro h\u00edgado o nuestro ri\u00f1\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Tener\nun instinto implica que no llegamos al mundo como una tabula rasa, vac\u00edos,\ndispuestos a aprender cualquier cosa a la que nos expongamos, sino que venimos\ncon alg\u00fan contenido, en este caso un \"software\" instalado de f\u00e1brica.\nEn la visi\u00f3n de Chomsky, Pinker y otros, estamos programados desde la cuna con\nalg\u00fan tipo de instrucciones que rigen nuestro comportamiento m\u00e1s temprano.<\/p>\n\n\n\n
Es\ncierto que las ideas de Chomsky acerca de qu\u00e9 es exactamente eso que traemos\ninnato han ido variando desde su primera propuesta te\u00f3rica, pero siempre se ha\nhecho referencia a una \"gram\u00e1tica universal\", y este es otro concepto\nimportante. Una gram\u00e1tica universal est\u00e1 conformada por unas directrices\nformalizadas muy sencillas que son comunes a todas las gram\u00e1ticas de todas las\nlenguas naturales. La l\u00f3gica de esta propuesta es la siguiente: si el ni\u00f1o\nllega al mundo con esa gram\u00e1tica universal \"preinstalada\", entonces\ns\u00f3lo tiene que aprender qu\u00e9 es lo que tiene de particular su lengua materna con\nrespecto a lo que ya tra\u00eda innato. Eso explicar\u00eda la eficiencia de los ni\u00f1os\nque empiezan a dominar su lengua a pesar de la \"pobreza del\nest\u00edmulo\".<\/p>\n\n\n\n
La\n\u00faltima variante de la teor\u00eda chomskyana sugiere que esa gram\u00e1tica universal\ninnata se basa en lo que \u00e9l llama \"principios y par\u00e1metros\". Los\nprincipios son, de nuevo, reglas formales v\u00e1lidas para toda lengua natural. Por\notro lado, las lenguas naturales se diferencian en los valores que toman\nciertos par\u00e1metros. Estos par\u00e1metros pueden imaginarse como interruptores que\npueden estar o bien encendidos o bien apagados. Un par\u00e1metro puede ser, por\nejemplo, la necesidad de especificar el sujeto en una oraci\u00f3n correctamente\nformada. En este caso, cuando un beb\u00e9 comienza a escuchar a sus padres hablando\nen ingl\u00e9s, este par\u00e1metro tomar\u00e1 el valor de \"Encendido\", o\n\"S\u00ed\" (es decir, el sujeto tiene que especificarse siempre). Mientras\nque en un beb\u00e9 criado por padres hispanohablantes el par\u00e1metro mencionado\ntomar\u00e1 el valor \"Apagado\", o \"No\" (porque en espa\u00f1ol no es\nnecesario especificar el sujeto en cada oraci\u00f3n). A base de escuchar las\nconversaciones de los adultos, el beb\u00e9 ir\u00e1 completando su lista de par\u00e1metros\npara deducir cu\u00e1l es la gram\u00e1tica de su lengua materna a partir de la gram\u00e1tica\nuniversal que ten\u00eda preinstalada (innata). Lo cual es mucho m\u00e1s r\u00e1pido y\nsencillo que deducir la gram\u00e1tica desde cero, y no requiere instrucci\u00f3n\nexpl\u00edcita.<\/p>\n\n\n\n
Se\npuede afirmar por tanto que, propiamente, no \"aprendemos\" el lenguaje\n(igual que aprendemos a hacer otras mil cosas), sino que lo\n\"adquirimos\". Matiz al que se ha dado cierta relevancia.<\/p>\n\n\n\n
5)\nPensemos en las \"sobre regularizaciones\": los ni\u00f1os suelen extender\nlas reglas gramaticales que han adquirido a palabras o situaciones\nexcepcionales, donde dichas reglas no se aplican. Por ejemplo, es habitual que\nun chiquillo diga cosas como \"lo he rompido\" (en vez de \"lo he\nroto\"). No es probable que el ni\u00f1o haya escuchado previamente ese verbo\nirregular mal conjugado, de modo que su error demuestra que no est\u00e1 repitiendo\ncomo un papagayo las palabras a las que se ha expuesto en el pasado, sino que\nest\u00e1 efectivamente aplicando reglas adquiridas para producir palabras y frases\ntotalmente originales cada vez que se comunica.<\/p>\n\n\n\n
Asunto\ninteresante, el de las irregularidades. Cualquier excepci\u00f3n a una regla\ngramatical en una lengua natural se entiende, desde la \u00f3ptica chomskyana, como\nuna irregularidad instaurada culturalmente, por el uso. Y que debe aprenderse\nmediante los m\u00e9todos tradicionales de aprendizaje: mediante memorizaci\u00f3n y repetici\u00f3n,\ninvolucrando esfuerzo… \u00bfNadie ha tenido ganas de asesinar cuando se ha\nenfrentado a esas temibles tablas de \"irregular verbs\" en clase de\nIngl\u00e9s? El lenguaje se \"adquiere\", las irregularidades se\n\"aprenden\".<\/p>\n\n\n\n
Por\ncierto, la sobrerregularizaci\u00f3n no es la \u00fanica demostraci\u00f3n de que las\noraciones en una lengua natural no son simples secuencias de sonidos que se\naprenden s\u00f3lo mediante experiencia, sino que por el contrario se generan cada\nvez que se emiten. Otro ejemplo de esto mismo son las generalizaciones de las\nreglas gramaticales a palabras totalmente nuevas o artificiales: cualquiera de\nnosotros (ni\u00f1os y mayores) podr\u00eda conjugar el verbo \"flipflopear\", a\npesar de que acabo de invent\u00e1rmelo. \"Yo flipflopeo, t\u00fa flipflopeas…\".\nEsto tambi\u00e9n constituye, seg\u00fan la visi\u00f3n chomskyana, otro argumento a favor del\naislamiento de la gram\u00e1tica con respecto al significado. Ya que podemos aplicar\nreglas a palabras cuyo significado desconocemos o que, como en el caso del\nverbo \"flipflopear\", carecen directamente de \u00e9ste. Aunque ofrezco un\ngeneroso premio a quien nos haga la sugerencia m\u00e1s divertida para el\nsignificado del verbo \"flipflopear\".<\/p>\n\n\n\n
Algunas\ncr\u00edticas generales a la ling\u00fc\u00edstica chomskyana<\/p>\n\n\n\n
Este\nes uno de esos temas sobre los que tendr\u00eda tanto que decir que la mera\ncontemplaci\u00f3n de la pantalla del ordenador ante m\u00ed, mostr\u00e1ndome una p\u00e1gina en\nblanco a\u00fan por rellenar, me abruma. Muchas y muy variadas argumentaciones\npueden construirse para criticar las ideas resumidas en el anterior apartado.\nPero, si me he visto obligado a resumir para explicar las l\u00edneas generales de\nla ling\u00fc\u00edstica de Chomsky, tambi\u00e9n debo abreviar al exponer una cr\u00edtica\nrazonada. He aqu\u00ed algunos ejemplos de las observaciones m\u00e1s importantes que se\nme ocurren, muchas de las cuales, por cierto, pueden aplicarse a gran parte de\nla psicolog\u00eda cognitiva computacional de la primera hornada:<\/p>\n\n\n\n
1)\nDualismo: Toda la ciencia se asienta sobre unos presupuestos filos\u00f3ficos\nprevios (por ejemplo, la idea de que la realidad tiene una estructura\nindependiente del pensamiento humano). Sin embargo, los presupuestos que\nChomsky a\u00f1ade a la lista entran en contradicci\u00f3n con la actitud de muchos\ncient\u00edficos m\u00e1s preocupados por los datos emp\u00edricos, y en ocasiones lo mejor\nque se puede decir de ellos es que son innecesarios, chocando pues con el\nprincipio de parsimonia. De todas esas asunciones, tal vez la m\u00e1s interesante\nde todas es el dualismo m\u00e1s o menos impl\u00edcito en la teor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n
Como\nha se\u00f1alado con abundancia de ejemplos el ling\u00fcista George Lakoff (1999), la\nfilosof\u00eda de Chomsky se identifica con la tradici\u00f3n cartesiana en muchos m\u00e1s\naspectos de los que parece a simple vista. Para empezar, el enfoque formalista\ndel lenguaje (y por extensi\u00f3n del pensamiento) implica una separaci\u00f3n evidente\nentre el mundo material (cuerpo) y el mundo abstracto de las reglas formales\n(mente). La analog\u00eda que compara a la mente con el software de un ordenador es\nal menos parcialmente dualista en este sentido: el cuerpo y el cerebro son s\u00f3lo\nel soporte material del lenguaje (y del pensamiento). Las reglas formales de la\ngram\u00e1tica chomskyana no tienen limitaciones corporales ni materiales (ni\nsiquiera sem\u00e1nticas), porque son tan abstractas como las matem\u00e1ticas en las que\nde hecho se basan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Admito que la idea es inteligente y provocativa, y que es excitante leer sobre este tema. La propuesta de Chomsky podr\u00eda definirse como \"gram\u00e1tica formal, generativa, universal e innata\", y sus l\u00edneas generales vendr\u00edan a ser las siguientes (me molesto en comentar m\u00e1s detalladamente algunos puntos de inter\u00e9s para la discusi\u00f3n posterior): L\u00edneas generales de […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":24243,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[15,5],"tags":[],"class_list":["post-29962","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-educacion","category-nacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29962"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29962"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29962\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29963,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29962\/revisions\/29963"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24243"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29962"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29962"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29962"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}