James Snell (Rebelion, 17-1-19) <\/p>\n\n\n\n
Adem\u00e1s de todas las vidas segadas, el r\u00e9gimen de Assad ha destruido o da\u00f1ado varios lugares declarados por la UNESCO Patrimonio de la Humanidad en Siria. \u00bfPor qu\u00e9 los arque\u00f3logos y los amantes profesos de este patrimonio contin\u00faan tildando al r\u00e9gimen de defensor de la civilizaci\u00f3n?<\/em><\/p>\n\n\n\n A menudo, todas las naciones miran tanto a su pasado como a su futuro. La historia nacional combina elementos m\u00edticos con lo familiar, y proporciona historias que animan y galvanizan. La historia puede unificar. Puede asombrar. Y el brillo de la civilizaci\u00f3n del pasado puede oscurecer o embellecer un presente que es menos edificante. Las indecencias contempor\u00e1neas pueden bien esconderse entre las piedras antiguas.<\/p>\n\n\n\n Los Estados modernos de Oriente Medio est\u00e1n en gran medida moldeados por su pasado. Por razones obvias. Cada naci\u00f3n cultiva sentidos de la historia, destilados en ocasiones en el concepto paralelo del patrimonio. La historia y el patrimonio son frecuentemente fuentes de orgullo y, en visiones m\u00e1s grandiosas, forman parte del pacto alcanzado entre el presente y el pasado. Estados sin democracia, donde la conexi\u00f3n entre el pueblo y el poder es artificial y opresiva, recurren a la historia y al pasado en busca de justificaci\u00f3n e impulso.<\/p>\n\n\n\n El mundo antiguo proporciona un particular incentivo que combina ficci\u00f3n y realidad. En la Europa del siglo XX se utiliz\u00f3 esta t\u00e1ctica constantemente, con los fascistas italianos y alemanes encontrando justificaci\u00f3n en un pasado antiguo. Elementos similares son de uso com\u00fan en el mundo \u00e1rabe moderno. Los reg\u00edmenes egipcios han estado durante d\u00e9cadas comerciando con su antiguo pasado para conseguir estima en cada momento. El r\u00e9gimen de Bashar al-Asad ha hecho un uso especial de la arqueolog\u00eda de Siria para reforzar su imagen y atractivo ante naciones extranjeras.<\/p>\n\n\n\n Sus t\u00e1cticas pueden apreciarse en un reciente art\u00edculo sobre la reapertura<\/a> del Museo Nacional de Damasco. El art\u00edculo, que aborda en apariencia asuntos alejados del presente, incluye citas de un experto polaco que habla de la \u201cliberaci\u00f3n\u201d de Palmira, el lugar que alberga las ruinas de una antigua ciudad semita y romana por la que el r\u00e9gimen y el Estado Isl\u00e1mico (Daesh<\/em>) han estado combatiendo repetidamente. No es irrazonable celebrar que ese Lugar Patrimonio Mundial de la UNESCO haya sido recuperado de la presencia del Daesh<\/em>, una organizaci\u00f3n conocida por su iconoclasia destructiva y su disposici\u00f3n a utilizar ruinas antiguas para rituales profanos ante los medios. Pero considerar que la nueva ocupaci\u00f3n de Palmira por parte de Rusia y el r\u00e9gimen es pura \u201cliberaci\u00f3n\u201d parece demasiado.<\/p>\n\n\n\n Las batallas en Palmira le hicieron al Estado de Asad un sinf\u00edn de favores. Cuando el Daesh<\/em> destruy\u00f3 partes de las ruinas y utiliz\u00f3 su anfiteatro romano como lugar para el asesinato-espect\u00e1culo, hizo que todos y cada uno de sus supuestos oponentes fueran contemplados en brillante contraste con tan manifiesta barbarie.<\/p>\n\n\n\n Con los combates en Palmira, un nuevo nivel de riesgo permiti\u00f3 que el lugar no solo estuviera presente en la prensa global, sino que constituyera tambi\u00e9n una impronta de la campa\u00f1a general contra el Daesh<\/em>. Civilizaci\u00f3n por un lado y salvajismo por otro luchando por un territorio arruinado y antiguo. La eventual recuperaci\u00f3n de Palmira por parte del r\u00e9gimen -despu\u00e9s de varios falsos intentos- provoc\u00f3 el j\u00fabilo de algunos c\u00edrculos prominentes. Boris Johnson, secretario de relaciones exteriores de Gran Breta\u00f1a, recientemente dimitido, un supuesto clasicista que entonces era alcalde de Londres, escribi\u00f3 una columna<\/a>para el Daily Telegraph<\/em> con un t\u00edtulo que inclu\u00eda las palabras \u201cBravo por Asad\u201d, instando a la despiadada tiran\u00eda a \u201cseguir adelante\u201d.<\/p>\n\n\n\n Que el r\u00e9gimen destruyera gran parte de Palmira en sus esfuerzos por recuperar la ciudad fue un hecho que nadie recogi\u00f3. Pero la importante destrucci\u00f3n del patrimonio sirio por parte de Asad -con el bombardeo que hizo pedazos la Ciudad Vieja de Homs y gran parte del hist\u00f3rico Alepo; los da\u00f1os causados en la fortaleza de los cruzados, que figura en el listado de la UNESCO, el Crac des Chevaliers<\/a>; el Lugar Patrimonio Mundial de la \u00e9poca romana en Bosra al-Sham<\/a>, en la provincia de Daraa; las \u201cciudades muertas\u201d bizantinas en la provincia de Idlib; y muchos otros inestimables vestigios- demuestra que, para el r\u00e9gimen, cuando el poder es la ambici\u00f3n y la violencia el mecanismo, el patrimonio no es menos prescindible que las vidas de quienes residen junto a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n Es razonable que los verdaderos entusiastas se sientan afectados emocionalmente por los destinos de sus antiguos vestigios favoritos. Cuando Khaled al-Asaad<\/a>, un arque\u00f3logo sirio, fue asesinado en Palmira por el Daesh<\/em>, al parecer cuando trataba de proteger sus tesoros escondidos, el disgusto ante ese crimen y sus implicaciones fue una reacci\u00f3n tan natural como respirar.<\/p>\n\n\n\n Pero el hecho de que algunos en Occidente utilizaran activamente la arqueolog\u00eda para influir favorablemente en la absoluci\u00f3n del r\u00e9gimen de Asad, habla menos generosamente de esos personajes.<\/p>\n\n\n\n Puede que los fuertes no consigan realmente escribir la historia, pero disfrutan haci\u00e9ndose pasar por sus protectores.<\/p>\n\n\n\n En Iraq, N\u00ednive y Babilonia enfrentaron la misma amenaza que los sitios en Siria considerados id\u00f3latras y apost\u00e1ticos. El Daesh<\/em> destruy\u00f3 antig\u00fcedades y lugares sagrados, vendiendo todo aquello que no destroz\u00f3. Pero el rescate final de algunos de estos sitios lo lograron grupos sectarios cuyos peores excesos<\/a> podr\u00edan mencionarse al mismo tiempo que los propios cr\u00edmenes del Daesh<\/em>.<\/p>\n\n\n\n No solo cabe esperar de los arque\u00f3logos cierto grado de distancia pol\u00edtica; es que es algo esencial. En tal sentido, la continuidad entre el mundo antiguo y el contempor\u00e1neo se puede mantener en circunstancias de precariedad. Pero esas circunstancias no pueden aceptarse totalmente. El ministerio de antig\u00fcedades de Egipto ha hecho un excelente trabajo no solo en preservaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n en propaganda. Y uno podr\u00eda argumentar alegremente que Palmira y Mosul y Alepo y Damasco son demasiado preciosas para dejarlas en manos de los baazistas y otras fuerzas sectarias que lo \u00fanico que los salva es el hecho de no hacer ondear una bandera negra.<\/p>\n\n\n\n El Daesh<\/em> herman\u00f3 genocidio con iconoclasia y lo hizo de forma visceral. A todos los que se hicieron pasar por defensores de monumentos antiguos se les otorg\u00f3 un significado especial a la luz de ese esfuerzo. Pero los milicianos turcomanos y asirios que custodiaban, con armas obsoletas y poca munici\u00f3n, los sitios hist\u00f3ricos en el norte de Iraq contaron con una prensa menos favorable<\/a> ante su esfuerzo que el r\u00e9gimen sirio.<\/p>\n\n\n\n La arqueolog\u00eda es un sustituto \u00fatil para diversos tipos de cultura de elite y civilizaci\u00f3n, y muchos occidentales cultivados consideran que el modo de civilizaci\u00f3n baazista es superior, en refinamiento, cuando no en actividad, al modo yihadista.<\/p>\n\n\n\n Estas historias han sido fundamentales para la propaganda exterior del r\u00e9gimen de Asad, hermanada con sus intentos de ser percibido del lado de la \u201ccultura\u201d de varios tipos; los tipos que los occidentales asocian con el ocio, la paz y el refinamiento.<\/p>\n\n\n\n Esto se recogi\u00f3 en contraste con los opositores del r\u00e9gimen, todos ellos representados, con los colores del yihadismo, como radicales y v\u00e1ndalos.<\/p>\n\n\n\n Una vez que Palmira fue finalmente retomada del Daesh<\/em>, su teatro sirvi\u00f3 de espacio para la actuaci\u00f3n de una orquesta rusa. Pero esta asociaci\u00f3n con la calma es superficial, al igual que es inaceptable, y probablemente insidioso, cualquier intento de enfatizar que Siria ha vuelto a la \u201cnormalidad\u201d. Porque otorga al r\u00e9gimen una estabilidad que no posee y una legitimidad que no merece.<\/p>\n\n\n\n La arqueolog\u00eda se ha utilizado, directa o indirectamente, como una proyecci\u00f3n del poder. Los museos llenos de botines capturados son exhibiciones de poder pol\u00edtico y militar, al igual que las historias confeccionadas sobre antecedentes antiguos.<\/p>\n\n\n\n