Humberto Eco (Sinpermiso, 19-1-19)<\/p>\n\n\n\n
El Ur-Fascismo puede volver con las apariencias m\u00e1s inocentes. Nuestro deber es desenmascararlo y apuntar con el \u00edndice sobre cada una de sus formas nuevas, cada d\u00eda, en cada parte del mundo. Libertad y liberaci\u00f3n son una tarea que no acaba nunca. <\/p>\n\n\n\n
El t\u00e9rmino \u00abfascismo\u00bb se adapta a todo porque es posible eliminar de un r\u00e9gimen fascista uno o m\u00e1s aspectos, y siempre podremos reconocerlo como fascista. Qu\u00edtenle al fascismo el imperialismo y obtendr\u00e1n a Franco o Salazar; qu\u00edtenle el colonialismo y obtendr\u00e1n el fascismo balc\u00e1nico. A\u00f1\u00e1danle al fascismo italiano un anticapitalismo radical (que nunca fascin\u00f3 a Mussolini) y obtendr\u00e1n a Ezra Pound. A\u00f1\u00e1danle el culto la mitolog\u00eda celta y el misticismo del Grial (completamente ajeno al fascismo oficial) y obtendr\u00e1n uno de los gur\u00fas fascistas m\u00e1s respetados, Julius Evola. A pesar de esta confusi\u00f3n, considero que es posible indicar una lista de caracter\u00edsticas t\u00edpicas de lo que me gustar\u00eda denominar \u00abUr-Fascismo\u00bb, o \u00abfascismo eterno\u00bb. Tales caracter\u00edsticas no pueden quedar encuadradas en un sistema; muchas se contradicen mutuamente, y son t\u00edpicas de otras formas de despotismo o fanatismo, pero basta con que una de ellas est\u00e9 presente para hacer coagular una nebulosa fascista.<\/p>\n\n\n\n
1. La primera caracter\u00edstica de un Ur-Fascismo es el culto de la tradici\u00f3n. El tradicionalismo es m\u00e1s antiguo que el fascismo. No fue t\u00edpico s\u00f3lo del pensamiento contrarrevolucionario cat\u00f3lico posterior a la Revoluci\u00f3n Francesa, sino que naci\u00f3 en la edad helen\u00edstica tard\u00eda como reacci\u00f3n al racionalismo griego cl\u00e1sico. En la cuenca del Mediterr\u00e1neo, los pueblos de religiones diferentes (aceptadas todas con indulgencia por el Olimpo romano) empezaron a so\u00f1ar con una revelaci\u00f3n recibida en el alba de la historia humana. Esta revelaci\u00f3n hab\u00eda permanecido durante mucho tiempo bajo el velo de lenguas ya olvidadas. Estaba encomendada a los jerogl\u00edficos egipcios, a las runas de los celtas, a los textos sagrados, a\u00fan desconocidos, de algunas religiones asi\u00e1ticas. Esta nueva cultura hab\u00eda de ser sincr\u00e9tica. \u00abSincretismo\u00bb no es s\u00f3lo, como indican los diccionarios, la combinaci\u00f3n de formas diferentes de creencias o pr\u00e1cticas. Una combinaci\u00f3n de ese tipo debe tolerar las contradicciones. Todos los mensajes originales condenen un germen de sabidur\u00eda y, cuando parecen decir cosas diferentes o incompatibles, lo hacen s\u00f3lo porque todos aluden, aleg\u00f3ricamente, a alguna verdad primitiva. Como consecuencia, ya no puede haber avance del saber. La verdad ya ha sido anunciada de una vez por todas, y lo \u00fanico que podemos hacer nosotros es seguir interpretando su oscuro mensaje. Es suficiente mirar la cartilla de cualquier movimiento fascista para encontrar a los principales pensadores tradicionalistas. La gnosis nazi se alimentaba de elementos tradicionalistas, sincretistas, ocultos. La fuente te\u00f3rica m\u00e1s importante de la nueva derecha italiana, Julius Evola, mezclaba el Grial con los Protocolos de los Ancianos de Si\u00f3n, la alquimia con el Sacro Imperio Romano. El hecho mismo de que, para demostrar su apertura mental, una parte de la derecha italiana haya ampliado recientemente su cartilla juntando a De Maistre, Gu\u00e9non y Gramsci es una prueba fehaciente de sincretismo. Si curiosean ustedes en los estantes que en las librer\u00edas americanas llevan la indicaci\u00f3n New Age, encontrar\u00e1n incluso a San Agust\u00edn, el cual, por lo que me parece, no era fascista. Pero el hecho mismo de juntar a San Agust\u00edn con Stonehenge, esto es un s\u00edntoma de Ur-Fascismo.<\/p>\n\n\n\n
2. El tradicionalismo implica el rechazo del modernismo. Tanto los fascistas como los nazis adoraban la tecnolog\u00eda, mientras que los pensadores tradicionalistas suelen rechazar la tecnolog\u00eda como negaci\u00f3n de los valores espirituales tradicionales. Sin embargo, a pesar de que el nazismo estuviera orgulloso de sus logros industriales, su aplauso a la modernidad era s\u00f3lo el aspecto superficial de una ideolog\u00eda basada en la \u00absangre\u00bb y la \u00abtierra\u00bb (Blut und Boden). El rechazo del mundo moderno se camuflaba como condena de la forma de vida capitalista, pero concern\u00eda principalmente a la repulsa del esp\u00edritu del 1789 (o del 1776, obviamente). La Ilustraci\u00f3n, la edad de la Raz\u00f3n, se ven como el principio de la depravaci\u00f3n moderna. En este sentido, el Ur-Fascismo puede definirse como \u00abirracionalismo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n
3. El irracionalismo depende tambi\u00e9n del culto de la acci\u00f3n por la acci\u00f3n. La acci\u00f3n es bella de por s\u00ed, y, por lo tanto, debe actuarse antes de y sin reflexi\u00f3n alguna. Pensar es una forma de castraci\u00f3n. Por eso la cultura es sospechosa en la medida en que se la identifica con actitudes cr\u00edticas. Desde la declaraci\u00f3n atribuida a Goebbels (\u00abcuando oigo la palabra cultura, echo la mano a la pistola\u00bb) hasta el uso frecuente expresiones como \u00abcerdos intelectuales\u00bb, \u00abestudiante cabr\u00f3n, trabaja de pe\u00f3n\u00bb, \u00abmuera la inteligencia\u00bb, \u00abuniversidad, guarida de comunistas\u00bb, la sospecha hacia el mundo intelectual ha sido siempre un s\u00edntoma de Ur-Fascismo. El mayor empe\u00f1o de los intelectuales fascistas oficiales consist\u00eda en acusar a la cultura moderna y a la intelligentsia <\/em>liberal de haber abandonado los valores tradicionales.<\/p>\n\n\n\n 4. Ninguna forma de sincretismo puede aceptar el pensamiento cr\u00edtico. El esp\u00edritu cr\u00edtico opera distinciones, y distinguir es se\u00f1al de modernidad. En la cultura moderna, la comunidad cient\u00edfica entiende el desacuerdo como instrumento de progreso de los conocimientos. Para el Ur-Fascismo, el desacuerdo es traici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 5. El desacuerdo es, adem\u00e1s, un signo de diversidad. El Ur-Fascismo crece y busca el consenso explotando y exacerbando el natural miedo de la diferencia. El primer llamamiento de un movimiento fascista, o prematuramente fascista, es contra los intrusos. El Ur-Fascismo es, pues, racista por definici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n 6. El Ur-Fascismo surge de la frustraci\u00f3n individual o social. Lo cual explica por qu\u00e9 una de las caracter\u00edsticas t\u00edpicas de los fascismos hist\u00f3ricos ha sido el llamamiento a las clases medias frustradas, desazonadas, por alguna crisis econ\u00f3mica o humillaci\u00f3n pol\u00edtica, asustadas por la presi\u00f3n de los grupos sociales subalternos. En nuestra \u00e9poca, en la que los antiguos \u00abproletarios\u00bb se est\u00e1n convirtiendo en peque\u00f1a burgues\u00eda (y los lumpen se autoexcluyen de la escena pol\u00edtica), el fascismo encontrar\u00e1 su p\u00fablico en esta nueva mayor\u00eda.7. A los que carecen de una identidad social cualquiera, el Ur-Fascismo les dice que su \u00fanico privilegio es el m\u00e1s vulgar de todos, haber nacido en el mismo pa\u00eds. Es \u00e9ste el origen del \u00abnacionalismo\u00bb. Adem\u00e1s, los \u00fanicos que pueden ofrecer una identidad a la naci\u00f3n son los enemigos. De esta forma, en la ra\u00edz de la psicolog\u00eda Ur-Fascista est\u00e1 la obsesi\u00f3n por el complot, posiblemente internacional. Los secuaces deben sentirse asediados. La manera m\u00e1s f\u00e1cil para hacer que asome un complot es apelar a la xenofobia. Ahora bien, el complot debe surgir tambi\u00e9n del interior: los jud\u00edos suelen ser el objetivo mejor, puesto que presentan la ventaja de estar al mismo tiempo dentro y fuera. En Am\u00e9rica, el \u00faltimo ejemplo de la obsesi\u00f3n del complot est\u00e1 representado por el libro The New World Order <\/em>de Pat Robertson.\n\n<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Humberto Eco (Sinpermiso, 19-1-19) El Ur-Fascismo puede volver con las apariencias m\u00e1s inocentes. Nuestro deber es desenmascararlo y apuntar con el \u00edndice sobre cada una de sus formas nuevas, cada d\u00eda, en cada parte del mundo. Libertad y liberaci\u00f3n son una tarea que no acaba nunca. 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