Abd\u00f3n Ubidia (Rebelion, 22-1-19) <\/p>\n\n\n\n
El \"Estado obeso\"<\/strong><\/p>\n\n\n\n Eran los tiempos en los que intelectuales de nota como los mexicanos Octavio Paz, y su hijo putativo, Enrique Krause, denunciaban al Estado como el ogro filantr\u00f3pico, idea que, en lo sustancial, iba mucho m\u00e1s all\u00e1 del espec\u00edfico caso mexicano, al punto de que que hasta pod\u00eda le\u00e9rsela como una enorme met\u00e1fora. S\u00ed: el referente expreso de la pol\u00edtica moderna, el Estado, era un malhechor. C\u00f3mo dudarlo. <\/p>\n\n\n\n Ese fue el punto principal. Para el neoliberalismo, el Estado obeso, etc., fue el principal enemigo. Si la econom\u00eda se reduc\u00eda solo al mercado (dizque perfecto, que dizque se regulaba solo) el Estado sobraba: mientras menos Estado, qu\u00e9 mejor, dec\u00edan. Reagan sentenci\u00f3: El Estado ya no es la soluci\u00f3n sino el problema. <\/p>\n\n\n\n Tantos autores, Emir Sader, entre ellos, han precisado los mecanismos de desmantelamiento del Estado mediante, en primer lugar, privatizaciones y ajustes que desconocen luchas sociales hist\u00f3ricas. Hay que insistir que toda privatizaci\u00f3n es apropiaci\u00f3n por parte de los grupos privados de los bienes p\u00fablicos, fechor\u00edas amparadas por complejos discursos economicistas.<\/p>\n\n\n\n Hay una izquierda c\u00e1ndida que, recordando, con raz\u00f3n, los sangrientos or\u00edgenes del Estado como la maquinaria que propici\u00f3 la acumulaci\u00f3n del capital con abusos y cr\u00edmenes sin nombre, se adhieren al discurso anti estatal del neoliberalismo, si reparar que hemos heredado el Estado tambi\u00e9n, pero con su rostro evolucionado, actual, de regulador de la vida social y de los abusos del mercado, nacional y transnacional. As\u00ed, en el dilema, muchas veces falso de Estado\/mercado, se obvia la realidad concreta de que el Estado es el \u00fanico medio con el que contamos para defender las conquistas p\u00fablicas frente a la desmedida ambici\u00f3n privada. <\/p>\n\n\n\n No es que el neoliberalismo quiera, m\u00e1s all\u00e1 de sus proclamas, suprimir al Estado. Todo lo contrario: quiere devolverlo a su origen atroz: privatizarlo, y usar solo sus mecanismos represivos y de control social como hemos visto en Chile y M\u00e9xico, Espa\u00f1a, Grecia etc.<\/p>\n\n\n\n Se trata, en el fondo, de econom\u00eda: de la apropiaci\u00f3n total de la riqueza social. El viejo sue\u00f1o de los fisi\u00f3cratas del siglo XVIII (el laissez faire, laissez passer<\/em>) y el de los economistas victorianos de XIX, puestos en acci\u00f3n con un ropaje novedoso. De all\u00ed, la complejizaci\u00f3n deliberada del discurso neoliberal, su intrincada ret\u00f3rica, la necesidad de empujar una misma vieja idea muy concreta y aviesa, capitalista, individualista y codiciosa, en el seno de un discurso aparentemente nuevo, alojado en una \u2500as\u00ed lo creyeron\u2500 revoluci\u00f3n cultural que demoliera todo pasado solidario y liberador.<\/p>\n\n\n\n Fander Falcon\u00ed**, cuando ley\u00f3 estas notas, tuvo a bien acotarme, con una gran precisi\u00f3n, que la p\u00e9rdida de los referentes humanistas e hist\u00f3ricos, solo pudo hacerse con el posicionamiento de los nuevos referentes trabajados por el pensamiento neoliberal: la globalizaci\u00f3n reducida al mercado, la supremac\u00eda del capital financiero, la construcci\u00f3n de \u201cleg\u00edtimas\u201d barreras migratorias, la destrucci\u00f3n del medioambiente en aras del progreso y, entre otros, desde luego, la masiva homogenizaci\u00f3n cultural.<\/p>\n\n\n\n Insuficiente, abreviado, aleatorio, a veces did\u00e1ctico y simplificador, mi libro Referentes, en su modestia, quiso ser otro llamado de atenci\u00f3n para que nuestros intelectuales, a veces confundidos con tanta flamante palabrer\u00eda, a ratos muy acad\u00e9mica, tornasen los ojos a los hechos de la realidad concreta y su verdad tambi\u00e9n concreta, aquella que reclamaron Rosa Luxemburgo, Brecht y Machado, Benjamin, Gramsci, Sartre y tantos m\u00e1s como Chomsky Wallerstein, Petras; Jameson, Harvey, cada quien a su manera.<\/p>\n\n\n\n Pero, entre tanto, poco despu\u00e9s, y guiado por su propia din\u00e1mica, el orbe latinoamericano hab\u00eda dado un gran vuelco hacia la izquierda. Se hab\u00eda iniciado el cambio de \u00e9poca: el antineoliberalismo (o posneoliberalismo) comandado por l\u00edderes de excepci\u00f3n: Evo Morales, Hugo Ch\u00e1vez, Mujica, Lula, N\u00e9stor Kichner, Correa, entre otros, quienes hab\u00edan privilegiado el rol del Estado como regulador del potro desbocado del mercado. Privilegiado lo p\u00fablico por sobre lo privado. Vale decir: lo social frente a la ambici\u00f3n de lucro, en especial, la financiera. La marea rosada la llamaron en muchos lados.<\/p>\n\n\n\n Acompa\u00f1\u00e1ndolos, naci\u00f3 un formidable correlato intelectual latinoamericano: Teutonio dos Santos, Atilio Boron, Ernesto Laclau, Boaventura de Sousa Santos, \u00d3scar Ugarteche, Brito Garc\u00eda, Garc\u00eda Linera, tantos m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n Pero ahora el ciclo antineoliberal se ha cumplido, en gran medida, con grandes fallos, terribles omisiones, incluso corrupciones a\u00fan oscuras, p\u00e9rdidas de rumbo que empa\u00f1aron sus grandes aciertos. <\/p>\n\n\n\n Pero no nos enga\u00f1emos: los gobiernos llamados progresistas nunca fueron anticapitalistas, sino en momentos de excepci\u00f3n. Como bien ha se\u00f1alado Frei Betto, no lograron cambios estructurales en el agro, la tributaci\u00f3n y el consumo y no lograron apoyarse siempre en los movimientos sociales que, ciertamente, no viv\u00edan su mejor momento. Boaventura de Sousa Santos, por su parte, ha se\u00f1alado el elevado costo pol\u00edtico que han tenido que pagar algunos de ellos por sus pactos con la derecha. O su objetiva derechizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Este ciclo, cumplido a medias, en lo que fue posible, adem\u00e1s por la presi\u00f3n de una real politik, mal que bien impuesta a los peque\u00f1os por los grandes poderes capitalistas \u2212muy reales\u2212 que rigen el planeta de hoy, no siempre fue comprendido a tiempo, por una izquierda as\u00e9ptica y esc\u00e9ptica, presuntamente radical, que se automargin\u00f3 y perdi\u00f3 una oportunidad \u00fanica para intervenir, desde adentro, en la 'realidad real' y no en el puro discurso: disputar un espacio, bien ganado, de poder real y posible. Como si el antecedente, en Ecuador, de la llamada Gloriosa del 44, no hubiese existido (En esta actitud, quiz\u00e1 no tan curiosamente, se remeda, se observa especularmente, el mismo desapego a la historia que profesa el neoliberalismo). A esa izquierda 'deslactosada', como bien la llam\u00f3 Garc\u00eda Linera, la historia no la absolver\u00e1. Y no es un vaticinio sino la simple conclusi\u00f3n de alguien que no ve c\u00f3mo, en condiciones m\u00e1s duras, podr\u00e1 remontar la poca adhesi\u00f3n que concita. En la pol\u00edtica impuesta por el neoliberalismo, a saber, el sometimiento de los referentes concretos de la 'realidad real', a la mentirosa 'realidad virtual' de las solas 'representaciones', los vanidosos intelectuales de esa mentada izquierda, escogieron sin dudar la segunda, con un fundamentalismo equivalente al de los desarrollistas y extractivistas que tanto critican. El problema realidad\/representaci\u00f3n fue ignorado por ellos ol\u00edmpicamente.<\/p>\n\n\n\n Por mi parte, trato de entender estos procesos que fueron hist\u00f3ricos, necesarios y oportunos (en un aqu\u00ed y ahora que no se pod\u00eda desperdiciar), como una suerte de irrupci\u00f3n de una corriente de aguas claras, en la superficie de un r\u00edo altamente contaminado y no humanizable: el del capitalismo.<\/p>\n\n\n\n No quiero terminar este pr\u00f3logo sin aludir a hecho de que el ensayo dedicado a la democracia (ahora dir\u00edamos, en su modelo norteamericano) que est\u00e1 incluido en Referentes<\/em> fue, en alg\u00fan momento, solicitado por una distinguida revista acad\u00e9mica, y rechazado luego por ella. Entend\u00ed que, en la democracia representativa, uno puede hablar en contra de todo, menos en contra de la democracia representativa. Como dijo un estudioso estadounidense: sustituyan la palabra democracia representativa por la palabra religi\u00f3n y todo ser\u00e1 m\u00e1s claro en su discurso.<\/p>\n\n\n\n Mas, si en Latinoam\u00e9rica, el neoliberalismo retorna; en los centros de poder mundial empieza a ocurrir lo contrario: a la crisis del capitalismo global se ha sumado su general desprestigio en los campos econ\u00f3mico, ideol\u00f3gico y cultural. No hay espacios en donde no haya voces que lo denuncien. Y no hablamos de sus cr\u00edticos habituales, que provienen de la izquierda. Las voces \u201cdesencantadas\u201d del nuevo orden mundial provienen de grandes millonarios: capitalistas por antonomasia quienes, asustados por la estupidez vertiginosa de la acumulaci\u00f3n del capital, proponen, como Bill Gates, Warren Buffet y los 16 m\u00e1s ricos de Francia seg\u00fan la revista Forbes, alzas de impuestos para los ricos y otras medidas que, in estrictu sensu, ser\u00edan nada menos que antineoliberales. Voces autorizadas, como dec\u00eda Bourdieu, entre las cuales podemos contar a c\u00e9lebres premios Nobel como Stiglitz y Krugman. Voces que saben que el neoliberalismo es el capitalismo a secas, sin los atenuantes y maquillajes que le impone la social democracia. En el campo de la alta cultura y del arte ese desprestigio es ya masivo y casi total. B\u00e1stenos decir que la Bienal de Venecia 2015, en palabras de su curador tuvo un tema: el anticapitalismo. A esa luz, el triunfo de Macri en la Argentina, no ser\u00e1 sino una batalla perdida, precaria, adem\u00e1s, en una guerra que se libra en un escenario global. <\/p>\n\n\n\n Notas:<\/strong><\/p>\n\n\n\n * Si bien Referentes<\/em> tuvo cuatro ediciones, una en forma de e-book, el autor crey\u00f3 que el mensaje sustantivo suyo no hab\u00eda encontrado el eco que esperaba y decidi\u00f3, en los siguientes cuatro a\u00f1os, escribir una novela, La Madriguera,<\/em> que narrara, con ejemplos v\u00edvidos, porque ese es el poder del arte literario, lo que antes hab\u00eda querido decir con conceptos en su libro de ensayos. Era la historia de un pintor que, al filo del 2000, con un cambio cruel de siglo y de milenio, mientras su ciudad y su pa\u00eds se hund\u00edan en la debacle financiera de una arquitectura econ\u00f3mica perversa y muy bien asumida por los organismos de Bretton Woods, que ya hab\u00eda destrozado la econom\u00eda del M\u00e9xico de Salinas de Gortari, de la Argentina de Menem y Cavallo o el Per\u00fa de Fujimori en esos mismos a\u00f1os, sin nada entre las manos para recibir al nuevo s XXI, pues hasta las premisas del arte moderno, en el que fue formado, hab\u00edan colapsado en un hormiguero que perd\u00eda todas las diferencias, seg\u00fan lo dijo Octavio paz en Los hijos del limo, decide dejar de pintar, dejar el arte y volverse un hombre de la realidad real. Claro est\u00e1 que el propio nombre de la novela alud\u00eda al hecho que, desde los tiempos de Homero, el t\u00e9rmino Madriguera significaba: \u00e9tica; una cueva para protegerse del inh\u00f3spito mundo. La Madriguera<\/em> tambi\u00e9n se refiere a la caverna plat\u00f3nica. Es un lugar de protecci\u00f3n en el cual solo se observan los reflejos \u2212la sombra de la verdad\u2014 que no podemos alcanzar.<\/p>\n\n\n\n Digo esto para que se entienda que La madriguera<\/em> y Referentes<\/em> fueron las dos caras de una misma medalla. Pobres testimonios de una \u00e9poca maldita. Dos gritos angustiados en el seno de lo m\u00e1s profundo de 'la noche neoliberal'.<\/p>\n\n\n\n ** <\/strong>Fander Falcon\u00ed: Nuevos referentes Indispensables del capitalismo neoliberal. 1) Globalizaci\u00f3n: meta aparentemente deseable, pero no si es interpretada solo en funci\u00f3n de crear un mercado global \u00fanico y de establecer corporaciones independientes de los estados (transnacionales). La mejor cr\u00edtica a este \u2018ideal\u2019 ha sido la del economista egipcio Amin en 1998 (1). 2) Supremac\u00eda del capital financiero: es decir, del que no se consume, sino que se invierte en las mismas transnacionales, cuyas juntas directivas muestran coincidencias de integrantes. Por otro lado, la mayor parte del dinero es virtual, est\u00e1 supuestamente en determinados bancos e instituciones financieras, pero en realidad est\u00e1 en manos de las transnacionales, como inversi\u00f3n. 3) Homogenizaci\u00f3n cultural, en detrimento de la diversidad. El ejemplo m\u00e1s claro de esa caracter\u00edstica indispensable para la hegemon\u00eda del capitalismo supranacional est\u00e1 en la comida chatarra. Las nuevas generaciones, m\u00e1s expuestas al bombardeo medi\u00e1tico, beben la gaseosa preferida de Santa Claus y comen la misma (con M) hamburguesa, despreciando quiz\u00e1s la bebida (como la avena con fruta) y la comida (como el arroz con fr\u00e9joles) de su cultura. Un cambio muy malo, en t\u00e9rminos nutricionales, y p\u00e9simo, en lo cultural. Un pueblo puede ser rico en cultura, hasta puede poseer una rica diversidad cultural, pero puede tener baja densidad cultural, algo que tiene que ver m\u00e1s con la poblaci\u00f3n y su bagaje cultural. Sin embargo, un pueblo puede perder su densidad cultural, cuando es invadido por una cultura extranjera que satura el ambiente. La p\u00e9rdida de densidad cultural, sin embargo, ocurre con m\u00e1s facilidad cuando un pueblo carece del suficiente bagaje cultural. M\u00e9xico, rico y diverso en cultura, padece de este problema. Seg\u00fan una encuesta reciente (2), 48 % de los mexicanos no se interesa en la cultura. 86 % nunca ha pisado un museo. 57 % no ha entrado a una librer\u00eda. 73 % no ha le\u00eddo un libro el \u00faltimo a\u00f1o. Pero esa gente no ha dejado de informarse, simplemente ahora forman parte de la \u201ccultura global\u201d que ve los mismos programas de televisi\u00f3n y se nutre de una sola fuente: el sistema medi\u00e1tico del capitalismo neoliberal. 4) Las barreras migratorias, aunque suene parad\u00f3jico, tambi\u00e9n son indispensables para que funcione el gran capitalismo. Impedir que muchos trabajadores de los pa\u00edses pobres entren legalmente a los pa\u00edses ricos beneficia al neoliberalismo. As\u00ed se mantienen bajos los salarios de los trabajadores ilegales y los agricultores (y algunos industriales, as\u00ed como algunos servicios) obtienen grandes ganancias. 5) Destrucci\u00f3n del ambiente, estamos frente a una crisis civilizatoria de hondo calado. Hemos rebasado como humanidad los l\u00edmites planetarios. La cultura del descarte y la obsolescencia programada. Hay sociedades y clases sociales que consumen m\u00e1s que otras y emiten contaminaci\u00f3n en forma desproporcionada. En forma parad\u00f3jica, muchas de las verdaderas riquezas del planeta (biodiversidad y recursos naturales), est\u00e1n a\u00fan en el Sur del planeta.\/\/1-Amin, Samir. El capitalismo en la era de la globalizaci\u00f3n,<\/em> Paid\u00f3s, Barcelona, 1998.2.-Berman, Sabina Pol\u00edtica cultural de M\u00e9xico es una \u2018basura\u2019 Revista Proceso<\/em> # 1783, M\u00e9xico, 2010. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Abd\u00f3n Ubidia (Rebelion, 22-1-19) El \"Estado obeso\" Eran los tiempos en los que intelectuales de nota como los mexicanos Octavio Paz, y su hijo putativo, Enrique Krause, denunciaban al Estado como el ogro filantr\u00f3pico, idea que, en lo sustancial, iba mucho m\u00e1s all\u00e1 del espec\u00edfico caso mexicano, al punto de que que hasta pod\u00eda le\u00e9rsela […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6196,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-30472","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30472"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=30472"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30472\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30473,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/30472\/revisions\/30473"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/6196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=30472"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=30472"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=30472"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}