Leonardo Boff (Rebelion, 15-2-19) <\/p>\n\n\n\n
\n\nEn Brasil se constata algo innegable: se nota en muchos sectores la irrupci\u00f3n de odio, de ofensas, de palabras gruesas de todo tipo, de distorsiones, de prejuicios y de miles y miles de fake news<\/em> que, en gran parte, dieron la victoria al presidente actual. Hay tambi\u00e9n youtubers<\/em> que falsean la realidad, mezclando palabrotas con burlas y burdo moralismo, sujetos a un proceso judicial. \u2018Comunista\u2019 y \u2018socialista\u2019 se han vuelto palabras acusadoras. Ni siquiera se define su significado real, como si estuvi\u00e9semos todav\u00eda en la Guerra Fr\u00eda de hace treinta a\u00f1os. Cuantos, inclusive uno de los ministros de parcas luces, env\u00edan a sus cr\u00edticos a Cuba, Corea del Norte o Venezuela. La mayor\u00eda no ley\u00f3 una p\u00e1gina de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n, tenida por marxista. Ignoran su prop\u00f3sito b\u00e1sico: la opci\u00f3n por los pobres y por su liberaci\u00f3n, esto es, a favor de la mayor\u00eda de la humanidad que es pobre.<\/p>\n\n\n\n En fin, respiramos aires t\u00f3xicos. Muchos muestran completa falta de educaci\u00f3n y degradaci\u00f3n de las mentes. En la campa\u00f1a electoral esta rabia encubierta sali\u00f3 del armario. Se ha reforzado la violencia preexistente, dando legitimaci\u00f3n a una verdadera cultura de violencia contra ind\u00edgenas, quilombolas, negros y negras, especialmente contra los LGBTI y los opositores.<\/p>\n\n\n\n Necesitamos comprender el por qu\u00e9 de este desprop\u00f3sito alucinante. Nos iluminan dos int\u00e9rpretes de Brasil pertinentes aqu\u00ed: Paulo Prado,Retrato de Brasil; ensayo sobre la tristeza brasilera<\/em> (1928) y S\u00e9rgio Buarque de Holanda, Ra\u00edces de Brasil<\/em> (1936) en su cap\u00edtulo V: \u201cEl hombre cordial\u201d.<\/p>\n\n\n\n Ambos tienen algo en com\u00fan, al decir de Ronaldo Vainfas, pues \u00abintentan descifrar el car\u00e1cter brasilero a partir de sus emociones\u00bb (Int\u00e9rpretes de Brasil<\/em>,<\/strong> vol. II, 2002 p.16), pero en sentido contrario. Paulo Prado es profundamente pesimista caracterizando al brasilero por la lujuria, la codicia y la tristeza.<\/p>\n\n\n\n Buarque de Holanda hace diferenciaciones en cuanto a la cordialidad.<\/p>\n\n\n\n \u00abLa contribuci\u00f3n brasile\u00f1a a la civilizaci\u00f3n ser\u00e1 de cordialidad, daremos al mundo el \u201chombre cordial\u201d. La llaneza en el trato, la hospitalidad, la generosidad, virtudes tan alabadas por los extranjeros que nos visitan, representan, en efecto, un rasgo definido del car\u00e1cter brasile\u00f1o\u00bb (p.106). Pero luego observa: \u00abSer\u00eda enga\u00f1o suponer que estas virtudes puedan significar \u201cbuenas maneras, civismo\u201d (107). Y contin\u00faa: \u00abLa enemistad bien puede ser tan cordial como la amistad, ya que una y otra nacen del coraz\u00f3n\u00bb (107 nota 157).<\/p>\n\n\n\n Sabemos que del coraz\u00f3n emergen tanto el amor como el odio. La tradici\u00f3n psicoanal\u00edtica nos confirma que en \u00e9l impera el reino de los sentimientos. Estimo que definir\u00edamos mejor el car\u00e1cter del brasile\u00f1o si sostuvi\u00e9semos que su dise\u00f1o b\u00e1sico no es la raz\u00f3n sino el sentimiento. Y este es contradictorio: puede expresarse como amor y tambi\u00e9n como odio virulento.<\/p>\n\n\n\n Este lado, esta faceta dual de la \u201ccordialidad\u201d, mejor dicho \u201cdel sentimiento\u201d ambiguo del brasilero adquiri\u00f3 alas hoy y ha ocupado mentes y corazones. Domina la \u201cfalta de buenas maneras y de civismo\u201d. S\u00f3lo tienes que abrir los sitios, los twitters, facebooks y youtubes para constatar que las ventanas del infierno se han abierto de par en par. De ah\u00ed salieron demonios, separando a personas, ofendiendo a figuras tan benem\u00e9ritas como Dr\u00e1uzio Varela y como a la mundialmente apreciada de Paulo Freire.<\/p>\n\n\n\n La palabra de un incivilizado ocupa el mismo espacio que la del Papa Francisco o la del Dalai Lama. Pero este es s\u00f3lo el lado de sombra del sentimiento brasile\u00f1o. Hay el lado de luz, enfatizado antes por Buarque de Holanda y tambi\u00e9n por Cassiano Ricardo. Tenemos que rescatarlo para que no tengamos que vivir en una sociedad de b\u00e1rbaros en la que nadie m\u00e1s consiga convivir humana y civilizadamente.<\/p>\n\n\n\n No hay por qu\u00e9 desesperarse. La condici\u00f3n del propio universo est\u00e1 hecha de orden y desorden (caos y cosmos), las culturas poseen su lado sim-b\u00f3lico y dia-b\u00f3lico<\/strong> y cada persona humana est\u00e1 habitada por la pulsi\u00f3n de vida (eros)<\/strong> y la pulsi\u00f3n de muerte (th\u00e1natos)<\/strong>. Tal hecho no es un defecto de la creaci\u00f3n, es la condici\u00f3n natural de las cosas. Las religiones, las \u00e9ticas y las civilizaciones nacieron para dar hegemon\u00eda a la luz sobre las sombras a fin de impedir que nos devoremos unos a otros. Termina pesimista Pablo Prado: \u00abla confianza en el futuro no puede ser peor que el pasado\u00bb (p.98). Estamos de acuerdo.<\/p>\n\n\n\n Nos inspira este verso de Agostinho Neto, l\u00edder de la liberaci\u00f3n de Angola: \u00abN\u00e3o basta que seja pura e justa a nossa causa. \u00c9 preciso que a pureza e a justi\u00e7a existam dentro de n\u00f3s\u00bb (Poemas de Angola<\/em>, 1976, 50; trad.: \"No basta que sea pura y justa nuestra causa. Es necesario que la pureza y la justicia existan dentro de nosotros\").<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Leonardo Boff (Rebelion, 15-2-19) En Brasil se constata algo innegable: se nota en muchos sectores la irrupci\u00f3n de odio, de ofensas, de palabras gruesas de todo tipo, de distorsiones, de prejuicios y de miles y miles de fake news que, en gran parte, dieron la victoria al presidente actual. 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