El \u00edndice de la antolog\u00eda realizada por Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a pretende ser una nuestra y a la vez una gu\u00eda para recordar al hermano-gu\u00eda luego de su muerte. Los tonos y ritmos de la misma remiten a su vez a tiempos pasados, momentos de la infancia, visiones memoriales que como huellas presentifican un estado originario y familiar que recuerda los tiempos de un recorrido vital.<\/p>\n\n\n\n
Hablar desde la evocaci\u00f3n remite a una historia social y familiar pues lo que se recuerda se pronuncia en un relato marcado por la vida del ser y la palabra. Traves\u00eda, momento y vuelta a lo que ha sido visi\u00f3n y cuerpo de hermandad motivan y revelan luces y sombras del pasado; ecos y formas de la biograf\u00eda necesaria, inmanente y trascendente donde genealog\u00eda y \u201carqueolog\u00eda\u201d solicitan un nivel de apertura y \u201cactitud\u201d de memoria.<\/p>\n\n\n\n
La relaci\u00f3n de Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a con su espacio de origen, resulta significativa en Hermano<\/em> y Maestro<\/em>, pues la escritura del mismo es un espacio que no pierde ni cierra sus l\u00edneas de universo y visi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n \u201cTen\u00eda yo poco menos de diez a\u00f1os y Pedro sobrepasaba los once cuando, por primera vez, concurrimos a una escuela. Fran era el \u00fanico de nosotros que hab\u00eda pasado por esa experiencia: hab\u00eda asistido en Francia a un aula de p\u00e1rvulos. Fran y Pedro ingresaron juntos en el curso preparatorio del bachillerato. Yo qued\u00e9 en el pen\u00faltimo grado de los estudios primarios\u201d. (V\u00e9ase Hermano y Maestro<\/em> en obra citada, p.XVII).<\/p>\n\n\n\n La misma visi\u00f3n de recuerdo crea un predicado, un matiz y un complemento de relato justificado por el detalle:<\/p>\n\n\n\n \u201cAunque separados por el plan de estudios, hubo sin embargo un aspecto de nuestro desarrollo intelectual en el que Pedro y yo seguimos unificados: el de nuestras lecturas, que continuamos haciendo juntos. Nuestra afici\u00f3n a las letras se hab\u00eda manifestado de manera precisa desde alg\u00fan tiempo antes: Pedro contaba poco m\u00e1s de nueve a\u00f1os y yo ocho cuando le\u00edamos la encomiable traducci\u00f3n que de algunas obras de Shakespeare hab\u00eda hecho el peruano Jos\u00e9 Arnaldo M\u00e1rquez. Empezamos por la Comedia<\/em> de<\/em> las<\/em> equivocaciones<\/em>, Como gust\u00e9is<\/em>, Cuento de<\/em> invierno <\/em>y Sue\u00f1o de una noche de verano<\/em>\u2026\u201d (Ib\u00eddem. pp. XVII-XVIII).<\/p>\n\n\n\n La lectura de obras literarias y la puesta en valor del teatro en aquellos tiempos y \u201cD\u00edas alci\u00f3neos\u201d, determinar\u00edan su afici\u00f3n al teatro, la \u00f3pera y la m\u00fasica, a tal punto que m\u00e1s tarde ambos estudiar\u00edan m\u00fasica, siendo m\u00e1s tarde Max un talentoso m\u00fasico y music\u00f3logo. Pedro nunca dej\u00f3 de asistir a conciertos y conoci\u00f3 a directores de orquesta, compositores, instrumentistas c\u00e9lebres, cr\u00edticos e historiadores musicales.<\/p>\n\n\n\n MHU recuerda aquellos d\u00edas sellados por su amor a la literatura y a las artes. Pero tambi\u00e9n recuerda el ambiente y los signos del mismo:<\/p>\n\n\n\n \u201cPara entonces, nos hab\u00edamos mudado a una casa de dos plantas, muy pr\u00f3xima a la Catedral, en la calle del Arquillo, con buenos salones y cinco balconcetes en el frente\u2026 En esta casa naci\u00f3 mi hermana Camila. All\u00ed pudo instalarse mejor la biblioteca de mi padre, que en su mayor parte era de obras de medicina, pero ten\u00eda una secci\u00f3n literaria abundante, aunque en ella, para contrariedad nuestra, predominaban los libros en franc\u00e9s\u2026\u201d (Ib\u00eddem. p. XX)<\/p>\n\n\n\n Un detalle importante en lo que toca a la educaci\u00f3n cultural de la familia, sobresale en el relato de MHU: el idioma franc\u00e9s en sus padres y en su hermano mayor Fran:<\/p>\n\n\n\n \u201cA veces nuestra madre nos traduc\u00eda, ley\u00e9ndonos unas cuantas p\u00e1ginas por d\u00eda, alg\u00fan libro que nos interesaba conocer\u201d. (Ib\u00edd. loc. cit.)<\/p>\n\n\n\n Otro detalle alude al cuarto de juegos en la nueva casa, \u201cexclusivamente para nosotros\u201d y donde el cuarto de juegos era destinado a la lectura y a \u201cconatos de representaciones teatrales\u201d. Max y Pedro escribieron obras teatrales y estuvieron ligados ambos a la cr\u00edtica y la historia del teatro y la \u00f3pera. Este detalle de inclinaci\u00f3n a las artes escenas es recurrente en su ensayismo de creaci\u00f3n art\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n El coleccionismo de obras literarias fue una de sus obsesiones intelectuales. Recuerda Max que:<\/p>\n\n\n\n \u201cAsomados una tarde a uno de los balcones del sal\u00f3n principal que daba a la calle, habl\u00e1bamos Pedro y yo de lo interesante que ser\u00eda coleccionar la obra de todos los poetas dominicanos\u201d. (Ib\u00edd.)<\/p>\n\n\n\n El escenario que ten\u00edan delante, seg\u00fan la descripci\u00f3n de Max presenta los signos de una historia donde el poeta Jos\u00e9 Joaqu\u00edn P\u00e9rez sostiene una conversaci\u00f3n con su t\u00edo Federico Henr\u00edquez y Carvajal, advirti\u00e9ndole tambi\u00e9n Ramona de la presencia de ambos. Refiri\u00e9ndole a las dos celebridades, recuerda MHU un evento c\u00f3nsono con lo que m\u00e1s tarde ser\u00eda Pedro: un ant\u00f3logo, colaborador y editor de selecciones antol\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n \u201cYa estos dos \u2013dijo Pedro-, est\u00e1n en La lira deQuisqueya, <\/em>que es lo \u00fanico que se ha hecho para reunir poes\u00edas dominicanas. \u00a1Pero hay tantos otros\u2026! Valdr\u00eda la pena hacer una nueva Lira de Quisqueya\u2026\u201d<\/em> (Ib\u00eddem.)<\/p>\n\n\n\n Lo que le permite hablar al autor es el numen revelador de estructuras m\u00edticas y conformativas, expandidas como n\u00facleos intuitivos, sentientes y est\u00e9ticos desde los cuales \u201chabla\u201d la memoria y el pensamiento en esta obra testimonial, biogr\u00e1fica y autobiogr\u00e1fica al mismo tiempo.<\/p>\n\n\n\n La bibliograf\u00eda de PHU que selecciona MHU en esta obra, revela su condici\u00f3n de editor, ant\u00f3logo, fil\u00f3logo, ensayista, ling\u00fcista, periodista cultural, traductor, tratadista y divulgador educativo (Ver, pp. L1-LIV). El respaldo bibliogr\u00e1fico e historiogr\u00e1fico de MHU orienta un trabajo que, aparte de significativo por lo que toca en tanto que materia de reflexi\u00f3n, tambi\u00e9n aporta como erudici\u00f3n, evocaci\u00f3n y experiencia de mundo.<\/p>\n\n\n\n En la bibliograf\u00eda que present\u00f3 y orden\u00f3 MHU, encontramos como profec\u00eda lo que m\u00e1s tarde se har\u00eda con sus obras, esto es, varios intentos de Obras Completas en su pa\u00eds. Dicha bibliograf\u00eda establecida por MHU, da cuenta de algunas obras fundamentales publicadas hasta 1950. Sin embargo, el juicio sobre su obra y la necesidad de reunirlas, requiere de una voluntad seria de trabajo, cr\u00edtica, estudio, recuperaci\u00f3n y fijaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed las cosas, MHU le acuerda lugar y atenci\u00f3n a su hermano:<\/p>\n\n\n\n \u201cVarios vol\u00famenes pueden formar sus ensayos dispersos en peri\u00f3dicos y revistas de Santo Domingo, Espa\u00f1a, M\u00e9xico, Cuba y la Argentina, principalmente, aparte de algunos art\u00edculos y notas bibliogr\u00e1ficas en idioma ingl\u00e9s (entre ellos: Anatole France\u2019s valedictory)<\/em>, publicados en los Estados Unidos\u201d. (Op. cit. p. LIV).<\/p>\n\n\n\n Hab\u00eda intervenido en recopilaciones e informes bibliogr\u00e1ficos y adem\u00e1s publicados en colaboraci\u00f3n, tal como lo se\u00f1ala Max, en la primera edici\u00f3n de 1950. Se\u00f1ala en tal sentido que el autor logr\u00f3 llevar a cabo una summa bibliogr\u00e1fica:<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026 la selecci\u00f3n de Lecturas<\/em> del teatro espa\u00f1ol que hizo para la Junta para la Ampliaci\u00f3n de Estudios, Madrid, 1920; los trabajos de bibliograf\u00eda insertos en importantes revistas, como la Bibliograf\u00eda de Sor Juana In\u00e9s de la Cruz (RevueHispanique, No. 97, 1917)<\/em> y las notas sobre bibliograf\u00eda dominicana, escritas en colaboraci\u00f3n con Gilberto S\u00e1nchez Lustrino, al rese\u00f1ar el libro de S. M. Waxman, A bibliography<\/em> of thebelles-llettres<\/em> of Santo Domingo<\/em> (Revista de<\/em> Filolog\u00eda Espa\u00f1ola<\/em>, 1934)\u201d. (Ver, cit. en p. LIV).<\/p>\n\n\n\n Los relatos cruzados que encontramos en Hermano<\/em> y<\/em> Maestro<\/em> de<\/em> MHU<\/em>, dan lugar a un reconocimiento y a una recordaci\u00f3n que por sus intensidades orientan una investigaci\u00f3n o un proyecto abarcante de ideas, obras, sentidos y valoraciones visibles en una hermandad intelectual respaldada por el conocimiento de vida, obra, recepci\u00f3n y estudio de PHU.<\/p>\n\n\n\n Al entender el papel decisivo que jug\u00f3 su obra extendida y acogida en Am\u00e9rica Latina, Espa\u00f1a, los Estados Unidos, M\u00e9xico, Argentina y otros lugares donde vivi\u00f3 o influy\u00f3, se hace necesario pensar m\u00e1s las obras de ambos maestros de Am\u00e9rica. Las ra\u00edces de una actitud cultural, literaria, filos\u00f3fica y social de estos dos pol\u00edgrafos remiten a un cuerpo de obras fundamentales para el conocimiento y consciencia de la Am\u00e9rica continental.<\/p>\n\n\n\n La producci\u00f3n y fuerza de pensamiento de ambos cuerpos de reflexi\u00f3n, invita a un cambio de paradigma educativo, cultural y literario en Hispanoam\u00e9rica y sus instituciones y sus pr\u00e1cticas de pensamiento.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El \u00edndice de la antolog\u00eda realizada por Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a pretende ser una nuestra y a la vez una gu\u00eda para recordar al hermano-gu\u00eda luego de su muerte. 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