{"id":31650,"date":"2019-03-09T06:01:26","date_gmt":"2019-03-09T10:01:26","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=31650"},"modified":"2019-03-09T09:58:41","modified_gmt":"2019-03-09T13:58:41","slug":"alfonso-reyes-en-max-henriquez-urena-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2019\/03\/09\/alfonso-reyes-en-max-henriquez-urena-2\/","title":{"rendered":"Alfonso Reyes en Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a (2)"},"content":{"rendered":"\n

Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a escribi\u00f3 su primer ensayo sobre Alfonso Reyes en 1907, estando en Guadalajara y ejerciendo el periodismo cultural como profesional liberal que ya hab\u00eda iniciado en Cuba. Como ya hemos visto, Max conoci\u00f3 a Alfonso Reyes a trav\u00e9s de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y su marco de relaciones que por aquellos d\u00edas ten\u00eda en M\u00e9xico. El joven Reyes y Max establecieron relaciones de amistad, y aun fuera de M\u00e9xico, ambos mantuvieron una relaci\u00f3n literaria y cordial, tal como se destaca en el Epistolario<\/em> del segundo.<\/p>\n\n\n\n

En su primera rese\u00f1a titulada Alfonso Reyes<\/em>, Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a da cuenta de sus inicios est\u00e9ticos y literarios y de su contacto con la Grecia cl\u00e1sica. Max analiza el tiempo de una visi\u00f3n en la que Reyes asumi\u00f3 el imaginario po\u00e9tico y espiritual de una Grecia que lo hab\u00eda marcado y habitado como poeta y ensayista, siendo su sue\u00f1o un canto y una raz\u00f3n tocada por los tonos de la Il\u00edada y la poes\u00eda de los tr\u00e1gicos griegos y la coralidad hesi\u00f3dica.<\/p>\n\n\n\n

Destaca Max que:<\/p>\n\n\n\n

\u201cAlfonso Reyes es de los que llevan una Arcadia en el esp\u00edritu y una zampo\u00f1a pastoril en la mano. Gusta descansar bajo el haya que a T\u00edtiro cobijaba y lanzar al viento nemoroso un himno robusto a la fecunda Gea, haciendo repercutir bajo las v\u00edrgenes arcadas de la selva el hermoso grito de \u201c\u00a1Amo la vida por la vida!\u201d; hace detener al transe\u00fante en sus vi\u00f1edos, diciendo la palabra de juventud; canta el hero\u00edsmo hom\u00e9rico de las Term\u00f3pilas; se recrea con las frases del mercenario, que encuentra en su casa y en su hembra de formas escult\u00f3ricas un reino m\u00e1s preciado que el del emperador\u2026 si avanza todav\u00eda hasta penetrar en la civilizaci\u00f3n moderna, es para alabar en Andr\u00e9 Ch\u00e9nier la resurrecci\u00f3n del esp\u00edritu griego\u2026\u201d (Ver \u201cAlfonso Reyes\u201d, en Letras de Am\u00e9rica<\/em> 3 (XVIII), Obra y Apuntes<\/em>, pp. 51-52).<\/p>\n\n\n\n

Los pasos imaginarios de Reyes que resalta Max se explican por lo que canta, ensaya y narra el mexicano en sus caminos evocados y vivientes de una est\u00e9tica sentiente cuyas l\u00edneas penetran el mundo m\u00e1gico y maravilloso de los or\u00edgenes hel\u00e9nicos. La bio-graphia de Reyes alcanza en Max sus tonos, timbres e intensidades en el cordaje l\u00edrico visible y legible tambi\u00e9n en el comentario sentido del entonces joven MHU:<\/p>\n\n\n\n

\u201cHa vivido Alfonso Reyes traso\u00f1ando la vida buc\u00f3lica, la paz agreste del campo; vive cantando los viejos ideales, porque como ya he dicho, lleva una Arcadia<\/em> en el esp\u00edritu y una zampo\u00f1a pastoril en la mano. Como los griegos tiene el af\u00e1n de cultivar toda noble manifestaci\u00f3n del entendimiento, ansiando una ilustraci\u00f3n vasta y m\u00faltiple, y sigue a Goethe, cuando este dice que \u201cel objeto de la vida es la propia cultura\u201d. Como los griegos, atesora en su esp\u00edritu el entusiasmo y la esperanza, ama el vigor y la alegr\u00eda juveniles, adora la libertad\u201d. (Op. cit. Ib\u00eddem.)<\/p>\n\n\n\n

Resalta MHU c\u00f3mo la voz se levant\u00f3 para cantar, educar y asumir la responsabilidad de pensar en el esp\u00edritu de la paideia griega:<\/p>\n\n\n\n

\u201cPor eso hubo de vibrar su voz en ocasi\u00f3n solemne, para predicar a la juventud de la Escuela Preparatoria, el hermoso af\u00e1n de la propia cultura; para recordarle la frase de juvenal: \u201cMens sana in Corpore sano\u201d\u2026 para estimular el culto de la alegr\u00eda\u2026 para reafirmar en esa juventud que sube, el amor a la libertad\u201d. (Ib\u00eddem. Op. cit.)<\/p>\n\n\n\n

En la fase de desarrollo del comentario acentuado por MHU, se destaca un hecho que sobresale en toda la obra de Alfonso Reyes:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa vasta y s\u00f3lida cultura de Reyes, unida a su asidua consagraci\u00f3n a los buenos autores espa\u00f1oles, le ha dado un conocimiento seguro de nuestro idioma. Su credo art\u00edstico se basa en el culto parnasiano de la forma. Es natural: parnasianos fueron Leconte de Lisle y Jos\u00e9 Mar\u00eda Heredia, quienes florecieron al calor del esp\u00edritu hel\u00e9nico, que hab\u00edan asimilado \u00edntimamente. Si Alfonso Reyes ama los parnasianos es porque estos se acercaron a los griegos y quisieron que la forma literaria fuera pl\u00e1stica y armoniosa\u201d. (Vid. Op. cit. p. 53)<\/p>\n\n\n\n

Desde la lectura de su obra MHU vaticina entonces lo que ser\u00eda m\u00e1s tarde la obra de Reyes y lo que promete su ideal de cultura como forma y estilo de saber:<\/p>\n\n\n\n

\u201cPuede asegurarse, sin temor a yerro, que descollar\u00e1 en la poes\u00eda, porque ha demostrado persistente amor por la forma rimada y posee verdadero dominio del verso. Pero, \u00bfser\u00e1 solamente poeta? No, los que hemos podido apreciar sus dotes oratorias -reveladas en unas conferencias sobre Moissan y en la alocuci\u00f3n a los alumnos de la Preparatoria- confiamos tambi\u00e9n en que pod\u00eda brillar muy alto como orador; los que nos hemos deleitado con su prosa tenemos fe en que la gallard\u00eda de su estilo y la consistencia de sus ideas le har\u00e1n triunfar en cualquier g\u00e9nero pr\u00f3sico que cultive. Esperemos que el tiempo nos diga hasta d\u00f3nde ha de llegar este portentoso efebo\u201d. (op. cit. Ib\u00eddem.)<\/p>\n\n\n\n

Cuatro a\u00f1os m\u00e1s tarde, y desde La Habana, Max escrib\u00eda su segunda rese\u00f1a literaria sobre Alfonso Reyes, refiri\u00e9ndose al vaticinio que hiciera en 1907 en M\u00e9xico:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLos que vaticinamos un d\u00eda sobre la frente de Alfonso Reyes un porvenir glorioso, no hemos tenido que aguardar mucho tiempo para ver confirmada nuestra profec\u00eda. Alfonso Reyes ha publicado su primer libro, y contra lo que la mayor\u00eda de los amigos y lectores esperaba, ese libro no es de versos. Los versos vendr\u00e1n m\u00e1s tarde.\u201d El primer libro de Alfonso Reyes es un libro de Opiniones e intenciones<\/em>, de cr\u00edtica, de divagaci\u00f3n, de filosof\u00eda, es como un espejo de su pensamiento, nutrido por s\u00f3lida erudici\u00f3n, y se intitula: Cuestiones est\u00e9ticas<\/em>\u201d. (Ver Op. cit. p. 54)<\/p>\n\n\n\n

MHU apunta al n\u00facleo de este libro que en la Am\u00e9rica hisp\u00e1nica es de los primeros que teoriza sobre filosof\u00eda de lo sensible en cuestiones como \u201cLas tres Electras del teatro ateniense\u201d, \u201cSobre el procedimiento ideol\u00f3gico de St\u00e9phaneMallarm\u00e9\u201d, \u201cEl demonio de la biblioteca\u201d, \u201cSobre un decir de Bernard Shaw\u201d, \u201cLas canciones del momento\u201d, \u201cDe los proverbios y sentencias vulgares\u201d y otros textos de enjundia cultural y literaria.<\/p>\n\n\n\n

MHU resalta y analiza el trazado est\u00e9tico de Reyes en la visi\u00f3n que se justifica en diversos tiempos de creaci\u00f3n y sentido imaginario. Se refiere Max a la doxa cr\u00edtica y literaria de AR:<\/p>\n\n\n\n

\u201cLa parte de Opiniones se inicia con un admirable y profundo estudio sobre: Las tres Electras<\/em> del teatro ateniense<\/em>. Sorprende la penetraci\u00f3n del cr\u00edtico que revela a cada paso un exquisito sentido art\u00edstico: advierte, en la lectura del fragmento m\u00e1s deleitable de la Electra de Esquilo, c\u00f3mo la emoci\u00f3n dram\u00e1tica sucede en el lector al ansia de llorar, y en ocasiones, a una grata placidez risue\u00f1a, \u201ccomo inspirada por un vago y perdido concierto de arpas\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n\n\n\n

MHU toca un punto sobre el ensayismo de AR que es significativo para sus or\u00edgenes como escritor:<\/p>\n\n\n\n

\u201cIntercala Alfonso Reyes, en el estudio de Las tres Electras, una disertaci\u00f3n sobre el coro en la tragedia griega, llena de sagaces apreciaciones, que se resumen en esta afirmaci\u00f3n concreta: \u201cUn instrumento oportuno y r\u00edtmico de desahogo l\u00edrico: esto es el coro de la tragedia hel\u00e9nica\u201d. (Vid. P. 55)<\/p>\n\n\n\n

El ensayo-cr\u00f3nica de MHU sobre las Cuestiones est\u00e9ticas<\/em> de AR, plantea una lectura interna de un libro clave para apreciar y entender la obra seminal del pol\u00edgrafo mexicano. Dir\u00e1 Max entonces que:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn otras ocasiones, una consideraci\u00f3n incidental, que se deriva de detalles circunstanciales de su estudio, demuestra una reflexi\u00f3n larga y detenida y abre a nuestros ojos un amplio tema susceptible de ulterior desarrollo. As\u00ed este p\u00e1rrafo: \u201cEl momento de exaltaci\u00f3n de los esp\u00edritus t\u00edmidos es de lo m\u00e1s pat\u00e9tico que hay en la tragedia de la vida. Los motivos emocionales se han ido acumulando, y la rabia ruge adentro contenida por la timidez natural. Hombres hay en quienes, de suyo, la sorda energ\u00eda sobrenada, estalla al fin, y los liberta de su debilidad propia, y hasta suele darles, para el resto de su existencia, cierto tinte de atrevimiento que antes le era extra\u00f1o. Los hay tambi\u00e9n que se llevan su furor a la tumba\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n\n\n\n

Lo que estudia MHU en este ensayo sobre la obra de Reyes es la suma de cardinales interpretativas, est\u00e9ticas y compresivas de un trayecto literario, po\u00e9tico ensay\u00edstico y cr\u00edtico acentuado en sus grandes obras y en los especiales ritmos creacionales de las mismas. Se pone en evidencia en sus opiniones, los diversos puntos conformativos de la obra y, adem\u00e1s, del estilo de lengua asumido, constituido y pronunciado por Alfonso Reyes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a escribi\u00f3 su primer ensayo sobre Alfonso Reyes en 1907, estando en Guadalajara y ejerciendo el periodismo cultural como profesional liberal que ya hab\u00eda iniciado en Cuba. Como ya hemos visto, Max conoci\u00f3 a Alfonso Reyes a trav\u00e9s de Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y su marco de relaciones que por aquellos d\u00edas ten\u00eda en […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":10699,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-31650","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31650"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=31650"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31650\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":31651,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/31650\/revisions\/31651"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/10699"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=31650"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=31650"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=31650"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}