{"id":32132,"date":"2019-03-30T06:00:04","date_gmt":"2019-03-30T10:00:04","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=32132"},"modified":"2019-03-29T16:34:18","modified_gmt":"2019-03-29T20:34:18","slug":"max-henriquez-urena-semblanza-de-joaquin-garcia-monge","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2019\/03\/30\/max-henriquez-urena-semblanza-de-joaquin-garcia-monge\/","title":{"rendered":"Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a: Semblanza de Joaqu\u00edn Garc\u00eda Monge"},"content":{"rendered":"\n

\u201cAl morir Joaqu\u00edn Garc\u00eda Monge, pierde la Am\u00e9rica Espa\u00f1ola un ap\u00f3stol de la cultura. Contaba ya setenta y siete a\u00f1os: hab\u00eda nacido en Costa Rica en 1881. Se inici\u00f3 a los dieciocho en las letras, glosando en forma narrativa temas folkl\u00f3ricos de su tierra; y en 1900 dio a la estampa su primer libro, El Moto<\/em>. Otros vinieron despu\u00e9s, pero no era la de escritor su principal actividad: se hab\u00eda impuesto a s\u00ed mismo, desde temprano, la obligaci\u00f3n de difundir la cultura de nuestra Am\u00e9rica mediante la publicaci\u00f3n de libros que fueran de f\u00e1cil adquisici\u00f3n y manejo, por su formato y por su costo, y si en algo podr\u00eda importarle el producto de su venta, era para tener medios de imprimir otros m\u00e1s\u201d.  (Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a: \u201cUn ap\u00f3stol de la cultura: Garc\u00eda Monge\u201d (1881-1958), en Letras de Am\u00e9rica 3<\/em> (XVIII) de Obra y apuntes, <\/em>Op. cit. p. 209)<\/p>\n\n\n\n

El ensayo-semblanza que escribiera Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a sobre el editor, narrador e intelectual costarricense Joaqu\u00edn Garc\u00eda Monge, daba cuenta de lo mucho que este aport\u00f3 a la cultura de la Am\u00e9rica continental. Joaqu\u00edn Garc\u00eda Monge fue un erudito, compilador y divulgador de las letras que desde su conocido Repertorio americano<\/em> divulg\u00f3 obras, hombres de letras e ideas literarias de gran repercusi\u00f3n continental. Dicho Repertorio<\/em> fue una publicaci\u00f3n que por su factura intelectual incidi\u00f3 como fuente, valor, estudio y reserva intelectual no solo en Costa Rica, su patria, sino tambi\u00e9n en toda Hispanoam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a, el estimable aporte de Joaqu\u00edn Garc\u00eda Monge fue la idea de concentrar editar obras y autores de gran valor para el conocimiento literario de Am\u00e9rica Latina:<\/p>\n\n\n\n

\u201cAs\u00ed naci\u00f3 y prosper\u00f3 la Colecci\u00f3n Ariel<\/em>, iniciada en 1909. Poco despu\u00e9s vino otra: El<\/em> Convivio, a la cual se agregaron las Ediciones<\/em> Sarmiento<\/em> y las Ediciones<\/em> de<\/em> autores<\/em> costarricenses<\/em> (que incluyeron obras de Roberto Bunes Mes\u00e9n, Carmen Lira, R\u00f3mulo Tovar, Octavio Jim\u00e9nez, Manuel Gonz\u00e1lez Zeled\u00f3n y el propio Garc\u00eda Monge\u201d (Ib\u00eddem. Op. cit.).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1l era la idea, y su intenci\u00f3n en el caso de estas ediciones seg\u00fan MHU?<\/p>\n\n\n\n

\u201cEn esas colecciones, que deb\u00edan incluir, seg\u00fan declaraci\u00f3n de su autor, obras \u201cde los buenos escritores de todas las naciones y \u00e9pocas\u201d, abundaban los nombres de egregios representantes del pensamiento americano: Jos\u00e9 Mart\u00ed, Manuel Guti\u00e9rrez N\u00e1jera, Julio Herrera Reissig, Almafuerte, Leopoldo Lugones, Carlos Guido y Spano, Santiago P\u00e9rez, Enrique Jos\u00e9 Varona, Antonio Zambrana, Manuel D\u00edaz Rodr\u00edguez, Jos\u00e9 Enrique Rod\u00f3, Alfonso Reyes, Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, Rafael Ar\u00e9valo Mart\u00ednez, Carlos Vaz Ferreira, Jos\u00e9 Mar\u00eda Chac\u00f3n y Calvo, Jos\u00e9 Vasconcelos\u2026\u201d (Op. cit. pp. 209-210).<\/p>\n\n\n\n

Pero donde m\u00e1s sobresali\u00f3 su aporte literario y human\u00edstico fue en el Repertorio<\/em> Americano<\/em>, donde Garc\u00eda Monge activ\u00f3 una memoria cultural y literaria de alto valor para las letras y las ideas hispanoamericanas.  Explica MHU que junto a su labor de escritor<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u2026Garc\u00eda Monge dio comienzo en 1919, al empe\u00f1o que mayor relieve dio a su personalidad: la publicaci\u00f3n del Repertorio<\/em> Americano<\/em>.  Al amparo de ese t\u00edtulo, que un siglo antes hab\u00eda ideado Andr\u00e9s Bello, para un intento semejante, Garc\u00eda  Monge se propuso recoger, d\u00eda a d\u00eda, las manifestaciones m\u00e1s relevantes de los hombres de pensamiento de nuestro tiempo en la Am\u00e9rica espa\u00f1ola\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n\n\n\n

Agrega MHU lo que con pasi\u00f3n, objetivo necesario y valor marcado naci\u00f3 del esfuerzo de Garc\u00eda Monge:<\/p>\n\n\n\n

\u201cCon tino de maestro avezado a las buenas lecturas, Garc\u00eda Monge tomaba, de los peri\u00f3dicos y revistas del continente, todo lo que atesoraba superior inter\u00e9s para el pensar y sentir de nuestra Am\u00e9rica. El Repertorio<\/em> que \u00e9l hac\u00eda llegar a los escritores, representativos de la cultura continental, era un gui\u00f3n o \u00edndice necesario para que los pueblos de Am\u00e9rica se conocieran mejor unos a otros\u201d. (Ib\u00eddem. Loc. cit.)<\/p>\n\n\n\n

MHU se pregunta: \u201c\u00bfPod\u00edan llegar acaso a todas las manos las publicaciones period\u00edsticas de veinte pa\u00edses, para que cada lector, despu\u00e9s de revisarlas, desentra\u00f1ara de ellas lo m\u00e1s importante?\u201d (Ib\u00eddem. Loc. cit.).  Se\u00f1ala y destaca Max que:<\/p>\n\n\n\n

\u201cEsa labor era la que realizaba Garc\u00eda Monge para que los dem\u00e1s se beneficiaran con ella: clasificaba, valoraba, escog\u00eda; y desde las p\u00e1ginas del Repertorio,<\/em> echaba a volar el fruto de su rebusca\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n\n\n\n

Lo m\u00e1s importante en este caso ha sido la obra que en el marco humano de su autodisciplina, rigor y trabajo llev\u00f3 a cabo Joaqu\u00edn Garc\u00eda Monge para solidificar una \u201cidea de Am\u00e9rica\u201d a partir  de sus fuentes, informaciones, desarrollos, pronunciamientos hist\u00f3ricos y literarios y con ellos contribuir a un ramaje editorial e historiogr\u00e1fico \u00fatil y necesario para la investigaci\u00f3n de las letras y las ideas en la Am\u00e9rica continental.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl repertorio \u2013acent\u00faa MHU-, vocero y acervo de la cultura continental, era un medio de comunicaci\u00f3n y de informaci\u00f3n que se hab\u00eda hecho indispensable para cuantos quisieran conocer y apreciar el movimiento de las ideas en la Am\u00e9rica espa\u00f1ola: era algo as\u00ed como un clearing house<\/em> de  la producci\u00f3n intelectual hispanoamericana\u201d. (Op. cit. pp. 210-211)<\/p>\n\n\n\n

Garc\u00eda Monge quer\u00eda democratizar el pensamiento y la cultura de Am\u00e9rica a trav\u00e9s de su Repertorio<\/em> Americano<\/em>. Al conocer y leer algunos n\u00fameros del mismo, hemos podido aquilatar el campo de inter\u00e9s y de trabajo editorial de estima y valor que sent\u00eda el intelectual costarricense por las letras de su pa\u00eds y de toda Am\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

De ah\u00ed que MHU se pregunte acerca de lo que supuso el plan y el objetivo de su trabajo:<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfNo supone todo esto un trabajo capaz de abrumar a quien no tuviera la pericia excepcional de Garc\u00eda Monge para desentra\u00f1ar la ganga in\u00fatil el oro puro? A su mesa llegaban peri\u00f3dicos y libros de todas partes, en copiosa profusi\u00f3n. Garc\u00eda Monge, tijera en mano, seleccionaba, d\u00eda tras d\u00eda, lo que pudiera ser digno del Repertorio americano.<\/em> (Ib\u00eddem.)<\/p>\n\n\n\n

Su labor de creaci\u00f3n literaria hab\u00eda pasado a un segundo plano, debido a su dedicaci\u00f3n por la investigaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n cultural y literaria. Tal y como refiere MHU, hab\u00eda publicado como narrador El<\/em> Mot<\/em>o (1900), Hijas del Campo<\/em> (1901), Abnegaci\u00f3n<\/em> (1902), La<\/em> mala<\/em> sombra<\/em> y<\/em> otros<\/em>sucesos (1917).<\/p>\n\n\n\n

\u201c\u00bfHab\u00edan ca\u00eddo en el olvido, causa de no haber perseverado en sus empe\u00f1os de creaci\u00f3n propia, aquellos libros suyos, que tuvieron inspiraci\u00f3n y su origen en el folklore y en las costumbres del pueblo costarricenses? Quiz\u00e1s; y por ello Luis Alberto S\u00e1nchez escribi\u00f3 para Cuadernos Americanos, en mayo de 1950, un ensayo con este t\u00edtulo: Joaqu\u00edn Garc\u00eda Monge, novelista ignorado.  No era, sin embargo, un ignorado; en todo caso, un olvidado\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan Max,<\/p>\n\n\n\n

\u201cNo merec\u00eda ese olvido.  Garc\u00eda Monge se cuenta entre los escritores costarricenses que mejor explotaron la rica veta del folclorismo nacional.  En ese campo fue uno de los primeros en el tiempo y en la calidad\u201d. (Ver, pp. 211-212)<\/p>\n\n\n\n

La literatura costarricense ha dado frutos literarios en el marco de la narrativa, las tradicciones populares y los testimonios culturales, po\u00e9ticos, filos\u00f3ficos y cr\u00edticos de la primera y la segunda mitad del siglo XX.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan MHU:<\/p>\n\n\n\n

\u201cOtras actividades despleg\u00f3 Garc\u00eda Monge durante su \u00fatil y fecunda vida. Ejerci\u00f3 el magisterio con segura competencia, a la vez que con amor; y abog\u00f3 por eficaces reformas en los programas de ense\u00f1anza primaria, como lo evidencia un proyecto que redact\u00f3 en 1908, en colaboraci\u00f3n con Roberto Brenes Mesen. Desde la c\u00e1tedra de lenguaje y literatura que tuvo a su cargo un tiempo, despert\u00f3 en las generaciones nuevas el entusiasmo por las grandes obras literarias y por el buen decir\u201d. (Vid. pp. 212-213)<\/p>\n\n\n\n

Su hoja de vida p\u00fablica y profesional contiene puntos que destaca MHU en una puntual informaci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

\u201cOcup\u00f3 durante tres lustros la direcci\u00f3n de la Biblioteca Nacional, que nunca estuvo en mejores manos. Fue ministro de instrucci\u00f3n p\u00fablica, aunque por breve lapso (de septiembre de 1919 a mayo 1920), durante el gobierno interino del presidente Francisco Aguilar Barquero, que tuvo por misi\u00f3n la urgente celebraci\u00f3n de elecciones y el restablecimiento del orden constitucional despu\u00e9s de derribado el r\u00e9gimen dictatorial de los Tinoco\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n\n\n\n

Un rasgo biogr\u00e1fico acentuado y memorial lo pone de relieve MHU en su doxa cr\u00edtica y referencia:<\/p>\n\n\n\n

\u201cGarc\u00eda Monge, a m\u00e1s de ap\u00f3stol de la cultura, lo fue tambi\u00e9n de la libertad de pensamiento y de respeto a la dignidad humana.  Las p\u00e1ginas del Repertorio <\/em>eran una c\u00e1tedra de moral pol\u00edtica y de rectitud c\u00edvica. Sin alardes ni estridencias, Garc\u00eda Monge fue el adversario decidido, en el orden internacional, de todos los imperialismos; y en el orden interno, de todo abuso de poder. En el Repertorio<\/em> encontraron siempre acogida los que propugnaban nobles idealismos y amplias libertades. M\u00e1s de una vez, esa conducta provoc\u00f3 en contra suya injustificados ataques de los turiferarios que se humillaban ante mandones irresponsables\u201d. (Ib\u00eddem., pp. 212-213)<\/p>\n\n\n\n

El Repertorio Americano<\/em> que fund\u00f3 Joaqu\u00edn Garc\u00eda Monge en Costa Rica, fue un espacio intelectual de cardinales intelectuales, activadas y utilizadas por muchos escritores y pensadores emblem\u00e1ticos hispanoamericanos y europeos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cAl morir Joaqu\u00edn Garc\u00eda Monge, pierde la Am\u00e9rica Espa\u00f1ola un ap\u00f3stol de la cultura. Contaba ya setenta y siete a\u00f1os: hab\u00eda nacido en Costa Rica en 1881. Se inici\u00f3 a los dieciocho en las letras, glosando en forma narrativa temas folkl\u00f3ricos de su tierra; y en 1900 dio a la estampa su primer libro, El Moto. […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":27510,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,16],"tags":[],"class_list":["post-32132","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-libros"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32132"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32132"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32132\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32133,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32132\/revisions\/32133"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27510"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32132"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32132"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32132"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}