{"id":32411,"date":"2019-04-12T11:05:10","date_gmt":"2019-04-12T15:05:10","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=32411"},"modified":"2019-04-12T11:05:10","modified_gmt":"2019-04-12T15:05:10","slug":"la-genesis-nacional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2019\/04\/12\/la-genesis-nacional\/","title":{"rendered":"La g\u00e9nesis nacional"},"content":{"rendered":"
Juan Daniel Balc\u00e1cer (Listin, 27-3-19)<\/div>\n
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En su c\u00e9lebre carta a Federico Garc\u00eda Godoy, de 1909, Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a afirm\u00f3 que los movimientos independentistas latinoamericanos cobraron verdadero significado solo con respecto a Europa, mas no \u201ccon relaci\u00f3n a otros pueblos de la misma Am\u00e9rica\u201d. Ello explica que cuando a principios del siglo XX se le inquir\u00eda a un dominicano acerca de la fecha de su independencia, este sol\u00eda responder naturalmente que el a\u00f1o 1844. Sin embargo, a la pregunta de si para esa \u00e9poca Espa\u00f1a todav\u00eda manten\u00eda luchas en Am\u00e9rica, entonces se explicaba que nuestro pueblo en realidad se hab\u00eda separado de la llamada Madre Patria en 1821, significando que \u201cesa es la fecha de la independencia dominicana\u201d.<\/p>\n

El autor de \u201cSeis ensayos en busca de nuestra expresi\u00f3n\u201d elabor\u00f3 su conocida tesis seg\u00fan la cual la independencia dominicana fue el resultado de un proceso que se extend\u00eda desde 1821 hasta 1873. \u201cEn ese medio siglo -concluy\u00f3-, el momento m\u00e1s heroico, el apex, es 1844. Pero esa fecha debe considerarse como central, no como inicial. La Independencia de la Rep\u00fablica como hecho, como origen, creo que debe contarse desde 1821, aunque como realidad efectiva no exista hasta 1844 ni como realidad moral hasta 1873\u201d.<\/p>\n

Federico Garc\u00eda Godoy, en julio de 1909, le respondi\u00f3 a Henr\u00edquez Ure\u00f1a, mediante una carta que al a\u00f1o siguiente incluy\u00f3 en su libro \u201cLa hora que pasa\u201d con el t\u00edtulo de \u201cG\u00e9nesis Nacional\u201d. Son admirables las reflexiones vertidas por el autor de \u201cRufinito\u201d en torno a la idea emancipadora en Santo Domingo, la cual, en su concepto, pas\u00f3 por dos fases \u201cde aspectos aparentemente distintos, cumpliendo su l\u00f3gica evoluci\u00f3n, en serie de oportunas gradaciones, conforme lo impon\u00edan circunstancias privativas del medio y del momento\u201d. Al parecer, las condiciones hist\u00f3ricas entonces no eran propicias para que la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n asimilase un proyecto independentista similar al que se hab\u00eda gestado en otros pueblos de Am\u00e9rica, de suerte tal que, la idea de emancipaci\u00f3n solo era comprendida por un reducido sector social; circunstancia que provoc\u00f3 el fracaso de N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres.<\/p>\n

La g\u00e9nesis nacional (II)<\/h3>\n

Es un hecho comprobado que el movimiento pol\u00edtico acaudillado por Jos\u00e9 N\u00fa\u00f1ez de C\u00e1ceres, \u201cinteligencia bien cultivada, de relevantes dotes de car\u00e1cter, id\u00f3neo para regir colectividades\u201d -seg\u00fan Federico Garc\u00eda Godoy-, no tuvo respaldo popular debido a que fundamentalmente se trat\u00f3 de un proyecto eminentemente elitista. Con raz\u00f3n, el historiador Pedro Troncoso S\u00e1nchez consider\u00f3 que la llamada \u201cindepedencia ef\u00edmera\u201d fue pr\u00e1cticamente obra de un solo hombre \u201ca quien el pueblo ni sigui\u00f3 ni no sigui\u00f3 y apenas si se dio cuenta de lo que hab\u00eda ocurrido\u201d.<\/p>\n

Hacia 1821 el pueblo dominicano apenas llegaba a 100,000 habitantes y geogr\u00e1ficamente se hallaba fragmentado en tres regiones divorciadas una de la otra, como si se trataran de diferentes colectivos. No exist\u00edan medios eficaces para, en tiempo prudente, sensibilizar a la mayor\u00eda respecto de cualquier proyecto pol\u00edtico que se propusiese romper los lazos de dependencia con Espa\u00f1a con el fin de crear un Estado naci\u00f3n libre e independiente.<\/p>\n

En su carta respuesta a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, que titul\u00f3 \u201cG\u00e9nesis Nacional\u201d, Federico Garc\u00eda Godoy, al analizar el proceso mediante el cual entre los dominicanos \u201ctom\u00f3 forma el ideal de la independencia\u201d, consign\u00f3 que para 1821 entonces el medio no estaba preparado para asimilar el alcance y significaci\u00f3n de un proyecto pol\u00edtico de tal envergadura, concluyendo que la aspiraci\u00f3n de independencia solo viv\u00eda y medraba \u201cen el esp\u00edritu abierto y culto de un n\u00famero de individuos\u201d en virtud de que la masa, la mayor\u00eda, estaba \u201centeramente satisfecha con su existencia tranquila y vegetativa.\u201d En suma: no hab\u00eda compenetraci\u00f3n de la idea con el medio.<\/p>\n

Para que se produjeran las condiciones hist\u00f3ricas objetivas y subjetivas que posilibitar\u00edan el surgimiento de la idea nacional, el autor de \u201cEl derrumbe\u201d juzg\u00f3 preciso que el pueblo dominicano transitara por un camino repleto de obst\u00e1culos y sinsabores.<\/p>\n

De esa manera, fue el advenimiento de un trauma colectivo de la magnitud de la dominaci\u00f3n haitiana, \u201crepulsiva y ominosa, poniendo de frente, en perpetuo rozamiento, intereses \u00e9tnicos, morales y econ\u00f3micos, que por virtud de ciertas leyes sociol\u00f3gicas no pod\u00edan fundirse\u201d, el fen\u00f3meno que el 16 de julio de 1838, tras la instalaci\u00f3n de la sociedad secreta La Trinitaria, hizo posible que aflorara, \u201cen la conciencia colectiva por medio de la propaganda seria y met\u00f3dica\u201d, la idea de la independencia nacional.<\/p>\n

La g\u00e9nesis nacional (y III)<\/h3>\n

Si bien es cierto que -a partir de 1838- el proyecto trinitario pro independencia nacional concit\u00f3 el apoyo de determinados n\u00facleos de la entonces incipiente clase media, no lo es menos el hecho de que el mismo mereci\u00f3 escaso respaldo por parte de la \u00e9lite conservadora. De acuerdo con Federico Garc\u00eda Godoy, durante el sexenio 1838-1844 surgieron dos corrientes ideol\u00f3gico-pol\u00edticas claramente definidas que, luego de luchar consubstanciadas para liberar a los dominicanos de la dominaci\u00f3n haitiana, devinieron irreconciliables respecto de la modalidad pol\u00edtica que deb\u00eda garantizar la supervivencia del nuevo Estado: la independencia pura y simple, el protectorado o la anexi\u00f3n a una potencia colonial extranjera.<\/p>\n

Esa escisi\u00f3n, que result\u00f3 letal para el grupo trinitario, fue consecuencia de la din\u00e1mica interna de los acontecimientos hist\u00f3ricos y del devenir dial\u00e9ctico en el que operan las clases sociales. De la misma manera que el 1838 marca el nacimiento formal del grupo duartista, en noviembre de 1843 se oficializa, por as\u00ed decir, el sector conservador a trav\u00e9s del Plan Levasseur.<\/p>\n

En la respuesta de Garc\u00eda Godoy a Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, se afirma que fue el sector conservador el que, a lo largo de la Primera Rep\u00fablica, adopt\u00f3 diferentes esquemas a trav\u00e9s de \u201cuna serie de trabajos antipatri\u00f3ticos [que culminar\u00edan] en la extinci\u00f3n de la nacionalidad el 18 de marzo de 1861 y en la vuelta al status colonial bajo la monarqu\u00eda espa\u00f1ola\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, el sentimiento nacional no se extingui\u00f3 entonces: se mantuvo inc\u00f3lume y poco despu\u00e9s resurgi\u00f3, vigoroso, \u201crevestido de b\u00e9lica majestad, en la cumbre gloriosa de Capotillo\u201d. Tras examinar las cartas que en 1909 intercambiaron Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Federico Garc\u00eda Godoy, puede constatarse que ambos pr\u00f3ceres coincidieron en el sentido de que la idea de independencia cal\u00f3 definitivamente en la conciencia nacional hacia 1873; esto es al final de la guerra de los seis a\u00f1os contra Buenaventura B\u00e1ez y su proyecto de incorporaci\u00f3n de la Rep\u00fablica Dominicana a los Estados Unidos, que estuvo \u201ca un tris de convertirse en dolorosa realidad\u201d.<\/p>\n

Desde entonces -concluy\u00f3 el autor de \u201cRufinito\u201d-, al cabo de medio siglo \u201cel sentimiento de la nacionalidad, consagrado en los campos\u00a0 de batalla de dos guerras gloriosas…, adquiere ya su relieve definitivo; y se cerr\u00f3 para siempre el per\u00edodo de prop\u00f3sitos y tentativas antinacionales que comenz\u00f3 en 1843…<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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