Marcelo Colussi (Prensa Latina, 21-4-19)<\/p>\n
<\/p>\n
\u201c\u00bfExiste alg\u00fan medio que permita al ser humano librarse de la amenaza de la guerra?<\/i>\u201d,\u00a0<\/i>preguntaba angustiado Albert Einstein a Sigmund Freud en una famosa carta de 1932:\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 la guerra?<\/u>, cuando arreciaba el nazismo y el odio contra los jud\u00edos en Alemania y la posibilidad de un gran conflicto internacional ya se ve\u00eda en el horizonte. Pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde estallar\u00eda la Segunda Guerra Mundial, con un saldo de 60 millones de personas muertas, y el uso (innecesario en t\u00e9rminos b\u00e9licos) de armas at\u00f3micas por parte de Estados Unidos para dar fin al enfrentamiento (en realidad: bravuconada para mostrar qui\u00e9n detentaba el mayor poder\u00edo). \u201cTodo lo que trabaja en favor del desarrollo de la cultura trabaja tambi\u00e9n contra la guerra<\/i>\u201d, respond\u00eda el fundador del Psicoan\u00e1lisis en otra misiva igualmente famosa:\u00bfPor qu\u00e9 la guerra?\u00a0\u00a0<\/u><\/p>\n
Sin dudas la preocupaci\u00f3n en torno a la guerra, a su origen y a su posible evitaci\u00f3n, acompa\u00f1a al ser humano desde tiempos inmemoriales (de ah\u00ed la diplomacia, como forma civilizada de arreglar diferendos).\"Si quieres la paz prep\u00e1rate para la guerra\"<\/i>, dec\u00edan los romanos del\u00a0Imperium<\/i>. No se equivocaron. El fen\u00f3meno de la guerra es tan viejo como la humanidad, y seg\u00fan van las cosas nada indica que est\u00e9 por terminarse en lo inmediato. La paz, parece, es a\u00fan una buena aspiraci\u00f3n,\u2026..pero debe seguir esperando.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de pacifismos varios que hacen llamamientos a la evitaci\u00f3n de la guerra, la misma es una constante en toda la historia. Sus m\u00f3viles desencadenantes pueden ser variados (elementos econ\u00f3micos, guerras religiosas, problemas lim\u00edtrofes, diferencias ideol\u00f3gicas), pero siempre, en definitiva, se trata de choques en torno al ejercicio de poderes. En otros t\u00e9rminos, aunque la cultura (o civilizaci\u00f3n) se ha desarrollado y, eventualmente, puede ser un freno a la guerra, la din\u00e1mica humana se sigue desplegando en torno al ejercicio de la violencia. \u00bfQui\u00e9n pone las condiciones? o, si se prefiere, \u00bfqui\u00e9n manda?, es el que detenta el mayor poder\u00edo (el garrote m\u00e1s grande ayer, las mejores armas estrat\u00e9gicas hoy). La apelaci\u00f3n a la fuerza bruta sigue siendo una constante. Nos civilizamos\u2026 solo un poco. La fuerza bruta sigue mandando.<\/p>\n
La posibilidad de un \u00f3rgano global que vele por la paz de todos los habitantes del planeta, m\u00e1s all\u00e1 de una buena intenci\u00f3n, no ha dado resultados. Dejar librada la paz a la \u201cbuena voluntad\u201d no funciona. El mundo, ayer como hoy (la comunidad primitiva o nuestra actual aldea global) se sigue manejando en funci\u00f3n de qui\u00e9n detenta la mayor cuota de poder (el garrote m\u00e1s grande). La Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas, que naci\u00f3 para asegurar la paz mundial luego del holocausto de la Segunda Guerra Mundial, ha fracasado rotundamente, porque no dispone de la fuerza necesaria para hacer cumplir su mandato. El ej\u00e9rcito de paz de la ONU (los Cascos Azules)\u2026., dan risa, porque no constituyen un ej\u00e9rcito. De hecho, quienes toman las decisiones finales all\u00ed son los cinco miembros permanentes del Consejo de Seguridad: Estados Unidos, Rusia, China, Gran Breta\u00f1a y Francia, las cinco principales potencias at\u00f3micas y, casualmente, los cinco mayores productores y vendedores de armas del mundo (\u00bf\u201cAstucias de la raz\u00f3n<\/i>\u201d? dir\u00eda Hegel. \u00bfO patetismo descarnado?) Las declaraciones pomposas sobre la paz son pisoteadas inmisericordes una y otra vez.<\/p>\n
\u201cTomamos las armas para abrir paso a un mundo en el que ya no sean necesarios los ej\u00e9rcitos\u00a0<\/i>, dijo el l\u00edder del movimiento zapatista en Chiapas, M\u00e9xico, el Subcomandante Marcos, en un intento de sentar bases para un futuro distinto al actual, donde la violencia define todo finalmente (y la guerra es su expresi\u00f3n suprema). Pero, m\u00e1s all\u00e1 de lo hermoso de tal formulaci\u00f3n, un mundo sin guerras, por tanto, sin armas, sin tecnolog\u00eda de la muerte, un mundo que hace pensar en el ideal comunista de una comunidad planetaria de \u201cproductores libres asociados<\/i>\u201d, como dijera Marx, donde ya no fuera necesaria la fuerza coercitiva de un Estado, hoy por hoy eso no pasa de bella aspiraci\u00f3n. O de quimera ut\u00f3pica.<\/p>\n
II<\/b><\/p>\n
En la actualidad, si bien ha terminado la Guerra Fr\u00eda \u2013escenario monstruoso que sent\u00f3 las bases para una posible y real eliminaci\u00f3n de la especie humana en su conjunto en cuesti\u00f3n de pocas horas\u2013 contin\u00faan en curso cantidad de procesos b\u00e9licos, suficientes para producir muerte, destrucci\u00f3n y dolor en millones de personas en todo el mundo. Al menos son\u00a025 las guerras\u00a0<\/u>en curso: Sud\u00e1n del Sur, Siria, Afganist\u00e1n, Birmania, Turqu\u00eda, Yemen, Somalia, Rep\u00fablica Centroafricana, Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo, el conflicto israel\u00ed-palestino, Nigeria, Myanmar, la guerra contra el narcotr\u00e1fico en todo M\u00e9xico, Irak, por nombrar algunas, m\u00e1s la posibilidad siempre latente de nuevas guerras (Ir\u00e1n, Norcorea, Venezuela). La lista pareciera no tener fin. \u00bfBrasil y Colombia declarar\u00e1n la guerra a Venezuela? Parec\u00eda impensable unos a\u00f1os atr\u00e1s; hoy d\u00eda, no.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 la guerra? \u00bfEs posible evitarla? Esta pregunta viene acompa\u00f1ando al ser humano desde sus or\u00edgenes, con lo que se ve que el problema es particularmente arduo y no existe una soluci\u00f3n definitiva. \u201cUsted se asombra de que sea tan f\u00e1cil incitar a los hombres a la guerra y supone que existe en los seres humanos un principio activo, un instinto de odio y de destrucci\u00f3n dispuesto a acoger ese tipo de est\u00edmulo. Creemos en la existencia de esa predisposici\u00f3n\u00a0<\/i>[pulsi\u00f3n de muerte]\u00a0en el ser humano y durante estos \u00faltimos a\u00f1os nos hemos dedicado a estudiar sus manifestaciones<\/i>\u201d, respond\u00eda Freud en su carta a Einstein.\u00a0<\/i>La historia de la humanidad, o la simple observaci\u00f3n de nuestra realidad global actual, muestra fehacientemente que la guerra acompa\u00f1a siempre al fen\u00f3meno humano. Entre Honduras y El Salvador, hasta una guerra \u00a1por un partido de f\u00fatbol! pudo declararse.<\/p>\n
Alguien dijo mordazmente que nuestro destino como especie est\u00e1 marcado por la violencia, pues lo primero que hizo el primer humano al bajar de los \u00e1rboles fue, nada m\u00e1s y nada menos, que producir una piedra afilada: \u00a1un arma! De ah\u00ed a los misiles intercontinentales con ojiva nuclear m\u00faltiple con capacidad de barrer una ciudad completa pareciera seguirse siempre el mismo hilo conductor. \u00bfSer\u00e1 realmente nuestro destino?<\/p>\n
Se podr\u00eda pensar, quiz\u00e1 ampar\u00e1ndose en un pretendido darwinismo social, que esta recurrencia casi perpetua es connatural a nuestra especie, gen\u00e9tica quiz\u00e1. De hecho, el ser humano es el \u00fanico esp\u00e9cimen animal que hace la guerra; ning\u00fan animal, por sanguinario que sea, tiene un comportamiento similar. Los grandes depredadores matan para comer, continua y vorazmente\u2026, pero no declaran guerras. Y las peleas entre machos por territorio y por las hembras, no terminan con la muerte del rival y su sometimiento. Como toda conducta humana, tambi\u00e9n la violencia \u2013y la guerra en tanto su expresi\u00f3n m\u00e1s descarnada\u2013 pasan por el tamiz de lo social, del proceso simb\u00f3lico. La guerra no llena ninguna necesidad fisiol\u00f3gica: no se ataca a un enemigo para com\u00e9rselo. En su din\u00e1mica hay otras causas, otras b\u00fasquedas en juego. Se vincula con el poder, que es siempre una construcci\u00f3n social; quiz\u00e1 la m\u00e1s humana de todas las construcciones. Ning\u00fan animal hace la guerra a partir del poder; nosotros s\u00ed.<\/p>\n
A partir de esto, se ha dicho entonces que si la guerra es una \"creaci\u00f3n\" humana, si su g\u00e9nesis anida en las \"mentes\", perfectamente se podr\u00eda evitar. En esta l\u00ednea, para pensar en la posible evitabilidad de la guerra y de la violencia cruel y gratuita, puede partirse de las conclusiones a que llegaron varios cient\u00edficos sociales y Premios Nobel de la Paz congregados en Sevilla (Espa\u00f1a) en 1989 para analizar con todo el rigor del caso qu\u00e9 hab\u00eda de verdad y de mentira en relaci\u00f3n a la violencia. El Manifiesto de Sevilla que redactaron afirma que la paz es posible, dado que\u00a0la guerra no es una fatalidad biol\u00f3gica<\/b>.<\/b>\u00a0La guerra es una invenci\u00f3n social<\/b>.\u00a0<\/b>\"Se puede inventar la paz, porque si nuestros antepasados inventaron la guerra, nosotros podemos inventar la paz\"<\/i>, expresaron en el documento.<\/i><\/p>\n
No puede dejar de situarse el momento en que tuvo lugar tal acontecimiento: fue contempor\u00e1neo de la desintegraci\u00f3n del campo socialista sovi\u00e9tico y de la ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn, cuando el mundo qued\u00f3 unipolarmente establecido, con Estados Unidos a la cabeza, y la Guerra Fr\u00eda llegaba a su fin. Pudo pensarse en ese momento que el conflicto (\u00bfconflicto de clases?) terminaba. De ah\u00ed la elucubraci\u00f3n (quiz\u00e1 ingenua) respecto a que se pod\u00edan sentar bases para terminar con las guerras (sin la molestia de un campo socialista. Pero \u00bfacaso desaparec\u00edan las contradicciones sociales, m\u00e1s all\u00e1 de la pomposa declaraci\u00f3n de Fukuyama de haber alcanzado el \u201cfin de la historia y de las ideolog\u00edas<\/i>\u201d?)<\/p>\n
Si hubiese sido cierto que con la extinci\u00f3n del socialismo europeo (y la conversi\u00f3n de China a un \u201csocialismo de mercado\u201d, un socialismo\u00a0light<\/i>\u00a0para la visi\u00f3n occidental) terminaban las tensiones, \u00bfpor qu\u00e9 el fen\u00f3meno de la guerra no decae, sino que, por el contrario, aumenta? \u00bfPor qu\u00e9 sigue en ascenso la inversi\u00f3n en armamentos a nivel global? (m\u00e1s de un bill\u00f3n de d\u00f3lares anuales), \u2013armas que, indefectiblemente, son usadas en contra de otros humanos, y por tanto continuamente renovadas, mejoradas, ampliadas\u2013. \u00bfPor qu\u00e9, pese a que en much\u00edsimos pa\u00edses en estas \u00faltimas d\u00e9cadas han aumentado la informaci\u00f3n, la participaci\u00f3n ciudadana en la toma de decisiones, la cultura democr\u00e1tica, se decide con valent\u00eda intelectual acerca de temas candentes como la eutanasia, el aborto o los matrimonios homosexuales, por qu\u00e9 pese a todo ese avance civilizatorio las posibilidades reales de desaparici\u00f3n de las guerras se ven como algo tan quim\u00e9rico? Hay en todo esto una relaci\u00f3n parad\u00f3jica: de liberarse toda la energ\u00eda de las armas at\u00f3micas acumuladas hoy d\u00eda sobre la faz del planeta, se generar\u00eda una explosi\u00f3n tan monumental que su onda expansiva llegar\u00eda a la \u00f3rbita de Plut\u00f3n. \u00a1Proeza t\u00e9cnica!, sin dudas. Pero ello no impide que el hambre siga siendo la primera causa de muerte de la humanidad. Pareciera m\u00e1s importante hacer la guerra que la paz. Se invierte m\u00e1s en armas que en procedimientos para terminar con el hambre. \u00bfNuestro ineluctable destino: la destrucci\u00f3n de la especie?<\/p>\n
D\u00edgase, por otro lado, que esa quimera ilusoria de un mundo \u201cpac\u00edfico\u201d con Washington a la cabeza en forma unipolar, dur\u00f3 muy poco. Con el retorno de Rusia y China al primer plano de la pol\u00edtica internacional, qued\u00f3 m\u00e1s que demostrado que las guerras siguen. Siria marc\u00f3 el retorno de Rusia como superpotencia militar, disput\u00e1ndole la supremac\u00eda global a Estados Unidos de igual a igual (derrot\u00e1ndolo en el pa\u00eds medioriental). Y Venezuela, con la posibilidad de una conflagraci\u00f3n de caracter\u00edsticas impredecibles dado el total compromiso en este pretendido \u201cpatio trasero\u201d estadounidense de las dos potencias euroasi\u00e1ticas ahora intocables, Rusia y China, el espectro de una guerra total (con armamento nuclear) est\u00e1 m\u00e1s cerca que cuando la crisis de los misiles en Cuba en 1962.<\/p>\n
Aunque vivimos el fin de un per\u00edodo especialmente b\u00e9lico como fue la llamada \"Guerra Fr\u00eda\" (una virtual Tercera Guerra Mundial), la virulencia del actual marco guerrerista es infinitamente mayor a aqu\u00e9l. Con el actual tablero pol\u00edtico internacional puede decirse sin temor a equivocarse que hoy se viven d\u00edas de tanta tensi\u00f3n como en los peores momentos de aquel enfrentamiento Este-Oeste. Quiz\u00e1 la marca de dicho conflicto no est\u00e1 dado, b\u00e1sicamente, por una pugna ideol\u00f3gica (como lo fue la Guerra Fr\u00eda: pugna capitalismo-socialismo) sino por enormes intereses econ\u00f3micos de las actuales superpotencias, disputa por supremac\u00edas geoestrat\u00e9gicas. Pero, independientemente de los motivos finales, la tensi\u00f3n sigue estando. Y tambi\u00e9n las armas m\u00e1s letales, cada vez m\u00e1s mort\u00edferas y eficaces. \u00bfQu\u00e9 garant\u00eda real existe de que no se usar\u00e1n? Incluso, puede haber\u00a0errores fatales<\/u>.<\/p>\n
Si bien es cierto que, aparentemente, la humanidad ha pasado el peor momento respecto al holocausto termonuclear a cuyo borde vivi\u00f3 por varias d\u00e9cadas, la paz hoy est\u00e1 muy lejos de avizorarse. Nuevas y m\u00e1s maquiav\u00e9licas formas de violencia se van imponiendo. La guerra, la muerte, la tortura pasaron a ser \"juego de ni\u00f1os\", literalmente. Cualquier menor de edad, en cualquier parte del mundo, se ve sometido a un bombardeo medi\u00e1tico tan fenomenal que lo prepara para aceptar con la mayor naturalidad la cultura de la guerra y de la muerte. Sus juegos, cada vez m\u00e1s, se basan en esos pilares. Los \u00edconos de la post modernidad chorrean sangre, y pas\u00f3 a ser un juego en cualquier \"inocente\" pantalla la decapitaci\u00f3n de alguien, su desmembramiento, el bombardeo de ciudades completas, el triunfador \"bueno\" que aniquila \"malos\" de cualquier cala\u00f1a . La cultura de la militarizaci\u00f3n lo invade todo. Parece que la m\u00e1xima latina sigue m\u00e1s que vigente:\u00a0la paz se consigue con preparativos b\u00e9licos<\/i>. Dicho sea de paso, la industria armamentista es el rengl\u00f3n m\u00e1s redituable a escala planetaria: unos 35.000 d\u00f3lares por segundo, m\u00e1s que el petr\u00f3leo, las comunicaciones o las drogas il\u00edcitas. Y la mayor inteligencia creativa, parad\u00f3jicamente, est\u00e1 puesta en este sector, el sector de la destrucci\u00f3n.<\/p>\n
Si es cierto que las guerras se mantienen porque, en definitiva, son un buen negocio para algunos, esto deber\u00eda llevarnos a preguntar: \u00bfes entonces esa la esencia de lo humano? \u00bfLa primera piedra afilada del\u00a0Homo habilis<\/i>\u00a0de dos millones y medio de a\u00f1os atr\u00e1s, un arma, es nuestro ineluctable destino? La pulsi\u00f3n de autodestrucci\u00f3n que invocaba Freud en su \"mitolog\u00eda\" conceptual para entender la din\u00e1mica humana, la pulsi\u00f3n de muerte (Todestrieb<\/i>), no parece nada descabellada.<\/p>\n
III<\/b><\/p>\n
Retomando entonces el esperanzado y optimista Manifiesto de Sevilla formulado por la UNESCO: \u00bfes cierto que la guerra puede desaparecer? Si no es un destino ineluctable de nuestra especie, si la clave es preparar y educar a la gente para la paz, \u00bfpor qu\u00e9 cada vez hay m\u00e1s guerras pese a los supuestos esfuerzos por construir un mundo libre de este c\u00e1ncer?<\/p>\n
Es curioso: nunca antes en la historia se hab\u00edan destinado tantos esfuerzos a educar para la paz, para la no-violencia; nunca antes se hab\u00eda legislado tan profusamente acerca de todos los aspectos vinculados a la muerte y la agresividad. Nunca antes se hab\u00eda intentado poner fin a los tormentos de la guerra, la violaci\u00f3n sexual, la tortura como lo que vemos actualmente, con tratados y convenciones por doquier, con combates frontales al machismo, al racismo, a la homofobia. Pero las guerras se mantienen inalterables, violentas, crueles y brutales. La actual tecnolog\u00eda militar nos hace ver las hachas, las flechas o las bombardas como inocentes juegos de ni\u00f1os, no s\u00f3lo por el poder letal de las actuales armas de destrucci\u00f3n masiva, sino por la criminalidad de la doctrina b\u00e9lica en juego: golpear poblaciones civiles, desaparici\u00f3n forzada de personas, concepto de guerra sucia, grupos \u00e9lites preparados como \"m\u00e1quinas de matar\", y como un ingrediente descomunalmente importante: guerra psicol\u00f3gica. Es decir: como parte de la guerra, mantener embobada a las poblaciones, desinformada, anestesiada. Hay una larga lista de operaciones de psicolog\u00eda militar que, cada vez m\u00e1s, se afinan y perfeccionan, teniendo efectos m\u00e1s devastadores que las bombas.<\/p>\n
Crecen los esfuerzos por la paz, pero tambi\u00e9n crecen las guerras. Lo cual lleva a pensar si crecen realmente esos esfuerzos preventivos, si est\u00e1n bien direccionados, o si quiz\u00e1 hay que plantear la cuesti\u00f3n en otros t\u00e9rminos. Las guerras, en definitiva, se hacen a partir del ejercicio de poderes, y la defensa a muerte de la propiedad es el eje com\u00fan que los aglutina. Todo indica que vale m\u00e1s la defensa de la propiedad privada que la de una vida humana (si mato al ladr\u00f3n que me rob\u00f3 el tel\u00e9fono celular, no soy un asesino. \u00bfInteresa m\u00e1s la propiedad privada que la vida?) La esperanza que nos queda es que si se cambian las relaciones en torno a la propiedad, podr\u00eda cambiar tambi\u00e9n la civilizaci\u00f3n basada en la guerra. La cita anterior del Subcomandante Marcos va en esa l\u00ednea. Por lo pronto, dato important\u00edsimo soslayado por la academia y los medios de comunicaci\u00f3n capitalistas: jam\u00e1s un pa\u00eds socialista inici\u00f3 una guerra.<\/p>\n
Para conseguir la paz (lo cual suena bastante grande por cierto, ampuloso incluso): \u00bfalcanza \"educar para la paz<\/i>\"? \u00bfSe pueden cambiar las crudamente reales relaciones de poder apelando a una transformaci\u00f3n moral? \u00bfC\u00f3mo conseguir efectivamente reducir la violencia, reinventar la solidaridad y liberar la generosidad, tal como piden las declaraciones de Naciones Unidas? Obviamente est\u00e1n planteados ah\u00ed enormes desaf\u00edos: est\u00e1 demostrado que no hay un destino gen\u00e9tico en juego que nos lleva a la guerra como nuestro sino inexorable. Hay grupos humanos actuales, en pleno siglo XXI, a\u00fan en la fase neol\u00edtica de desarrollo, pueblos n\u00f3mades sin agricultura ni ganader\u00eda, recolectores y cazadores primarios, sin concepto de propiedad privada, que no hacen la guerra. \u00bfPodremos llegar a imitarlos pese a toda la parafernalia t\u00e9cnica que desarrollamos? El comunismo, como fase superior del socialismo, ser\u00eda esa comunidad. En principio, nada justificar\u00eda ah\u00ed las guerras, porque el grado civilizatorio alcanzado ser\u00eda maravilloso. Pero sin pensar en utop\u00edas, la realidad actual nos muestra 25 guerras simult\u00e1neas, con desplazados, muertos, desmembrados, odio y mucho miedo.<\/p>\n
La educaci\u00f3n no termina de transformar la \u00e9tica; por tanto, no es el mejor camino para transformar la realidad socioecon\u00f3mica. Un persona con mucha educaci\u00f3n formal \u2013con todos los post grados universitarios que se quiera, maestr\u00edas y doctorados\u2013 no es necesariamente un agente de cambio; por el contrario, puede ser de lo m\u00e1s conservador, y por tanto defender a muerte el actual orden de cosas justificando la guerra (\u00a0\"A veces la guerra est\u00e1 justificada para conseguir la paz\"\u00a0<\/i>, dijo el educado afrodescendiente Barack Obama, cuando era presidente de la principal potencia b\u00e9lica del mundo al recibir el Nobel de la Paz ). Las guerras, por cierto, no las deciden las poblaciones, el ciudadano com\u00fan de a pie, sino unos pocos encumbrados en alg\u00fan\u00a0lobby<\/i>\u00a0de hotel lujoso, plagados de t\u00edtulos universitarios.<\/p>\n
Una transformaci\u00f3n social implica b\u00e1sicamente cambios en las relaciones de poder. Y esto \u00faltimo nos lleva \u2013c\u00edrculo vicioso\u2013 a un cambio que se resiste a ser operado si no es desde una acci\u00f3n violenta, como han sido hasta ahora todos los cambios en las relaciones de poder habidos en la historia.\u00a0\"La violencia es la partera de la historia\"\u00a0<\/i>, dedujo Marx, analizando con otros t\u00e9rminos la m\u00e1xima latina. Si hay cambios posibles entonces, \u00bfm\u00e1s guerra todav\u00eda? La Revoluci\u00f3n Francesa, paradigma primero de nuestra actual sociedad planetaria democr\u00e1tica y \u00bfcivilizada?, triunf\u00f3 cortando la cabeza de los monarcas. Es radicalmente cierto lo dicho por los zapatistas entonces: hoy por hoy, para conseguir un mundo futuro sin ej\u00e9rcitos, es necesario triunfar, imponerse sobre el mundo actual, defendido a capa y espada por las armas de la clase dominante. Y ese triunfo tendr\u00e1 que apelar a la violencia revolucionaria. \u00bfQui\u00e9n cede el poder alegremente, sin resistencia? Absolutamente nadie.<\/p>\n
Hoy, desde las ciencias sociales de los poderes que marcan el ritmo global (la historia la escriben los que ganan, no olvidar), se habla insistentemente de resoluci\u00f3n pac\u00edfica de conflictos. Acci\u00f3n violenta y lucha armada quieren hacerse pasar como r\u00e9moras que quedaron en la historia, como un pecado del que no hay que hablar, que cayeron junto con el muro de Berl\u00edn, y la l\u00ednea en juego actualmente nos lleva a desarrollar una educaci\u00f3n para la convivencia arm\u00f3nica. Lo curioso, lo fatal y tristemente curioso es que pese al Decenio para la Paz que fija la Organizaci\u00f3n de Naciones Unidas (que pas\u00f3 sin pena ni gloria, y del que nadie se enter\u00f3 pr\u00e1cticamente), estamos cada vez m\u00e1s inundados de guerras. Y todav\u00eda no empezaron todas las que est\u00e1n en lista de espera de la actual administraci\u00f3n de Washington. Claro que\u2026 quien juega con fuego se puede terminar quemando. \u00bfEmpezar\u00e1 la guerra de invasi\u00f3n en Venezuela? All\u00ed hay estacionado armamento nuclear para uso del gobierno venezolano, con m\u00e1s potencia que los misiles de Cuba en 1962. \u00bfSe juega con fuego?<\/p>\n
Con el\u00a0\"<\/i>pesimismo de la inteligencia y el optimismo de la voluntad<\/i>\"\u00a0<\/i>que la situaci\u00f3n requiere, como reclamaba Gramsci, creamos firmemente y hagamos lo imposible para que ese supuesto destino ineluctable de la violencia y las guerras no se termine concretando. Hoy, con los armamentos at\u00f3micos de que se dispone (17,000 misiles nucleares), el fin de la especie humana est\u00e1 garantizado si se desata una gran guerra total. Venezuela, no lo dudemos, puede ser el disparador. Nadie, absolutamente nadie es una \u201csanta paloma\u201d (\u00a1los humanos no somos eso!, ni la Madre Teresa lo es); pero, una vez m\u00e1s: nunca un pa\u00eds socialista inici\u00f3 una guerra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Marcelo Colussi (Prensa Latina, 21-4-19) \u201c\u00bfExiste alg\u00fan medio que permita al ser humano librarse de la amenaza de la guerra?\u201d,\u00a0preguntaba angustiado Albert Einstein a Sigmund Freud en una famosa carta de 1932:\u00a0\u00bfPor qu\u00e9 la guerra?, cuando arreciaba el nazismo y el odio contra los jud\u00edos en Alemania y la posibilidad de un gran conflicto […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16951,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-32600","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32600"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32600"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32600\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":32601,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32600\/revisions\/32601"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16951"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32600"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32600"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32600"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}