Marcos Luna (Aporrea, 10-6-19)<\/p>\n
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Veamos la l\u00f3gica de Ch\u00e1vez para realizar una revoluci\u00f3n pac\u00edfica, la secuencia de los hechos. Empecemos con La rebeli\u00f3n del 4 de febrero del 92. Un golpe militar para convocar una junta de gobierno que fuera capaz de cambiar la constituci\u00f3n. El \"por ahora\". Luego, las elecciones y ganarlas. Despu\u00e9s convocar la constituyente deseada y a trav\u00e9s de ella cambiar la constituci\u00f3n introduciendo en ella elementos necesarios para adelantar cambios m\u00e1s o menos radicales dentro de la estructura del Estado: cambios de principios definitorios del nuevo Estado, acerca de la propiedad, del tipo de democracia, car\u00e1cter plurinacional, del poder popular, acerca de la soberan\u00eda del territorio nacional, sobre las reservas de los hidrocarburos y minerales y las empresas b\u00e1sicas, garant\u00edas sociales y econ\u00f3micas etc. Luego de la constituyente seguir\u00eda la elaboraci\u00f3n de un cuerpo de leyes que hab\u00eda que actualizar, etc\u2026<\/p>\n
Y as\u00ed, hasta que, en la aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica de estos pocos cambios, la revoluci\u00f3n de Ch\u00e1vez se topa con el poder econ\u00f3mico y hegem\u00f3nico real. En la medida en que fue pisando talones y pies de sus enemigos este poder real tom\u00f3 en serio la necesidad de separarlo del poder, y fue cuando vino el golpe de Estado del 2002, el sabotaje petrolero, el paro patronal y las conspiraciones. En esta secuencia de hechos, la violencia aparece del lado de la resistencia de la derecha, la cual reaccion\u00f3 desde afuera y desde adentro, en la medida que se adelantan cambios se est\u00e1 haciendo presi\u00f3n del lado de la revoluci\u00f3n\u2026 Y por revoluci\u00f3n entendemos a Ch\u00e1vez, \"el proceso\" es Ch\u00e1vez. Por eso no fue extra\u00f1o que al final lo asesinaran, de forma quir\u00fargica frenaran los cambios para poder darle continuidad a la sociedad hegem\u00f3nica, al orden social hegem\u00f3nico; al arribismo, al facilismo, el despojo, al pillaje. Ch\u00e1vez fue un ejemplo de responsabilidad y de arrojo, un hombre honesto y honrado, un mal ejemplo para un pueblo en rebeli\u00f3n: Ch\u00e1vez deb\u00eda desaparecer. Un hombre postrero frente a una sociedad envilecida, cansada, d\u00e9bil, resignada, muy maltratada\u2026<\/p>\n
El veneno de la desesperanza<\/p>\n
Una amiga, la cual le reprocha a Ch\u00e1vez su indiferencia sobre un asunto particular, una denuncia seria que afectaba a v\u00edctimas de las masacres de la cuarta, en una ocasi\u00f3n tuve que plantearle el ejercicio de imaginar c\u00f3mo actuar\u00eda Ch\u00e1vez frente al caso de esa denuncia, sobre la cual, dice ella, mostr\u00f3 \u00e9l una indiferencia sospechosa \u2013seg\u00fan me dijo \u2013, porque afectaba directamente a funcionarios de su gobierno, actuaciones del pasado inmediato cuando trabajaron para la cuarta rep\u00fablica en sus aparatos policiales. Al comenzar el ejercicio y mostrarle lo dif\u00edcil que era para una sola persona ocuparse personalmente de todos los asuntos serios del Estado ella me mir\u00f3 a la cara sin quedar convencida\u2026<\/p>\n
Creo que el odio y el resentimiento acumulados casi siempre nos hacen perder la fe en las personas y en la pol\u00edtica, mucho m\u00e1s en las revoluciones y en los cambios para mejor: en la bondad, en la solidaridad, en la honestidad, en la valent\u00eda. Para muchos esc\u00e9pticos y desenga\u00f1ados, guiados por el resentimiento, los nobles valores son solo poes\u00eda; en el fondo piensan que el arrojo solo es osad\u00eda, es desesperaci\u00f3n. O la honestidad es cinismo, o la solidaridad precede siempre la traici\u00f3n, y la bondad resignaci\u00f3n oriental; son valores que no existen quiz\u00e1s porque nunca los han experimentados o buscado en sus propios corazones (y si los encuentran lloran de nostalgia). Por la raz\u00f3n que sea, muchos esc\u00e9pticos con lo bueno no lo son con lo malo, ven en todo algo malo, destructor, inicuo, algo de lo cual siempre debemos estar vigilantes, sin reparar en la propia bondad o maldad. Si hay un mal en la esperanza este es la desesperanza que le sigue, la cual nos hace perder la fe en nosotros mismos. Creo que ese es el gran da\u00f1o hecho por los actores pol\u00edticos de ahora, con este mensaje deshonesto y ambiguo de actuar inicuamente arropados de mentiras, de discursos autoconvencidos de que se obra bien cuando se hacen las cosas mal, de que se est\u00e1 trabajando para los dem\u00e1s cuando no es as\u00ed sino para provecho propio. Si hay un responsable de la desesperanza, adem\u00e1s de la esperanza, es el hecho de que no haya un solo representante del gobierno o de la oposici\u00f3n capaz de hablar con la verdad, de dar uno solo ejemplo de responsabilidad; que no mienta y que no disimule, que no haya en el alto gobierno y en el lado de la otra oposici\u00f3n una solo persona que d\u00e9 cuenta de las cosas que nos pasan, por omisi\u00f3n o por acci\u00f3n. Eso, simplemente es frustrante. Para donde sea que volteemos la mirada hay un ser perfecto y sabio, sea del gobierno, o sea de la otra oposici\u00f3n pitiyanky.<\/p>\n
Ch\u00e1vez muerto a\u00fan sigue siendo el hombre responsable, sigue siendo la esperanza que lo convierte ahora en una realidad latente. Sin embargo la gran confusi\u00f3n dentro de nuestros valores, reforzada por tantos l\u00edderes incongruentes y volubles, \u00a1verdaderas veletas!, ha socavado nuestra poca fe en \u00e9l. No es raro escuchar a muchos amigos como si fueran Jaques el fatalista, como Trist\u00f3n el de las comiquitas, quej\u00e1ndose de un destino inexorable, basados en chismes y teor\u00edas falsas que desprestigian la imagen de aquel que asumi\u00f3 la responsabilidad de la rebeli\u00f3n de febrero, que nos dio esperanzas con el \"por ahora\": \"Ch\u00e1vez protegi\u00f3 a tal diputado ladr\u00f3n, a este oficial asesino, Ch\u00e1vez hizo millonaria su familia, Ch\u00e1vez fue otro aventurero asaltador de caminos, Ch\u00e1vez fue c\u00f3mplice de la corrupci\u00f3n\"\u2026 Un coraz\u00f3n desenga\u00f1ado y herido puede creerlo todo llorando su fat\u00eddico destino.<\/p>\n
Pero no piensan en el hecho de que Ch\u00e1vez fue solo un hombre, humilde por honesto y solitario, estudioso, ambicioso de gloria, valiente, lo que deber\u00eda disculparlo de todas las lacras de la sociedad, la cual quiso cambiar, ennoblecerla, dignificarla; deber\u00eda llenarnos de regocijo el hecho haberlo conocido y tenido como referencia moral en la conducci\u00f3n del pa\u00eds; un gran capit\u00e1n, solitario y \"encerrado en una bolsa de alacranes\", como dec\u00eda M\u00fcller Rojas\u2026 Creo que, cuando hemos sido tanto tiempo esclavos de la mentira, otra mentira pareciera que no hace ninguna diferencia, \"resulta que el hombre el cual cre\u00edmos honesto por a\u00f1os \u2013pensamos \u2013, ahora parece que tambi\u00e9n nos hubo enga\u00f1ado\". As\u00ed, cualquier chisme sin valor nos quita toda la fuerza moral que nos dio la fe. Eso es comprensible.<\/p>\n
Pero eso explica claramente la conducta destructora de los que no tienen moral ni escr\u00fapulos para sus perversidades; los del gobierno que dicen ser chavistas y los adversarios, que odiaron a Ch\u00e1vez desde siempre; por envidia o por rencor.<\/p>\n
Volver a Ch\u00e1vez es volver a confiar en nosotros mismos, tener fe en la verdad y en la honestidad, sin vanos resentimientos y odios, tener fe en el socialismo.<\/p>\n
P.D.: Agradecemos a aquellos que nos dicen que corrijamos nuestras faltas, pedimos disculpas, pero son tanto inexcusables como ineludibles<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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