Fernando Buen Abad (Cubadebate, 14-6-19)<\/p>\n
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Para el ritmo con que los laboratorios de guerra psicol\u00f3gica perge\u00f1an sus \u201cmatrices ideol\u00f3gicas\u201d, la conferencia que Umberto Eco imparti\u00f3 en el 1995 \u2013en el simposio de la Universidad de Columbia\u2013 parece cosa de hoy porque el tema posee el don de la vigencia, la ubicuidad y la advertencia: \u201cContra el Fascismo\u201d.\u00a0Eco sab\u00eda muy bien de qu\u00e9 hablaba porque fue amamantado por las \u201cv\u00edas l\u00e1cteas\u201d del primer fascismo<\/strong>, del originario, del que nutri\u00f3 \u00a1esmeradamente! a las juventudes de su tiempo (y del actual). Dicen algunos que exageraba.<\/p>\n Eco puso inter\u00e9s especial en explicar, y explicarse, el concepto de \u201cfascismo\u201d, en su amplitud y en su profundidad, para no dejarlo escapar y ser capaz de alertar sobre los mil disfraces desarrollados para proyectarse hacia el futuro y camuflar esa fase de la ideolog\u00eda de la clase dominante que expresa, en simult\u00e1neo, el miedo burgu\u00e9s s\u00ed pero con altaner\u00eda criminal. Intolerancia y odio disfrazado de pensamiento civilizatorio para seres \u201csuperiores\u201d. Un modelo ideol\u00f3gico opresor, de \u201cnuevo cu\u00f1o\u201d capaz de actualizarse permanentemente sin dejar de ser \u201ctradici\u00f3n a\u00f1eja\u201d y fatalidad represora. Modelo opresor con muchos rostros (y nombres) en una misma \u201csustancia\u201d inmutable. Y, por si fuese poco, con ribetes internacionales pero sin perder sus bucles locales.<\/p>\n Eco, dicen algunos que exagerando,\u00a0se propuso desnudar la estructura \u00edntima del fascismo y sus clones<\/strong>. Le dio por llamarlo \u201curo-fascismo\u201d, es decir el fascismo eterno. Construy\u00f3 una especie de \u201ccasa de los espejos\u201d culturales aprovechando su reflejo sobre la realidad en categor\u00edas tales como: 1) el culto a la tradici\u00f3n y la pesquisa de una hipot\u00e9tica verdad primitiva; 2) la negaci\u00f3n de la modernidad y del racionalismo; 3) el empirismo dogm\u00e1tico; 4) la satanizaci\u00f3n del pensamiento cr\u00edtico; 5) el repudio a la diferencia; 6) el chauvinismo y la xenofobia; 7) la l\u00f3gica de la persecuci\u00f3n permanente; 8) el desprecio por la debilidad; 9) el amor por el machismo\u2026 y algunas otras monadas m\u00e1s, coronadas por la idea de que el fascismo ha de tener la habilidad para desarrollarse permanente, para adaptarse a \u201clos tiempos\u201d y travestirse en la sem\u00e1ntica, en las formas y en las interrelaciones sociales como un baluarte hist\u00f3rico capaz de poseer, no un uniforme \u00fanico sino todos los que convenga para la ocasi\u00f3n.<\/p>\n Umberto Eco, al poner inter\u00e9s enf\u00e1tico en el aspecto moral, ideol\u00f3gico y psicol\u00f3gico del fascismo parece no haber le\u00eddo a Trotsky que explic\u00f3 con antelaci\u00f3n admirable la base econ\u00f3mica, material y concreta del fascismo, en su pachanga desmoralizadora y saqueadora contra la clase trabajadora, de los sectores proletarios y peque\u00f1o-burgueses. Algunos de ellos fieles seguidores del fascismo especialmente acarreados por sus burocracias dirigentes. Hasta la fecha. En un lugar primer\u00edsimo el fascismo italiano.<\/p>\n Poco inter\u00e9s parece tener para Eco interrogar las virtudes guerreras de los pueblos contra el fascismo, \u00e9l remarc\u00f3 que lo esencial radicaba en su \u201csentido\u201d, como si se tratase principalmente de un problema moral pero incluso, en esta especie de memoria edulcorada contra el fascismo, parece haber una contradicci\u00f3n cuyo resultado deriva en debilitar la democracia para benepl\u00e1cito de los fascistas m\u00e1s nuevos. Sin exagerar.<\/p>\n Pero lo realmente valioso, acaso, en el texto de Eco, radica en su alerta contra la vigencia del fascismo<\/strong>\u00a0y su multiplicidad de disfraces inoculados<\/strong>en las cabeza de todo mundo, por m\u00e1s que cierto pudor est\u00e9 dispuesto a rechazarlo y repudiarlo. En el texto \u201cContra el fascismo\u201d, Eco alcanza a destacar las voces que llaman a combatir permanentemente al fascismo.<\/p>\n No explica un m\u00e9todo \u00fanico m\u00e1s all\u00e1 de cierta semi\u00f3tica, pero abre espacio para recordar, por ejemplo, la propuesta de Trotsky de combatir al fascismo desde un frente \u00fanico de los trabajadores convocando a millones de personas dispuestas a desnudar al \u201curo-fascismo\u201d y a la mayor cantidad de sus \u201cmutaciones\u201d invisibles en la vida cotidiana.<\/p>\n Y es que en la pr\u00e1ctica, millones de personas hoy est\u00e1n dispuestos, por ejemplo, a votar por el fascismo en las urnas sin importar la realidad que los asfixia, llevados por un \u201cs\u00edndrome de Estocolmo\u201d electoral y sintiendo cierto placer morboso por ejercer el voto con irresponsabilidad desinformada. Solo porque es una moda de los \u201cmedios\u201d. \u00bfEstamos exagerando?<\/p>\n En la democracia burguesa, secuestrada por las agencias publicitarias y las empresas encuestadoras, se rinde culto a un conjunto complejo de destellos fascistas que comienzan por reducirlo todo a la \u201csimpat\u00eda\u201d de la mercanc\u00eda llamada candidato. Han hecho de las mentiras un atractivo bumerang que permite prometer las m\u00e1s descabelladas e improbables tareas de \u201cgesti\u00f3n gubernamental\u201d a sabiendas de que har\u00e1n exactamente lo contrario. O que har\u00e1n nada.<\/p>\n En algunos procesos electorales (Brasil, Argentina, Espa\u00f1a, Italia, USA, Colombia\u2026) dominadas por el despotismo o fanatismo, se coagula estent\u00f3reamente una nebulosa fascista imp\u00fadica donde, los candidatos o candidatas, adoran la tecnolog\u00eda para hacerse \u201cpopulares\u201d ante las masas, mientras recitan, con orgullo amn\u00e9sico, carretadas de logros empresariales en los que la vida se protagoniza como en un cap\u00edtulo de reality-show.<\/p>\n Hablan de libertad de palabra, de prensa, de asociaci\u00f3n pol\u00edtica solo para perseguirlas y condenarlas. El Uro-Fascismo nos rodea, a veces con trajes de civil y con las apariencias m\u00e1s diversas camufladas como entretenimientos inocentes.<\/p>\n Nuestro deber es desenmascararlo y apuntar con el \u00edndice sobre cada una de sus formas \u201cnuevas\u201d, cada d\u00eda, en cada lugar del mundo. As\u00ed sea entre l\u00edneas de canciones, en fotos de paisajes, en oraciones o en tele-series. As\u00ed sea en el peinado y en el vestuario, en las teor\u00edas y en los m\u00e9todos cient\u00edficos, en los hor\u00f3scopos o en las noticias deportivas. As\u00ed sea en los tatuajes, en refranes familiares, en los libros para la juventud o para la infancia\u2026 as\u00ed sea en las \u201chistorias de amor\u201d o en los \u201cbuenos prop\u00f3sitos\u201d.<\/p>\n Hay que leer el texto de Eco, as\u00ed sea s\u00f3lo para constatar cu\u00e1nto de sus dichos est\u00e1n exagerando los hechos. Sin exagerar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fernando Buen Abad (Cubadebate, 14-6-19) Para el ritmo con que los laboratorios de guerra psicol\u00f3gica perge\u00f1an sus \u201cmatrices ideol\u00f3gicas\u201d, la conferencia que Umberto Eco imparti\u00f3 en el 1995 \u2013en el simposio de la Universidad de Columbia\u2013 parece cosa de hoy porque el tema posee el don de la vigencia, la ubicuidad y la advertencia: […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":33746,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[18,14],"tags":[],"class_list":["post-33745","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-internacionales"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33745"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33745"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33745\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":33747,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33745\/revisions\/33747"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33746"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33745"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33745"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33745"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}