{"id":34078,"date":"2019-07-02T13:23:46","date_gmt":"2019-07-02T17:23:46","guid":{"rendered":"http:\/\/debateplural.com\/?p=34078"},"modified":"2019-07-02T13:23:46","modified_gmt":"2019-07-02T17:23:46","slug":"el-pensamiento-unico-un-repaso-historico-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/debateplural.net\/site\/2019\/07\/02\/el-pensamiento-unico-un-repaso-historico-1\/","title":{"rendered":"El Pensamiento \u00danico (un repaso hist\u00f3rico) (1)"},"content":{"rendered":"<p>Julio Garc\u00eda Camarero (15-15-15, 11\/6\/15)<\/p>\n<ol>\n<li>Antecedentes ideol\u00f3gicos del\u00a0<em>Pensamiento \u00danico<\/em><\/li>\n<\/ol>\n<p>El Positivismo<\/p>\n<p>El Positivismo es una teor\u00eda social que insiste en que hay que atenerse a lo \u201cpositum\u201d, a lo puesto, a \u201clo que est\u00e1 ah\u00ed\u201d, sin que valgan rastreos que quieran explicar las causas de la situaci\u00f3n, ni siquiera, por supuesto, cr\u00edticas posibles a la misma. Auguste Comte (1798 -1857), uno de los padres del positivismo, manten\u00eda que la sociedad deber\u00eda estar estructurada de modo piramidal, con un reparto jerarquizado de funciones: hay personas que tienen que apretar tornillos, el jefe de personal que cuida de los ritmos de trabajo y el presidente del consejo de administraci\u00f3n que toma las decisiones \u00faltimas de qu\u00e9 se produce y c\u00f3mo se produce. En esta jerarqu\u00eda social \u00e9l piensa que la c\u00faspide de la pir\u00e1mide deber\u00eda estar ocupada por los t\u00e9cnicos y los cient\u00edficos, este esquema de pensamiento del Positivismo comtiano recuerda en demas\u00eda a la posterior ideolog\u00eda del\u00a0<em>Pensamiento \u00danico<\/em>. Esta forma de pensamiento, positivo y operacional, es lo que Marcuse denomin\u00f3\u00a0<em>Pensamiento unidimensional<\/em>. El pensamiento \u201cpositivo\u201d (positivista), sobre todo el anglosaj\u00f3n, es el padre del Pensamiento \u00danico ultra-liberal y del consenso de Washington. Marcuse describe los mecanismos a trav\u00e9s de los cuales en el discurso del positivismo se valida exclusivamente por la ciencia y la tecnolog\u00eda.<\/p>\n<p>Sobre todo el positivismo ingl\u00e9s de Herbert Spencer (1820-1903), es el que m\u00e1s se asemeja a la actual ideolog\u00eda del\u00a0<em>Pensamiento \u00danico<\/em>. \u00c9l fue un convencido defensor del evolucionismo darwinista aplicado a la vida social. Frente al positivismo comtiano franc\u00e9s, el positivismo ingl\u00e9s se convirti\u00f3, con Spencer, en la expresi\u00f3n ideol\u00f3gica paradigm\u00e1tica de una clase social, la burgues\u00eda, y, como tal, en una doctrina individualista, darwinista social y liberal.<\/p>\n<p>El Darvinismo Social<\/p>\n<p>El Darvinismo Social, en el que se basa Herbert Spencer (entre otros), es una mala interpretaci\u00f3n de Darwin se hace de su pensamiento una inadecuada aplicaci\u00f3n a la vida social, sosteniendo que en la sociedad, se produce la pervivencia del m\u00e1s fuerte. As\u00ed, hay gente que gen\u00e9ticamente est\u00e1 llamada a cumplir una determinada funci\u00f3n, unos son los fuertes, otros los d\u00e9biles y esto es ley sagrada, sin que podamos oponernos a ello, sin alternativa posible. La \u201cselecci\u00f3n natural\u201d es un mecanismo implacable y cualquier intento de limitarlo, venido de estructuras o poderes p\u00fablicos, se torna innecesario, in\u00fatil y \u2014en cualquier caso\u2014 inconveniente.<\/p>\n<ol start=\"2\">\n<li>Precursores cr\u00edticos del Pensamiento \u00danico<\/li>\n<\/ol>\n<p>Escuela de Frankfurt, y principalmente Herbert Marcuse<\/p>\n<p>En 1964 la Escuela de Frankfurt, y principalmente Herbert Marcuse (Berl\u00edn, 1898-1979) habl\u00f3 de algo similar al\u00a0<em>Pensamiento \u00danico<\/em>\u00a0que denomin\u00f3\u00a0<em>Pensamiento Unidimensional<\/em>, como cr\u00edtica al pensamiento de la sociedad positivista con su tecnol\u00f3gica avanzada. Para Marcuse este tipo de pensamiento es el resultante del \u201ccierre del universo del discurso\u201d impuesto por la clase pol\u00edtica dominante y los medios: \u201cSu universo del discurso est\u00e1 poblado de hip\u00f3tesis que se autovalidan y que, repetidas incesante y monopol\u00edsticamente, se tornan en definiciones hipn\u00f3ticas o dictados\u201d. En su ensayo\u00a0<em>El hombre unidimensional<\/em>\u00a0Marcuse realiza una cr\u00edtica profunda del estado de la sociedad tecnol\u00f3gica de su tiempo.<\/p>\n<p>En la Escuela de Frankfurt, principalmente se destaca el factor manipulaci\u00f3n e instrumentalizaci\u00f3n por el consumo, la publicidad y la propaganda.<\/p>\n<p>Herbert Marcuse se muestra esencialmente pesimista respecto de la posibilidad de contrarrestar el\u00a0<em>Pensamiento Unidimensional<\/em>\u00a0y expresa su convencimiento de su triunfo e imposici\u00f3n. Propone, sin embargo alguna alternativa consistente en la incorporaci\u00f3n de la negaci\u00f3n (la \u201cnegatividad\u201d), el \u201cacto de negarse\u201d a participar en la manipulaci\u00f3n.<\/p>\n<ol start=\"3\">\n<li>El Pensamiento \u00danico seg\u00fan Ramonet<\/li>\n<\/ol>\n<p>Pero quien acu\u00f1\u00f3 (en enero de 1995 en un editorial de\u00a0<em>Le Monde Diplomatique<\/em>) el t\u00e9rmino de\u00a0<em>Pensamiento \u00danico<\/em>\u00a0fue Ignacio Ramonet, quien lo describe partiendo de una idea de izquierda anticapitalista y lo<\/p>\n<p>define: \u201ccomo una traducci\u00f3n a t\u00e9rminos ideol\u00f3gicos de la pretensi\u00f3n universal de los intereses de fuerzas econ\u00f3micas del capital internacional\u201d.<\/p>\n<p>A este esquema de pensamiento, Ramonet opone una reflexi\u00f3n basa en la complejidad y la contradicci\u00f3n. El t\u00e9rmino\u00a0<em>Pensamiento \u00danico<\/em>\u00a0alcanz\u00f3 una gran difusi\u00f3n en la izquierda y los movimientos antiglobalizaci\u00f3n. Los principales rasgos del Pensamiento \u00danico que describe e Ramonet eran:<\/p>\n<ol>\n<li>la preeminencia de la instancia econ\u00f3mica sobre la pol\u00edtica y<\/li>\n<li>la consideraci\u00f3n del mercado como el \u00fanico medio para una asignaci\u00f3n eficaz de los recursos. La hegemon\u00eda absoluta de la econom\u00eda sobre el resto de los dominios sociales.<br \/>\nSistemas para conseguirlo:<\/p>\n<ul>\n<li>El mercado como\u00a0<em>mano invisible<\/em>capaz de corregir cualquier tipo de disfunci\u00f3n social.<\/li>\n<li>La importancia de la competitividad (para sobrevivir en el mercado).<\/li>\n<li>El librecambio sin l\u00edmites.<\/li>\n<li>La mundializaci\u00f3n (globalizaci\u00f3n), pero solo en su acepci\u00f3n econ\u00f3mico-financiera.<\/li>\n<li>La divisi\u00f3n mundial del trabajo (para bajar los costes salariales).<\/li>\n<li>La desregulaci\u00f3n sistem\u00e1tica de cualquier actividad de car\u00e1cter social.<\/li>\n<li>La privatizaci\u00f3n.<\/li>\n<li>Y en general una reducci\u00f3n tendencial del Estado en todas sus formas. Seg\u00fan la f\u00f3rmula: \u201cMenos Estado, m\u00e1s Mercado\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ol>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Julio Garc\u00eda Camarero (15-15-15, 11\/6\/15) Antecedentes ideol\u00f3gicos del\u00a0Pensamiento \u00danico El Positivismo El Positivismo es una teor\u00eda social que insiste en que hay que atenerse a lo \u201cpositum\u201d, a lo puesto, a \u201clo que est\u00e1 ah\u00ed\u201d, sin que valgan rastreos que quieran explicar las causas de la situaci\u00f3n, ni siquiera, por supuesto, cr\u00edticas posibles a la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":34079,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,17],"tags":[],"class_list":["post-34078","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-sociedad"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34078"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34078"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34078\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34080,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34078\/revisions\/34080"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/34079"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34078"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34078"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34078"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}