Marcelo Colussi (Prensa Latina, 4-7-19)<\/p>\n
<\/p>\n
I<\/b><\/p>\n
Hace ya m\u00e1s de un siglo, en 1902, Vladimir Lenin se preguntaba c\u00f3mo enfocar la lucha revolucionaria; as\u00ed, parafraseando el t\u00edtulo de la novela de su compatriota Nikolai Chernishevski, de 1862, igualmente se interrogaba\u00a0\u00bfqu\u00e9 hacer<\/i>? La pregunta qued\u00f3 como t\u00edtulo de la que ser\u00eda una de las m\u00e1s connotadas obras del conductor de la revoluci\u00f3n bolchevique. Hoy, 117 a\u00f1os despu\u00e9s, la misma pregunta sigue vigente: \u00bfqu\u00e9 hacer?<\/p>\n
Es decir: qu\u00e9 hacer para cambiar el actual estado de cosas. Si vemos el mundo desde el 20% de los que comen todos los d\u00edas, tienen seguridad social y una cierta perspectiva de futuro, las cosas no van tan mal. Si lo miramos desde el otro lado, no el de los \u201cganadores\u201d sino del restante 80% de la poblaci\u00f3n planetaria, la situaci\u00f3n es pat\u00e9tica. Un mundo en el que se produce aproximadamente un 40% de comida m\u00e1s de la necesaria para alimentar a toda la humanidad sigue teniendo al hambre como principal causa de muerte; mundo en el que el negocio m\u00e1s redituable es la fabricaci\u00f3n y venta de armamentos y donde un perrito hogare\u00f1o de cualquier casa de ese 20% de la humanidad que arriba mencion\u00e1bamos come m\u00e1s carne roja al a\u00f1o que un habitante de los pa\u00edses del Sur. Mundo que est\u00e1 buscando agua en el planeta Marte mientras la niega a la gran mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n mundial en esta Tierra. Mundo en el que es m\u00e1s importante seguir acumulando dinero, aunque el planeta se torne invivible por la contaminaci\u00f3n ambiental que esa misma acumulaci\u00f3n conlleva. Mundo, entonces, que sin ning\u00fan lugar a dudas debe ser cambiado, transformado, porque as\u00ed, no va m\u00e1s, porque es el colmo de la irracionalidad, de la injusticia, de la asimetr\u00eda.<\/p>\n
Entonces, una vez m\u00e1s surge la pregunta: \u00bfqu\u00e9 se hace para cambiarlo? \u00bfPor d\u00f3nde comenzar? Las propuestas que empezaron a tomar forma desde mediados del siglo XIX con las primeras reacciones al sistema capitalista dieron como resultado, ya en el siglo XX, algunas interesantes experiencias socialistas. Si las miramos hist\u00f3ricamente, fueron experiencias balbuceantes, primeros pasos. No podemos decir que fracasaron; fueron primeros pasos, no m\u00e1s que eso. Nadie dijo que la historia del socialismo qued\u00f3 sepultada. En la Rusia actual, por ejemplo, ahora que abraz\u00f3 el capitalismo, mayoritariamente la poblaci\u00f3n desea retornar a la era sovi\u00e9tica, donde las condiciones de vida eran muy superiores. No se puede decir que ah\u00ed el socialismo fracas\u00f3; fueron los primeros pasos, simplemente. Pasos que dieron resultado, por cierto. \u201cHay 200 millones de ni\u00f1os de la calle en todo el mundo. Ninguno de ellos vive en Cuba<\/i>\u201d, pudo afirmar orgulloso Fidel Castro. Quiz\u00e1 habr\u00eda que considerar esas experiencias del siglo XX (Rusia, China, Cuba) como la Liga Hanse\u00e1tica, all\u00e1 por los siglos XII y XIII en el norte de Europa, en relaci\u00f3n al capitalismo: primeras semillas que germinar\u00edan siglos despu\u00e9s.<\/p>\n
Los procesos hist\u00f3ricos son insufriblemente lentos. Alguna vez, en plena revoluci\u00f3n china, se le pregunt\u00f3 al l\u00edder Lin Piao sobre el significado de la Revoluci\u00f3n Francesa, y el dirigente revolucionario contest\u00f3 que\u2026 \u201ca\u00fan era muy prematuro para opinar<\/i>\u201d. M\u00e1s all\u00e1 de la posible humorada, hay ah\u00ed una verdad: los procesos sociales van lentos, exasperantemente lentos. De la Liga Hanse\u00e1tica al capitalismo globalizado del presente pasaron varias centurias; hoy, terminada la Guerra Fr\u00eda, se puede decir que el capitalismo ha ganado en todo el mundo, dando la sensaci\u00f3n de no tener rival. Para eso fue necesaria una acumulaci\u00f3n de fuerzas fabulosas. Las primeras experiencias socialistas \u2013la rusa, la china, la cubana\u2013 son apenas peque\u00f1os movimientos en la historia. Apenas ha pasado un siglo de la Revoluci\u00f3n Bolchevique, pero la semilla plantada no ha muerto. Y si hoy nos podemos (debemos) seguir planteando \u00bfqu\u00e9 hacer? ante el capitalismo, ello significa que la historia contin\u00faa a\u00fan. El sistema capitalista, m\u00e1s all\u00e1 de su derroche consumista y su continuo bombardeo ideol\u00f3gico-propagand\u00edstico anticomunista, no puede solucionar problemas ancestrales de la humanidad: hambre, enfermedades previsibles, dignidad de vida para todos, seguridad.<\/p>\n
II<\/b><\/p>\n
El mundo, como dec\u00edamos, para la amplia mayor\u00eda no s\u00f3lo no va bien sino que resulta agobiante. Pero el sistema global tiene demasiado poder, demasiada experiencia, demasiada riqueza acumulada, y hacerle mella es muy dif\u00edcil. La prueba est\u00e1 con lo que acaba de suceder estas \u00faltimas d\u00e9cadas: ca\u00edda la experiencia de socialismo sovi\u00e9tico y revertida (\u00bfapaciguada?) la revoluci\u00f3n china con su tr\u00e1nsito al capitalismo (o socialismo de mercado), los referentes para una transformaci\u00f3n de las sociedades faltan, se han esfumado. \u00bfEs acaso China el modelo a seguir? Ese pa\u00eds puede experimentar esa rara combinaci\u00f3n: mercado capitalista y planificaci\u00f3n socialista, con un Partido Comunista f\u00e9rreo que ya tiene planes para el siglo XXII, haciendo que las cosas le marchen viento en popa. Pero China tiene 1,500 millones de habitantes y 4,000 a\u00f1os de historia. \u00bfPodr\u00e1 un pa\u00eds como Cuba, por ejemplo, seguir ese modelo? La pregunta est\u00e1 abierta y es parte del debate en torno a ese \u00bfqu\u00e9 hacer?<\/p>\n
Movimientos armados que levantaban banderas de lucha y cambios dr\u00e1sticos algunos a\u00f1os atr\u00e1s ahora se han amansado, y la participaci\u00f3n en comicios \u201cdemocr\u00e1ticos\u201d pareciera todo a cuanto se puede aspirar. Lo \u201cpol\u00edticamente correcto\u201d vino a invadir el espacio cultural y la idea de lucha de clases fue reemplaz\u00e1ndose por nuevos idearios \u201cno violentos\u201d. La idea de transformaci\u00f3n radical, de revoluci\u00f3n pol\u00edtico-social, no pareciera estar entre los conceptos actuales. Pero las condiciones reales de vida no mejoran para las grandes mayor\u00edas; aunque cada vez hay m\u00e1s ingenios tecnol\u00f3gicos pululando por el mundo, las relaciones sociales se tornan m\u00e1s dificultosas, m\u00e1s agresivas. Las guerras, contrariamente a lo que pod\u00eda parecer cuando termin\u00f3 la Guerra Fr\u00eda, siguen siendo el pan nuestro de cada d\u00eda desde la l\u00f3gica de los grandes poderes que manejan el mundo. La miseria, en vez de disminuir, crece. No est\u00e1 de m\u00e1s agregar que las guerras pasaron a constituir uno de los m\u00e1s redituables negocios del sistema capitalista. De hecho, la inversi\u00f3n en armamentos es el rubro comercial m\u00e1s desarrollado y que m\u00e1s ganancias otorga en este momento (se gastan 35,000 d\u00f3lares por segundo en la industria b\u00e9lica, lo cual favorece solo a un min\u00fasculo grupo. Las mayor\u00edas siguen postergadas, hambrientas\u2026 \u00a1y muriendo en esas guerras!).<\/p>\n
Una vez m\u00e1s entonces: \u00bfqu\u00e9 hacer? Hoy, despu\u00e9s de la brutal paliza recibida por el campo popular con la ca\u00edda del muro de Berl\u00edn y el retroceso sufrido en las condiciones laborales (p\u00e9rdidas de conquistas hist\u00f3ricas, desaparici\u00f3n de los sindicatos como arma reivindicativa, condiciones cada vez m\u00e1s leoninas, sobre-explotaci\u00f3n disfrazada de cuentapropismo) las grandes mayor\u00edas, en vez de reaccionar, siguen anestesiadas. Una vez m\u00e1s tambi\u00e9n: el sistema capitalista es sabio, muy poderoso, dispone de infinitos recursos. Varios siglos de acumulaci\u00f3n no se revierten tan f\u00e1cilmente. Las ideas de transformaci\u00f3n que surgen a partir del pensamiento labrado por Marx y Engels, puntales infaltables en el pensamiento revolucionario, hoy d\u00eda parecieran \u201cfuera de moda\u201d. Por supuesto que no lo son, pero la ideolog\u00eda dominante as\u00ed lo presenta.<\/p>\n
Hoy es m\u00e1s f\u00e1cil movilizar a grandes masas por un telepredicador o por un partido de f\u00fatbol que por reivindicaciones sociales. \u00a1Pero no todo est\u00e1 perdido! Los mil y un elementos que el sistema tiene para mantener el\u00a0statu quo<\/i>\u00a0no son infalibles. Continuamente surgen reacciones, protestas, movimientos contestatarios. Lo que s\u00ed pareciera faltar es una l\u00ednea conductora, un referente que pueda aglutinar toda esa disconformidad y concentrarla en una fuerza que efectivamente impacte certeramente en el sistema. \u00bfPor d\u00f3nde golpear a ese gran monstruo que es el capitalismo? \u00bfC\u00f3mo lograr desbalancearlo, ponerlo en jaque, ya no digamos colapsarlo? Los caminos de la transformaci\u00f3n se ven cerrados. Quiz\u00e1 el presente es un per\u00edodo de b\u00fasqueda, de revisiones, de acumulaci\u00f3n de fuerzas. Hoy por hoy, no se ve nada que ponga realmente en peligro la globalidad del sistema-mundo capitalista. Las luchas siguen, sin dudas, y el planeta est\u00e1 atravesado de cabo a rabo por diversas expresiones de protesta social. Lo que no se percibe es la posibilidad real de un colapso del capitalismo a partir de fuerzas que lo adversen, que lo acorralen. El proletariado industrial urbano, que se crey\u00f3 el germen transformador por excelencia \u2013de acuerdo a la apreciaci\u00f3n absolutamente l\u00f3gica de mediados del siglo XIX cuando el auge de la revoluci\u00f3n industrial\u2013 hoy est\u00e1 en retirada (la robotizaci\u00f3n lo va supliendo). Los nuevos sujetos contestatarios \u2013movimientos sociales varios, campesinos, etnias, reivindicaciones puntuales por aqu\u00ed y por all\u00e1\u2013 no terminan de hacer mella en el sistema. Y las guerrillas de corte socialista parecen hoy piezas de museo. \u00bfQui\u00e9n levantar\u00eda la lucha armada en la actualidad como v\u00eda para el cambio social?<\/p>\n
En medio de esa nebulosa, sin embargo, siguen surgiendo protestas, voces cr\u00edticas. La historia no ha terminado, definitivamente. Si eso quiso anunciar el grito victorioso apenas ca\u00eddo el muro de Berl\u00edn con aquellas famosas frases pomposas de \u201cfin de la historia\u201d y \u201cfin de las ideolog\u00edas\u201d, el estado actual del mundo nos recuerda que no es as\u00ed. Ahora bien: \u00bfqu\u00e9 hacer para que colapse este sistema y pueda surgir algo alternativo, m\u00e1s justo, menos pernicioso?<\/p>\n
III<\/b><\/p>\n
Es m\u00e1s f\u00e1cil decir qu\u00e9 no hacer que proponer cuestiones concretas. En otros t\u00e9rminos: es m\u00e1s f\u00e1cil destruir que construir. Pero sabido eso, y asumiendo que no resulta nada f\u00e1cil marcar un camino seguro (por el contrario \u00a1es tremendamente dif\u00edcil!) se puede se\u00f1alar, en todo caso, por d\u00f3nde no ir. Eso, al menos, ya nos recorta un poco el panorama, y nos dice lo que no debemos hacer. Luego, quiz\u00e1, surja la hoy d\u00eda ausente propuesta concreta de qu\u00e9 hacer, por d\u00f3nde ir.<\/p>\n
Hoy, dada las circunstancias hist\u00f3ricas, de ning\u00fan modo es posible:<\/p>\n
Impulsar la lucha armada<\/u><\/b>. Las condiciones nacionales de ning\u00fan pa\u00eds, e incluso la coyuntura internacional, tornan imposible levantar esa propuesta en este momento. El agotamiento de esta opci\u00f3n, la respuesta absolutamente desmedida de que fueron objeto por parte del Estado con su estrategia contrainsurgente los distintos sitios donde aparecieron focos guerrilleros, el descr\u00e9dito y el miedo que dejaron estas luchas en el grueso de la poblaci\u00f3n, hacen imposible, en la actual coyuntura, volver a levantar esa iniciativa. La cuesti\u00f3n t\u00e9cnica, es decir: la enorme diferencia de poder\u00edo que se ha establecido entre las fuerzas regulares de cualquier Estado y las fuerzas insurgentes, no es el principal obst\u00e1culo para proponer esta salida. Los ideales, est\u00e1 probado, pueden ser m\u00e1s efectivos que el m\u00e1s impresionante dispositivo t\u00e9cnico. De todos modos, llegado el caso, esa diferencia de potencial b\u00e9lico hoy es tan grande que habr\u00eda que replantear formas de lucha. Por ejemplo: \u00bfpuede llegar a plantearse seriamente como una opci\u00f3n que desestabilice al sistema una \u201cguerrilla inform\u00e1tica\u201d, los hackers? Quiz\u00e1 eso no servir\u00eda como propuesta de transformaci\u00f3n, y deber\u00eda pensarse en otras opciones, como guerra popular prolongada con una vanguardia armada. Lo cierto es que hoy, dado la reciente historia, \u00e9sta no se vislumbra como una v\u00eda posible.<\/p>\n
Participar como partido pol\u00edtico buscando la presidencia en elecciones generales para, desde all\u00ed, generar cambios<\/u><\/b>. Sin descartar completamente la opci\u00f3n de la v\u00eda electoral, la opci\u00f3n transformadora no pasa por ocupar la administraci\u00f3n del Estado capitalista. La experiencia lo ha demostrado infinidad de veces, a veces de manera tr\u00e1gica, que tomar el gobierno no es, en modo alguno, tomar el poder. Los factores de poder pueden admitir, a lo sumo, que un gobierno con tinte socialdem\u00f3crata realice algunos cambios no sustanciales en la estructura; si se quiere ir m\u00e1s all\u00e1, al no contarse con todo el poder real (las fuerzas armadas, el aparato de Estado en su conjunto, la movilizaci\u00f3n popular efectiva que representa un movimiento de masas siendo quien en verdad insufla la energ\u00eda transformadora), al no haberse producido un cambio en las correlaciones de fuerzas reales en la sociedad, las posibilidades de cambio son nulas. Quiz\u00e1 pueda ser \u00fatil, s\u00f3lo como un momento de la lucha revolucionaria, optar por ocupar poderes locales (alcald\u00edas por ejemplo) o algunas bancas en el Poder Legislativo, para hacer oposici\u00f3n, para organizar, para constituirse en un referente alternativo. Pero en todo caso no hay que olvidar nunca jam\u00e1s que esas instancias de la institucionalidad capitalista son muy limitadas: no est\u00e1n hechas para la democracia genuina, de base, revolucionaria. Son, en definitiva, instrumentos de dominaci\u00f3n de clase, por eso no puede apuntarse a trabajar en ellas con la \u201cingenuidad\u201d de creer poder transformar algo con instrumentos destinados a no cambiar.<\/p>\n
____________<\/p>\n
Sin tener claro por d\u00f3nde, podemos ver algunos elementos interesantes, que deben llamar al an\u00e1lisis pormenorizado. En ese sentido, lo que s\u00ed se van dibujando como alternativas antisist\u00e9micas, rebeldes, contestatarias, son los grupos (en general movimientos campesinos e ind\u00edgenas) que luchan y reivindican sus territorios ancestrales.<\/p>\n
Quiz\u00e1 sin una propuesta clasista, revolucionaria en sentido estricto (al menos como la concibi\u00f3 el marxismo cl\u00e1sico), estos movimientos constituyen una clara afrenta a los intereses del gran capital transnacional y a los sectores hegem\u00f3nicos locales. En ese sentido, funcionan como una alternativa, una llama que se sigue levantando, y arde, y que eventualmente puede crecer y encender m\u00e1s llamas. De hecho, en el informe \u201cTendencias Globales 2020 \u2013 Cartograf\u00eda del futuro global\u201d, del consejo Nacional de Inteligencia de los Estados Unidos, dedicado a estudiar los escenarios futuros de amenaza a la seguridad nacional de ese pa\u00eds, puede leerse: \u201cA comienzos del siglo XXI, hay grupos ind\u00edgenas radicales en la mayor\u00eda de los pa\u00edses latinoamericanos, que en 2020 podr\u00e1n haber crecido exponencialmente y obtenido la adhesi\u00f3n de la mayor\u00eda de los pueblos ind\u00edgenas\u00a0<\/i>(\u2026)\u00a0Esos grupos podr\u00e1n establecer relaciones con grupos terroristas internacionales y grupos antiglobalizaci\u00f3n\u00a0<\/i>(\u2026)\u00a0que podr\u00e1n poner en causa las pol\u00edticas econ\u00f3micas de los liderazgos latinoamericanos de origen europeo.<\/i>\u00a0(\u2026)\u00a0Las tensiones se manifestar\u00e1n en un \u00e1rea desde M\u00e9xico a trav\u00e9s de la regi\u00f3n del Amazonas<\/i>\u201d.[1]\u00a0<\/a>Para enfrentar esa presunta amenaza que afectar\u00eda la gobernabilidad de la regi\u00f3n poniendo en entredicho la hegemon\u00eda continental de Washington y afectando sus intereses, el gobierno estadounidense tiene ya establecida la correspondiente estrategia contrainsurgente, la \u201cGuerra de Red Social\u201d (guerra de cuarta generaci\u00f3n, guerra medi\u00e1tico-psicol\u00f3gica donde el enemigo no es un ej\u00e9rcito combatiente sino la totalidad de la poblaci\u00f3n civil), tal como d\u00e9cadas atr\u00e1s lo hiciera contra la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n y los movimientos insurgentes que se expandieron por toda Latinoam\u00e9rica.<\/p>\n Hoy, como dijo alg\u00fan tiempo atr\u00e1s el portugu\u00e9s Boaventura Sousa Santos refiri\u00e9ndose al caso colombiano en particular, pero aplicable al contexto latinoamericano en general,\u00a0\u201cla verdadera amenaza no son las FARC. Son las fuerzas progresistas y, en especial, los movimientos ind\u00edgenas y campesinos. La mayor amenaza\u00a0<\/i>[para la estrategia hegem\u00f3nica de Estados Unidos, para el capitalismo como sistema]\u00a0proviene de aquellos que invocan derechos ancestrales sobre los territorios donde se encuentran estos recursos\u00a0<\/i>[biodiversidad, agua dulce, petr\u00f3leo, riquezas minerales], o sea, de los pueblos ind\u00edgenas\u201d.<\/i>\u00a0[2]\u00a0<\/a>Anida all\u00ed, entonces, una cuota de esperanza. \u00bfQui\u00e9n dijo que todo est\u00e1 perdido?<\/p>\n IV<\/b><\/p>\n No hay dudas que la contradicci\u00f3n fundamental del sistema sigue siendo el choque irreconciliable de las contradicciones de clase, de trabajadores y capitalistas (empresarios industriales, terratenientes, banqueros), m\u00e1s all\u00e1 que ahora se hayan \u201cpuesto de moda\u201d los M\u00e9todos Alternativos de Resoluci\u00f3n de Conflictos: MARC\u2019s. Es decir: Marc\u2019s en vez de Marx. Esa contradicci\u00f3n \u2013que no ha terminado, que sigue siendo el motor de la historia, am\u00e9n de otras contradicciones paralelas sin dudas muy importantes: asimetr\u00edas de g\u00e9nero, discriminaci\u00f3n \u00e9tnica, adultocentrismo, homofobia, etc.\u2013 pone como actores principales del escenario revolucionario a los trabajadores, en cualquiera de sus formas: proletariado industrial urbano, proletariado agr\u00edcola, trabajadores clase-media de la esfera de servicios, amas de casa, intelectuales, personal calificado y gerencial de la iniciativa privada, subocupados varios, campesinos. Lo cierto es que, con la derrota hist\u00f3rica de este round de la lucha y el retroceso que, como trabajadores, hemos sufrido a nivel mundial con el capitalismo salvaje de estos a\u00f1os, eufem\u00edsticamente llamado \u201cneoliberalismo\u201d (precarizaci\u00f3n de las condiciones generales de trabajo, p\u00e9rdida de conquistas hist\u00f3ricas, retroceso en la organizaci\u00f3n sindical, tercerizaci\u00f3n, etc., etc.), los trabajadores estamos desorganizados, vencidos, quiz\u00e1 desmoralizados.<\/p>\n De ah\u00ed que estos movimientos campesinos-ind\u00edgenas que reivindican sus territorios son una fuente de vitalidad revolucionaria sumamente importante.<\/p>\n La pregunta era: \u00bfpor d\u00f3nde ir? Sin dudas, la organizaci\u00f3n popular sigue siendo vital. Ning\u00fan cambio puede darse si no es con poblaciones organizadas, conscientes de su realidad, dispuestas a cambiar las cosas. Las \u00e9lites esclarecidas no sirven para modificar una sociedad; m\u00e1s all\u00e1 de su lucidez, la verdadera mecha del cambio est\u00e1 en la fuerza de la gente, no en el trabajo intelectual de una vanguardia (sin desmerecer lo intelectual en lo m\u00e1s m\u00ednimo, por supuesto). Evidentemente la potencialidad de este descontento que en muchos pa\u00edses latinoamericanos se expresa en toda la movilizaci\u00f3n popular anti industria extractivista (miner\u00eda, hidroel\u00e9ctricas, monocultivos destinados a la agroexportaci\u00f3n) puede marcar un camino. Hoy d\u00eda, en que pareciera que no hay ninguna claridad respecto a las sendas a transitar para lograr cambios reales, profundos y sostenibles, hoy d\u00eda en que el sistema global parece tan monol\u00edtico y sin ning\u00fan resquicio por donde atacarlo, tal vez sea oportuno recordar al poeta (\u00bfy qui\u00e9n dijo que el arte no puede ser infinitamente revolucionario?): \u201cCaminante, no hay camino. Se hace camino al andar<\/i>\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Marcelo Colussi (Prensa Latina, 4-7-19) I Hace ya m\u00e1s de un siglo, en 1902, Vladimir Lenin se preguntaba c\u00f3mo enfocar la lucha revolucionaria; as\u00ed, parafraseando el t\u00edtulo de la novela de su compatriota Nikolai Chernishevski, de 1862, igualmente se interrogaba\u00a0\u00bfqu\u00e9 hacer? La pregunta qued\u00f3 como t\u00edtulo de la que ser\u00eda una de las m\u00e1s […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18995,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[14,12],"tags":[],"class_list":["post-34122","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-politica-3"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34122"}],"collection":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34122"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34122\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34123,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34122\/revisions\/34123"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18995"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34122"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34122"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/debateplural.net\/site\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34122"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}