Tal y como hemos se\u00f1alado en nuestro ensayo anterior, el encuadre Rimbaud surge de la cr\u00edtica y la historia de su obra, interpretada desde ciertos rasgos y lecturas de la tradici\u00f3n moderna que ya hab\u00edan tomado cuerpo en esa frontera temporal del siglo XIX y el siglo XX, cuando ya la orientaci\u00f3n de algunos g\u00e9neros y registros est\u00e9ticos se inscrib\u00edan por aquel entonces en la orientaci\u00f3n simbolista, facilitada por las tendencias llamadas vanguardistas y particularmente de ruptura que ya asomaban la cabeza en aquel contexto.<\/p>\n
En efecto, toda la filolog\u00eda, la po\u00e9tica, la historia y la cr\u00edtica que ha estudiado a Rimbaud, desde la perspectiva del autor y su obra, del lenguaje y la sociedad y de la utop\u00eda y la contrautop\u00eda modernas, ha hecho de su traves\u00eda una clave de su imaginaci\u00f3n po\u00e9tica y visionaria. Los caminos trazados por Las iluminaciones y Una temporada en el infierno, crean el asimiento entre tradici\u00f3n y ruptura; tradici\u00f3n y contra-tradici\u00f3n a partir del espacio \u00edntimo de la escritura po\u00e9tica.<\/p>\n
El valor que Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a ha observado desde una lectura concentrada en su contexto, permite entender el momento precoz de la juventud luego de escaparse del infierno ontol\u00f3gico y metaf\u00edsico de la pregunta y la respuesta ante el mal que gobierna en la tierra de mitos y lenguajes.<\/p>\n
Sin embargo, la tesis de \u00c9tiemble, famosa por su extensa documentaci\u00f3n y por el recorrido riguroso de la obra de Rimbaud, levanta una cr\u00edtica a la obra y a sus aristas de lenguaje y funci\u00f3n expresiva, toda vez que, seg\u00fan Max Henr\u00edquez Ure\u00f1a los libros que ha escrito \u00c9tiemble dedicados al conocimiento del poeta franc\u00e9s han aportado a la vida-obra del mismo dentro y fuera de Francia.<\/p>\n
\u201cEn los vol\u00famenes que ha publicado \u00c9tiemble sobre El mito de Rimbaud, \u00c9tiemble ha comentado lo que se ha escrito sobre Rimbaud en los idiomas que conoce o puede leer, adem\u00e1s del franc\u00e9s: el alem\u00e1n, espa\u00f1ol, el holand\u00e9s, el ingl\u00e9s, el italiano, el griego moderno, el chino. Conserva \u00c9tiemble casi todas las citas que ha podido compulsar \u2013unas diecis\u00e9is mil-, y sostiene que en torno a Rimbaud, han predominado la falsedad y el error. Pero en verdad, \u00bfval\u00eda la pena, para llegar a esa conclusi\u00f3n, ordenar y clasificar esos millares de citas, muchas de las cuales son la repetici\u00f3n de otras? Para deshacer el mito de Rimbaud, basta con presentar el dato preciso y desechar el impacto en vez de copiar el texto de muchos comentarios inconsultos que se basan en errores y confusiones.\u201d(Vid. p. 10)<\/p>\n
MHU pondera en este caso, no sin reflexionar cr\u00edticamente sobre el esfuerzo hecho por el estudioso franc\u00e9s en el proceso de acopio de dato extremo, seg\u00fan su opini\u00f3n, y por lo mismo innecesario como m\u00e9todo o procedimiento de b\u00fasqueda. A juicio de Max:<\/p>\n
\u201cPara deshacer el mito de Rimbaud basta con presentar el dato preciso y desechar el inexacto, en vez de copiar el texto de muchos comentarios inconsultos que se basan en errores y confusiones\u201d. (Ib\u00eddem. loc. cit.)<\/p>\n
MHU entiende que la f\u00f3rmula anal\u00edtica y recopiladora utilizada por \u00c9tiemble para deshacer y pulverizar la biograf\u00eda de Rimbaud publicada por el escritor, pintor y cu\u00f1ado del poeta, se apoya tambi\u00e9n en lo que otros bi\u00f3grafos y estudiosos han escrito sobre el mismo:<\/p>\n
\u201cPorque \u2013como sigue diciendo MHU-, la vida de Rimbaud es una de las m\u00e1s extra\u00f1as y contradictorias que pueden recordarse, e importa esclarecer aquellos extremos que por cualquier motivo hayan sido falseados o alterados, aunque a la postre eso no es lo que pueda interesarnos desde el punto de vista literario, pues el fen\u00f3meno Rimbaud en literatura no necesita aclaraciones ni rectificaciones: se trata lisa y llanamente, de un muchacho genial, que a los diecis\u00e9is a\u00f1os escribe poemas admirables, un a\u00f1o despu\u00e9s produce El barco ebrio y a poco el famoso soneto Las vocales; y que despu\u00e9s de haber innovado y renovado la poes\u00eda francesa con audacias de expresi\u00f3n y asociaciones inusitadas de ideas, bruscamente abandona las letras en 1874, al cumplir los veinte a\u00f1os\u2026\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n
Nuestro cr\u00edtico parte para su argumento de premisas que surgen de la relaci\u00f3n vida-obra, esto es, biograf\u00eda y escritura para llegar a fases demostrativas de un itinerario que muchos creen metaf\u00edsico, otros rebeldes, y algunos irreverentes. Max se\u00f1ala el recorrido del poeta como una ruptura, una aventura y un regreso, para luego ausentarse del mundo a los 37 a\u00f1os en su espacio de origen:<\/p>\n
\u201c\u2026al cumplir los veinte a\u00f1os, parte en busca de aventuras, se establece en las selvas de \u00c1frica, y de all\u00ed vuelve, pasado bastante tiempo, para morir en Francia a los 37 a\u00f1os\u201d. (Ib\u00eddem. loc. cit.)<\/p>\n
MHU propicia una lectura cr\u00edtica de la obra de Rimbaud apoyada en lo que hasta aquel momento hab\u00eda aportado la historia literaria y los, a veces, contradictorios juicios de sus contempor\u00e1neos:<\/p>\n
\u201cLo esencial para la historia literaria es eso, y nada m\u00e1s que eso. Rimbaud realiz\u00f3 una revoluci\u00f3n en la poes\u00eda francesa y, sin embargo, su obra se compone tan s\u00f3lo de lo que escribi\u00f3 antes de cumplir los veinte a\u00f1os, porque voluntariamente hizo dejaci\u00f3n (sic) de sus facultades po\u00e9ticas y, convertido en explorador, se dedic\u00f3 a menesteres m\u00e1s pr\u00e1cticos y productivos. Ten\u00eda, seguramente el sentimiento de que la poes\u00eda es auroral, y se dio cuenta de que, si alg\u00fan mensaje tra\u00eda, ya estaba entregado\u201d. (Vid. pp. 10-11)<\/p>\n
Es importante se\u00f1alar, a prop\u00f3sito del citado ensayo cr\u00edtico de MHU sobre Rimbaud, el marco de las preguntas y la intencionalidad que conforman el fundamento del argumento cr\u00edtico ya se\u00f1alado y sobre todo las cinco preguntas que se hace el maestro dominicano, cuestionando en cierto modo a gran parte de los ex\u00e9getas, contradictores y bi\u00f3grafos del poeta franc\u00e9s:<\/p>\n
\u201c\u00bfQu\u00e9 nos importan los detalles menudos y los episodios secundarios de su vida, que por momentos parece una novela picaresca? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s da que fuera un enfant terrible y tuviera por ley su capricho, sino otra cosa puede esperarse de un mozalbete genial que se lanza al azar de la vida, sin br\u00fajula ni freno? \u00bfQu\u00e9 puede despertar nuestro inter\u00e9s en la amistad apasionada que le profes\u00f3 Verlaine que un d\u00eda, exasperado por el anuncio de una separaci\u00f3n definitiva, lo hiri\u00f3 de un tiro, a no ser que el anuncio de que esa crisis moral haya podido tener en el obra po\u00e9tica del uno y del otro? \u00bfNo debe quedar para el que se dedica a estudios de psiquiatr\u00eda o de psicopat\u00eda sexual la investigaci\u00f3n y el an\u00e1lisis de ese proceso morboso? \u00bfY de su vida de explorador en \u00c1frica, qu\u00e9 otra cosa puede tomarse en cuenta dentro de la historia literaria, a no ser algunas p\u00e1ginas en que narr\u00f3 sus experiencias y la confirmaci\u00f3n, que de esas p\u00e1ginas se desprende, de haber hecho total abandono del cultivo de la poes\u00eda?\u201d (Ib\u00eddem)<\/p>\n
Como resultado de su lectura e hip\u00f3tesis de trabajo, nuestro cr\u00edtico puntualiza el registro (y su registro) de la historia literaria como base del m\u00e9todo biogr\u00e1fico propio del siglo XIX y del siglo XX:<\/p>\n
\u201c\u2026La historia literaria registra, a modo de evocaci\u00f3n melanc\u00f3lica, los nombres de algunos poetas que murieron en plena juventud; pero el \u00fanico caso en que un poeta \u2013y un poeta de categor\u00eda excepcional- decide, a los veinte a\u00f1os, dar por terminada su obra ysuprimirse \u00e9l mismo como hombre de letras, es el de Rimbaud\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n
Los prop\u00f3sitos de la historia y la cr\u00edtica literarias cuando se asumen como estudio, tratamiento y an\u00e1lisis de obras como las de Rimbaud, piden instrumentos de investigaci\u00f3n m\u00e1s intensivos y rigurosos para interpretar y comprender la obra junto a la vida de un poeta que estremeci\u00f3 incluso la misma po\u00e9tica del simbolismo en la Francia del esplendor y al mismo tiempo de la decadencia sociales.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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