Fernando Buen Abad (teleSur, 21-8-19)<\/p>\n
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No se pueden echar \u201ccampanas a vuelo\u201d cuando se identifica una herramienta cient\u00edfica (o una disciplina), como la semi\u00f3tica, sin haber pasado revista a sus entra\u00f1as te\u00f3rico-metodol\u00f3gicas y haber saldado algunos requisitos indispensables para saber al servicio de qu\u00e9 o qui\u00e9n se pondr\u00e1, en la teor\u00eda y en la pr\u00e1ctica. La base de la producci\u00f3n de sentido est\u00e1 hoy en el debate capital-trabajo.<\/p>\n
No es suficiente con invocar a la semi\u00f3tica como una actividad cient\u00edfica \u201cinteresada por los signos\u201d, ni es suficiente idear \u201cnuevas\u201d clasificaciones o nomenclaturas que se agoten en el campo se las formas, sin explicar a qu\u00e9 cuerpos sem\u00e1nticos e intereses son tributarias. No es suficiente la pura descripci\u00f3n de los \u201csignos\u201d si se queda hu\u00e9rfana de historia, contexto y usos, en el territorio de las tensiones sociales que son condici\u00f3n en el desarrollo hist\u00f3rico de los seres humanos. No es suficiente el \u201cestudio de casos\u201d sin una exploraci\u00f3n profunda de sus m\u00f3viles econ\u00f3micos, pol\u00edticos y culturales. Hasta hoy los semi\u00f3logos se han conformado con explicar los signos, y eso est\u00e1 muy bien, pero de lo que se trata es de trasformar los medios y los modos de su producci\u00f3n. Democratizar el sentido.<\/p>\n
Atrapada como ha estado la semi\u00f3tica en ciertos oscurantismos terminol\u00f3gicos, que la han distanciado de la acci\u00f3n directa y transformadora sobre los problemas de la cultura y la comunicaci\u00f3n (haci\u00e9ndola insufrible para algunos en inexpugnable para otros), se hace necesario un esfuerzo emancipador para que la semi\u00f3tica se emancipe tambi\u00e9n. Emanciparla del palabrer\u00edo y de ciertas \u00e9lites para que se haga carne en las luchas descolonizadoras (como lo pensaba Roberto Fern\u00e1ndez Retamar) y se exprese como una guerrilla (Eco), una batalla de las ideas (Fidel) y una revoluci\u00f3n capaz de abolir toda esclavitud sem\u00e1ntica, sint\u00e1ctica y dial\u00f3gica. Arrebat\u00e1rsela, tambi\u00e9n, a los positivistas de la \u201cpublic\u00edstica<\/i>\u201d.<\/p>\n
La producci\u00f3n de \u201csentido\u201d es tan vieja como la consciencia, la producci\u00f3n de \u201csentido\u201d es la consciencia pr\u00e1ctica, la consciencia real del \u201csentido\u201d que existe s\u00f3lo para los seres humanos en sociedad y que, por lo tanto, comienza a existir en la construcci\u00f3n de la comunidad. Y la producci\u00f3n de \u201csentido\u201d nace como la consciencia de la necesidad expresiva en la tensi\u00f3n humana de las relaciones sociales y de los intercambios. No hay emancipaci\u00f3n posible de la especie humana mientras no existan condiciones iguales para asegurarse, plena y suficientemente, comida, bebida, vivienda y vestido\u2026 con calidad y cantidad suficientes. La emancipaci\u00f3n es un hecho hist\u00f3rico no una ilusi\u00f3n y s\u00f3lo puede lograrse cuando los modos y medios de producci\u00f3n hayan sido\u00a0democratizados.<\/i>\u00a0Nada de esto es obra s\u00f3lo del pensamiento ni de las miles de formas de representarlo. No es la semi\u00f3sis (producci\u00f3n de sentido) lo que determina a la vida, sino la vida misma la que determina a la semiosis.<\/p>\n
Los seres humanos son productores de semiosis, seres humanos concretos y activos que se encuentran determinados por las condiciones sociales imperantes, incluidas las condiciones que impone la ideolog\u00eda de la clase dominante. Por eso, a los seres humanos corresponde llegar a producir todas las herramientas que sirvan a su emancipaci\u00f3n, no s\u00f3lo en lo objetivo\u2026 tambi\u00e9n en lo subjetivo. Ese deber\u00eda ser el cometido supremo de la semi\u00f3tica. Y para eso se requiere dar cuenta de la base concreta en la que se desarrolla, sus contradicciones y desaf\u00edos, de lo general a lo particular y viceversa. Nuestro com\u00fan denominador global es padecer el capitalismo y eso no es s\u00f3lo una calamidad \u201cecon\u00f3mica\u201d por cuanto que es tambi\u00e9n una calamidad ideol\u00f3gica (falsa consciencia) y es cultural por cuanto se refiere a la dominaci\u00f3n (rentable) de las consciencias. Aunque algunos creen, todav\u00eda, que esto es una exageraci\u00f3n.<\/p>\n
No hay semi\u00f3tica \u201cin vitro\u201d descontaminada o inmaculada. Cada \u201cescuela\u201d o corriente la ha impregnado con su \u201ctendencia\u201d (aunque los nieguen o lo ignoren), sus principios y sus fines, sus procedimientos y sus conclusiones. Algunos tienen la valent\u00eda de declarar (con orgullo o con culpa) sus herencias y sus proclividades para bien o para mal, en contra o a favor de los intereses humanos. Pero en general, la \u00e9tica parece ser una disciplina frecuentemente ausente en la mayor\u00eda de los productos de las semi\u00f3ticas. Eso debe cambiar muy pronto.<\/p>\n
Es urgente producir una acci\u00f3n de conjunto, con una base humanista s\u00f3lida o de nuevo g\u00e9nero (es decir no individualista ni mercantilista). Bien pudi\u00e9ramos coincidir en caracterizar los latifundios sem\u00e1nticos con que el capitalismo ha construido su semi\u00f3sfera planetaria. Podr\u00edamos coincidir en la construcci\u00f3n, participativa y abierta, de un mapa mundial de la sem\u00e1ntica dominante en el que identific\u00e1ramos los n\u00facleos duros del coloniaje mental que depreda las cabezas de los seres humanos. Producir consensos sobre las amenazas y los enga\u00f1os que nos taladran con sus falsedades, incesantemente, para desmoralizarnos, desmovilizarnos y descapitalizarnos. Identificar el modo de producci\u00f3n de sentido subordinado por la mentalidad burguesa para que los pueblos no vean sus esclavitudes, las agradezcan y las consideren una gran herencia para su prole. \u00bf\u201dConspiranoia\u201d? \u201cCambridge Analytica\u201d, OTAN, CIA, Mossad, \u201carmas de destrucci\u00f3n masiva\u201d\u2026 \u00bfEs poco cient\u00edfico, es demasiado pol\u00edtico?<\/p>\n
Necesitamos otra semi\u00f3tica, que esta vez sea \u00fatil para decodificar todas las artima\u00f1as sem\u00e1nticas y sint\u00e1cticas de la clase dominante, trasparentar sus n\u00facleos ideol\u00f3gicos y la servidumbre de los \u201cexpertos\u201d que se dejan asalariar para la esclavitud de las consciencias. Y, principalmente, generar todas las herramientas descolonizadoras que son indispensables para consolidar la aspiraci\u00f3n, una nueva producci\u00f3n de sentido legal y legitima, obra de una especie humana dispuesta a ocuparse, principalmente, en emanciparse de toda esclavitud: sin amos, sin clases sociales sin penurias prefabricadas. Producir herramientas mundiales de emancipaci\u00f3n masiva. \u00bfEs mucho pedir?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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