Andres L. Mateo (Hoy, 16-8-19)<\/p>\n
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Como si estructurara la visi\u00f3n de nuestras calamidades en la historia a partir de una dial\u00e9ctica propia, la Restauraci\u00f3n de la rep\u00fablica convoca los dos extremos de nuestro transcurrir en el tiempo como naci\u00f3n. Por una parte es el origen de todas las degradaciones de la pr\u00e1ctica pol\u00edtica: el n\u00facleo hist\u00f3rico de la partidocracia, el prebendalismo, el clientelismo como forma de apropiaci\u00f3n de la voluntad colectiva y negaci\u00f3n de derecho, la concepci\u00f3n patrimonial del estado que hac\u00eda del l\u00edder macutero una fuente de enriquecimiento, el \u201ccomeburrismo\u201d (concretado en el liderazgo manig\u00fcero y el generalato conchoprimesco), la desintitucionalizaci\u00f3n, la corrupci\u00f3n vinculada al pragmatismo pol\u00edtico, y el providencialismo. Adem\u00e1s, como quien no quiere la cosa, sembr\u00f3 las bases para la derrota del pensamiento liberal. Por otra parte, la Restauraci\u00f3n es el primer gran fen\u00f3meno de participaci\u00f3n popular de la historia dominicana, y la culminaci\u00f3n de nuestro proceso de separaci\u00f3n de Hait\u00ed, la conformaci\u00f3n de los rasgos definitorios de la identidad, y\u00a0\u00a0<\/span>el instante en el cual el Estado-naci\u00f3n dominicano aparece como viable.<\/span><\/p>\n Esto se dice f\u00e1cil, despu\u00e9s de\u00a0\u00a0<\/span>ciento setenta y tres a\u00f1os de seudorep\u00fablica; pero, por ejemplo, si el sesgo liberal hubiera triunfado la tradici\u00f3n democr\u00e1tica caracterizar\u00eda la vida institucional de los dominicanos. Y se podr\u00eda arg\u00fcir que lo que digo es historia posfactual (\u201cSi mi abuela tuviera rueda fuera bicicleta\u201d), aunque es bueno recordar que Ulises Heureaux proven\u00eda del partido azul, y que fue el continuismo, la ambici\u00f3n de poder, lo que hizo retorcer el sesgo liberal que le impuso a su gesti\u00f3n (sobre todo las primeras), desvirtuando para siempre las posibilidades del liberalismo en nuestro pa\u00eds. Algunos reivindican el \u201cconservadurismo\u00a0\u00a0<\/span>esencial del dominicano\u201d, ignorando que no es el producto de una evoluci\u00f3n natural del conglomerado que \u00e9ramos entonces, y que no pasa a la \u201cidentidad\u201d como categor\u00eda del vivir, sino como veleidades acomodaticias del \u201cliderazgo\u201d de la restauraci\u00f3n para poder satisfacer la vocaci\u00f3n de eternidad que les acompa\u00f1aba. De ah\u00ed en adelante el autoritarismo se convertir\u00e1 en algo natural en nuestra historiograf\u00eda, y el continuismo despedazar\u00e1 sin piedad cualquier aspiraci\u00f3n institucionalista.\u00a0\u00a0<\/span>Es, ciertamente, lo que estamos viviendo ahora.<\/span><\/p>\n Por eso, si algo es la Restauraci\u00f3n, al margen del reconocimiento de una identidad ya cuajada, es un gigantesco molino del cual brotar\u00e1n los grandes males de la naci\u00f3n, contra los que clamar\u00e1 toda la quejumbre filos\u00f3fico te\u00f3rica de los intelectuales dominicanos del siglo XIX y principios del XX. Y hay que decir, en puridad de sentido, que \u00e9sos males son los mismos que padecemos ahora. Porque \u00e9se numeroso liderazgo que emergi\u00f3 de la restauraci\u00f3n enfrentados en el tumulto de las incesantes contiendas, se acostumbr\u00f3 a empinarse a favor de sus intereses, y la hermosa y conmovedora iconograf\u00eda del h\u00e9roe restaurador cobr\u00f3, constante y sonante, con honrosas excepciones, la buena conciencia de defender el ideal de patria. Es cierto que la Restauraci\u00f3n es la aut\u00e9ntica guerra de independencia, concebida la independencia dominicana como un proceso; y es cierto, tambi\u00e9n, que de su particular evoluci\u00f3n se engendr\u00f3 la definici\u00f3n de la identidad, como ya hemos dicho. Pero al mismo tiempo, pari\u00f3 el partidarismo, y la recua infinita de caudillos encaramados sobre el presupuesto. Pienso en Ulises Francisco Espaillat, atrapado entre los \u201cAzules\u201d de Cabral y los \u201cRojos\u201d\u00a0\u00a0<\/span>de B\u00e1ez. Martirizado porque le es materialmente imposible complacer las solicitudes del generalato, los reclamos de compensaciones, el saldo de las ambiciones de tantos derechos adquiridos y exigidos como bot\u00edn de guerra. Y. por el otro lado, un gobierno en quiebra y una estructura partidaria que le ataba las manos. Quienes han le\u00eddo su libro \u201cIdeas de bien patrio\u201d entender\u00e1n los martirios de un pensador idealista que cree en un pa\u00eds posible gobernado no por generales manig\u00fceros, sino por maestros; y que comprende la inutilidad de sus ideas de regeneraci\u00f3n social frente al pragmatismo brutal de la realidad.<\/span><\/p>\n La Restauraci\u00f3n abre el p\u00f3rtico de nuestras vicisitudes como naci\u00f3n, y nos dona \u00e9se s\u00edmbolo que la trasciende, hacia el cual deber\u00edamos virarnos cada 16 de agosto.\u00a0\u00a0<\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Andres L. 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