Delia Blanco (Hoy, 23-3-19)<\/p>\n
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Estas tres entidades del Caribe y de Am\u00e9rica, suscitan un inter\u00e9s apasionante por su diversidad, dentro de una sinfon\u00eda hist\u00f3rica compartida , muchas veces divergente, con una alteridad de componentes que le ha otorgado a este conjunto humano franc\u00f3fono un sello propio en toda nuestra regi\u00f3n am\u00e9rico caribe\u00f1a.<\/p>\n
Representan un vecindario de proximidad insular a 700 kms de Dominicana, con grandes etapas hist\u00f3ricas que analiz\u00e1ndolas desde una perspectiva comparatista, permiten entender lazos de profundidad y traves\u00edas de diferencia en cuanto a los procesos de las consecuencias de la identidad humana.<\/p>\n
En su valoraci\u00f3n, la herencia de la african\u00eda es fundamental, y se manifiesta en todos los sectores de la vida cotidiana, como de las artes populares y de la creatividad. El referente a \u00c1frica, es pensamiento y reflexi\u00f3n permanente tanto en la literatura como en las artes visuales y las artes vivas.<\/p>\n
En los a\u00f1os 1930-1940 Aim\u00e9 C\u00e9saire, con el concepto de la \u201cn\u00e9gritude\u201d, fundado con su encuentro en Paris con Leopold S\u00e9dar Senghor, abre todo un espacio cr\u00edtico para asumir un pensamiento colectivo sobre las huellas de la esclavitud y ofrece \u00e9tica heredada de \u00c1frica que permite en un espacio insular caribe\u00f1o como La Martinique, compartir un primer debate sobre la identidad para ir m\u00e1s all\u00e1 en los sesenta -setenta con el concepto de la cr\u00e9olisation de Edouard Glissant, e integrar en la composici\u00f3n cultural la rebeldia de Fanon, hasta lograr un manifiesto donde se integra la herencia amerindia, europea, africana, hind\u00fa en un conjunto compuesto por la alteridad po\u00e9tica de la relaci\u00f3n de lo diverso.<\/p>\n
En la actualidad este conjunto franc\u00f3fono en el Caribe y en Am\u00e9rica son departamentos franceses de las Am\u00e9ricas, cuya lengua oficial es el franc\u00e9s y el creole queda reconocido y praticado en el espacio cultural, social y cotidiano, pero con un estatus de idioma complementario en el curriculum escolar.<\/p>\n
Considerando su especificidad cultural y lingu\u00edstica, les une la nacionalidad francesa estatus adquirido en 1946, que les otorga el estatus de departamentos franceses completando el conjunto hexagonal, y por fin adquirir en 1986, con descentralizaci\u00f3n una identidad regional en el Caribe con proyectos propios de desarrollo e integraci\u00f3n, tomando en cuenta la realidad de cada espacio insular y continental, como por ejemplo la posibilidad de llevar proyectos con independencia auton\u00f3mica con las entidades de la regi\u00f3n caribe\u00f1a, y Rep\u00fablica Dominicana va abriendo a grandes pasos esta alternativa, por todo el sector educativo y cultural de la isla mariposa. El avanguardista Museo MEMORIAL ACT recibe la exhibici\u00f3n de LOS TA\u00cdNOS, que el Centro Le\u00f3n, bajo una visi\u00f3n de apertura de cooperaci\u00f3n regional que conduce Mar\u00eda Amalia Le\u00f3n, reforzada por todo un equipo de especialistas que har\u00e1n visible para toda la sociedad la cultura precolombina.<\/p>\n
Este acontecimiento en el Memorial Act, museo de alta factura modernista, edificado en el mismo muelle que recib\u00eda en el pasado la carga y descarga de las mercanc\u00edas y de los esclavos y amos, viene a confirmar una vez m\u00e1s todo el proceso cultural y humano que Rep\u00fablica Dominicana desarrolla desde hace m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os con estos pa\u00edses vecinos.<\/p>\n
Decimos pa\u00edses vecinos, desde ahora, porque sin ser estados independientes sabemos que tanto la isla Martinica, como la isla Guadalupe, pero tambi\u00e9n la Guyane, tienen y manifiestan desde los principios del siglo veinte y a partir de la abolici\u00f3n definitiva de la esclavitud, en 1848, una energ\u00eda intelectual, art\u00edstica y pol\u00edtica de una cultura propia, una tierra propia, una lengua propia, el creole, pero tambi\u00e9n compartida con el multilinguismo siendo para el conjunto el franc\u00e9s la lengua oficial.
\nEl Memorial Act, hoy d\u00eda Centro de investigaci\u00f3n, creatividad, y cooperaci\u00f3n regional e internacional, constituye el primer gesto de convenci\u00f3n y acuerdos compartidos en el arte y al cultura que nuestro pa\u00eds goza gracias la din\u00e1mica institucional de la familia Le\u00f3n.<\/p>\n
Los caribes, como los arawacos fueron los primeros pobladores de las dos islas, y en Guadalupe muy particularmente se estimula con acierto las investigaciones arqueol\u00f3gicas y etnogr\u00e1ficas, en toda la zona del Moule, para un conocimiento ampliado del per\u00edodo anterior a la colonizaci\u00f3n.
\nLa identidad amerindia, en Guyane, abarca varios niveles, con el patrimonio pre colombino compartido, y adem\u00e1s con una territorialidad propia de comunidades amaz\u00f3nicas ind\u00edgenas que conforman la especificidad de la Guyane en todo su abanico de culturas y lenguas \u00e9tnicas, confirmando as\u00ed una imagen de sociedad multicultural por esencia que comparte aspectos fundamentales de sus vecinos insulares, pero tambi\u00e9n y sobre todo continentales, pues es el pa\u00eds m\u00e1s peque\u00f1o de Am\u00e9rica con una poblaci\u00f3n de 296.000 habitantes que conviven en territorios amaz\u00f3nicos, los wayapi, wayana, arawaks palkour, pero tambi\u00e9n a orillas de los r\u00edos y el litoral como es el caso de los noirs marrons\u2026 enti\u00e9ndase, poblaciones negras de origen del cimarronaje llevado por los esclavos alzados de Surinam en el siglo 18, en la actualidad conforman una din\u00e1mica poblaci\u00f3n de artesanos, pescadores, exploradores de la selva en maderas y oro, excelentes m\u00fasicos y artistas sobre todo los saramakas y los bonis.<\/p>\n
Vemos entonces a trav\u00e9s de las componentes de las poblaciones humanas, una pertenencia com\u00fan americana, pero no id\u00e9ntica y desde ahora diremos como nos dijo en nuestro pupitre Lev\u00fd Strauss, que\u2026 las geograf\u00edas para los pueblos, son como la figura para los humanos, dicen mucho\u2026.
\nEfectivamente, en estos tres departamentos franceses de las Am\u00e9ricas, que recoge en totalidad un mill\u00f3n de habitantes, observamos una isla Martinica, un archipi\u00e9lago la isla mariposa Guadalupe, con las islas de Marie Galante, les Saintes y el departamento continental La Guyane.
\nRecordemos a don Juan Bosch, con su obra El Caribe Frontera Imperial, sin dejar de tomar seriamente en cuenta los trabajos de Eric Williams.<\/p>\n
Como en toda la regi\u00f3n, la trata negrera, y el comercio triangular dejar\u00e1 las huellas de una cultura afroacaribe\u00f1a profunda y apropiada por todos los descendientes de esclavos, descendencia que tanto en las dos islas como en Guyane, se reivindican con honra y honor, creando y compartiendo con el mundo aportes de reflexi\u00f3n antropol\u00f3gica y est\u00e9tica como el pensamiento de la negritude de C\u00e9saire, el Todo Mundo, de Glissant, y la Cr\u00e9olite, de Barnab\u00e9 con obras que han nutrido toda Am\u00e9rica y Africa, traducidas a m\u00e1s de 27 lenguas.<\/p>\n
Los departamentos franceses de las Am\u00e9ricas hoy d\u00eda se imponen al mundo con una cultura pol\u00edtica evolutiva e integradora, que desde el sue\u00f1o independentista de los 40-50, fue evolucionando hacia un estatus de integraci\u00f3n regional, compartiendo con el Estado franc\u00e9s las obligaciones de ciudadan\u00eda que les une y a la vez con la responsabilidad cr\u00edtica y militante de no perder una cultura propia, diversa, m\u00faltiple, donde la excepci\u00f3n y la particularidad nutren el conjunto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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