Fernando Buen Abad (teleSur, 9-9-19)<\/p>\n
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Una Revoluci\u00f3n Cultural llamada Humanismo. Contra las desesperanzas y las depresiones, urge un Humanismo renovado en su car\u00e1cter emancipador y movilizador. Urge en las consignas supremas de las luchas sociales, como Marx lo pensaba, a la luz de la Historia e indivisible en el contenido consciente insuflado por las fuerzas sociales en sus luchas. Humanismo de \u201cnuevo g\u00e9nero\u201d como soluci\u00f3n posible para las fuerzas que se fundamentan en la democracia participativa. Humanismo, hoy m\u00e1s necesario que nunca, para no sucumbir al mercantilismo extremo y la opresi\u00f3n ideol\u00f3gica m\u00e1s feroz en la sustracci\u00f3n de plusval\u00eda. Humanismo contra el capitalismo salvaje \u201cper se\u201d, que no se detiene ante nada, que devora a la naturaleza, que destruye el patrimonio cultural \u00a0financiando a los negocios de las guerras, de los bancos y de los \u201cmass media\u201d.<\/p>\n
Piensan muchos, no sin raz\u00f3n, que toda lucha que ponga por prioridad suprema el desarrollo de sociedades emancipadas (sin opresores ni oprimidos) ya contiene la idea de Humanismo. Que, en cualquier caso, invocar al Humanismo exige actualizarlo contra toda emboscada ideol\u00f3gica que lo reduzca al individualismo. Que el Humanismo necesario, a estas alturas de la Historia, debe ser un programa concreto de acci\u00f3n directa que no sirva para esconder la lucha de clases y tampoco eclipse la, tambi\u00e9n urgente, tarea de salvar al planeta. En todo caso un Humanismo antit\u00e9tico del capitalismo. Aunque haya quienes creen que es un tanto \u201ccursi\u201d eso de hablar de Humanismo, es preciso ratificar lo que mil voces han propuesto para un Humanismo de nuevo g\u00e9nero, sin ilusionismos ni idealismos.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9n hubiera imaginado que la especie humana, al mirarse al borde del abismo neoliberal, se inspirar\u00eda para iniciar su propia transformaci\u00f3n y convertirse, a s\u00ed misma, en una Revoluci\u00f3n Cultural?. Tenemos una Historia Latinoamericana sobre un Humanismo nuestro (Guadarrama) desprendido de las luchas contra el colonialismo, la alienaci\u00f3n y la exclusi\u00f3n, Historia que posee herencias extraordinarias cocinadas entre vapores de combate (Fidel) como proyecto de los pueblos irredentos. Pero el Humanismo no acepta sectarismos territoriales. Herencia plena de posiciones anticapitalistas, pronunci\u00e1ndose abiertamente por la necesidad de encontrar paz con identidad y dignidad para todos y en todo el orbe. (Mart\u00ed) Un humanismo que tambi\u00e9n es de paz, sin abandonar una sola de sus armas. (Fern\u00e1ndez Retamar)<\/p>\n
La Historia nos exige ratificaci\u00f3n del Humanismo, como proyecto emancipador, porque es necesario y \u00fatil no s\u00f3lo para una cr\u00edtica \u201crelowded\u201d contra el capitalismo, sino porque impone una ruta certera para no extraviarnos en emboscadas ideol\u00f3gicas. Y eso implica tambi\u00e9n una Guerrilla Semi\u00f3tica en el coraz\u00f3n del Humanismo, sus herencias, las desfiguraciones infligidas, las esclavitudes a que ha sido sometido al antojo de verborreas filantr\u00f3pico escapistas, dis\u00edmbolas. Para la construcci\u00f3n o consolidaci\u00f3n de tal Humanismo, para reforzar su capacidad movilizadora de las masas, requerimos un Humanismo objetivo, como programa que asciende a la pr\u00e1ctica de forma inconfundible y convertido en carne de la lucha hasta alcanzar su punto de no retorno en lo inmediato (Ch\u00e1vez).<\/p>\n
Tal Humanismo entra\u00f1a la conciencia de su deseabilidad, su posibilidad y sus realizaci\u00f3n (lo deseable, lo posible y lo realizable: S\u00e1nchez V\u00e1zquez) porque hace evidentes los valores que dignifican a la especie humana que renueva su moral de lucha, es decir revolucionario, que es su m\u00e1s alto pelda\u00f1o (Ch\u00e9) y pone al alcance de toda comprensi\u00f3n el valor de su consolidaci\u00f3n inmediata. Irrefutable y valioso porque justifica su naturaleza axiol\u00f3gica en la superioridad de sus valores contra todo sistema opresor y explotador. Porque moviliza a todos hacia una meta que puede ser alcanzada si saldamos nuestras deudas por la unidad y la organizaci\u00f3n de los pueblos. (Per\u00f3n, Puiggros, Jaramillo)<\/p>\n
No se trata de un Humanismo reformista o anest\u00e9sico ni decorativo, de lo que se trata es de transformar el mundo existente y no de conservarlo o de conciliarse con \u00e9l. \u00a0(Mondolfo) Entonces se trata de un Humanismo como programa de lo inmediato capaz de elevar la conciencia, con reivindicaciones de libertad, igualdad, justicia y democracia hasta pasar de los buenos deseos a su realizaci\u00f3n concreta. Humanismo para cambiar el modo de producci\u00f3n y las relaciones de producci\u00f3n. Humanismo para no perder las esperanzas de luchar contra las tergiversaciones y para ampliar las libertades, la igualdad y justicia social. Humanismo, democr\u00e1tico y pleno, de seres humanos libres y creadores. (Althuser)<\/p>\n
Insistamos. Se trata de una concepci\u00f3n del Humanismo ligada a la cr\u00edtica social. No un Humanismo abstracto o filantr\u00f3pico burgu\u00e9s, no reducido a punto de vista gnoseol\u00f3gico, sino activado como una acci\u00f3n social transformadora. Humanismo real \u201crecargado\u201d. Humanismo de una nueva (renovada) integridad moral, \u00e9tica y est\u00e9tica necesariamente hist\u00f3ricas y sociales para la acci\u00f3n en el coraz\u00f3n, la panza y el cerebro de las relaciones sociales. Humanismo de un tiempo y un lugar concretos para la Revoluci\u00f3n cultural y cient\u00edfica que permita asumir la realidad en t\u00e9rminos de significaci\u00f3n, esta vez, transformadora del mundo. (M\u00e9sz\u00e1ros)<\/p>\n
Expresi\u00f3n cr\u00edtica de la Historia, sus procesos pol\u00edticos y econ\u00f3micos\u2026 la ideolog\u00eda de la clase dominante. Humanismo como la medida que refunda la fe objetiva en mundo humano, capaz \u00a0de humanizar cuanto toque. O en otros t\u00e9rminos, Humanismo donde la potencia de lo humano sea creaci\u00f3n que se despliega renovada e ilimitadamente. Humanismo expresi\u00f3n de libertad, de espiritualidad concreta, de lo verdaderamente creador y proyectil contra la mediocridad, el vac\u00edo espiritual y el \u201cgusto\u201d banal\u2026 Humanismo para elevar la conciencia de la realidad con sus propios medios colectivos.<\/p>\n
Humanismo atento a la dial\u00e9ctica cultural de las luchas entre las clases sociales y sensible a la dial\u00e9ctica, realmente existente, del internacionalismo y los sentimientos nacionales. Humanismo por la vida y contra todo los que la corroe, la destruye o la deprime. Humanismo como \u00e9tica de la resistencia. Tambi\u00e9n.<\/p>\n
La esencia humana reclama su emancipaci\u00f3n revolucionando las relaciones sociales. Eso requiere un Humanismo producto de su propia praxis transform\u00e1ndose tambi\u00e9n en sus propias circunstancias. Humanismo pleno, hist\u00f3rico y creador. Tal Humanismo no pudo nacer sino en el coraz\u00f3n mismo de la barbarie capitalista, es su contradicci\u00f3n m\u00e1s aguda. Est\u00e1 llamado a ser fuerza emergente superadora de una etapa hist\u00f3rica mayormente \u201cdeshumanizada\u201d, vergonzosa y macabra. Humanismo que debe recoger lo mejor de los seres humanos para hacerse nuevo en nosotros y con nosotros. Humanismo como una concepci\u00f3n l\u00f3gica de la pol\u00edtica y como \u00e9tica de lo colectivo. Una idea de lo humano que, por tanto, al no echar la filosof\u00eda por la borda, permite distinguir con claridad los territorios de sus luchas m\u00e1s concretas e inmediatas. De lo que se trata es de acrisolarlo en la praxis. Estamos a tiempo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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