Le\u00f3n David (D. Libre, 13-8-14)<\/p>\n
<\/p>\n
Aunque en los dominios \u00e1ridos y controversiales del an\u00e1lisis literario mi infausta estrella me ha hecho tropezar m\u00e1s de lo que yo hubiera querido con cierta especie de te\u00f3ricos de inteligencia clara y visi\u00f3n estrecha que, lejos de dar su conformidad al plausible supuesto (la tradici\u00f3n exeg\u00e9tica lo ha avalado con populoso consentimiento) de que en los floridos pensiles de la poes\u00eda, o de cualesquiera de las plurales manifestaciones a las que hemos conferido el calificativo de \u201cart\u00edsticas\u201d, las met\u00e1foras, im\u00e1genes, s\u00edmbolos e ideas que el creador explaya se hallan saturadas de sentimiento, por ser producto semejante lenguaje tropol\u00f3gico de un singular estado ps\u00edquico de acrisolado cariz afectivo, orientado a gestar un universo alternativo en el que el esplendor de la forma siente sus reales, de modo tal que quienes perciben y acogen con amorosa expectaci\u00f3n las prendas del aludido discurso no pueden sino reaccionar emotivamente a su cordial reclamo; a pesar, reitero y recalco, de que la casta de te\u00f3ricos a la que hiciera referencia al comienzo de este sinuoso razonamiento tienen por irrecusable certitud que las efusiones an\u00edmicas que la tradici\u00f3n filos\u00f3fica ha dado en llamar est\u00e9ticas no pasan de ser una ficci\u00f3n carente de credibilidad en la que se apoltronan, de espaldas a los m\u00e1s novedosos y cient\u00edficos m\u00e9todos de la cr\u00edtica especializada, la ralea irredimible de los intelectuales chapados a la antigua, la pluma que perge\u00f1a estos indigestos renglones, a la que nadie podr\u00eda tildar de incurrir en detracciones irrespetuosas y que no obstante ciertos pujos heterodoxos no cura ni poco ni mucho de las modas acad\u00e9micas si lo que est\u00e1 en juego es el aquilatamiento de un escrito de art\u00edstico linaje, la pluma, dec\u00eda, que estos conceptos exentos de originalidad sobre el papel estampa, se obstina contra viento y marea en sostener que hacer caso omiso de la emotividad cuando se busca entender y explicar la eficacia expresiva de todo objeto que se propone a nuestra mirada con la primordial finalidad de ser admirado, es la manera m\u00e1s expedita de errar el blanco, de no ver lo que se tiene ante los ojos y de perorar sobre copiosos temas ajenos a lo que en verdad interesa, pasando por alto lo esencial: esclarecer en qu\u00e9 se funda la nobleza y humana plenitud de una creaci\u00f3n literaria\u2026<\/p>\n
De la precedente digresi\u00f3n se desprende \u2013teng\u00e1moslo por cosa acreditada- que cualquier objeto elaborado con el prop\u00f3sito de suscitar el deslumbramiento del contemplador merced a sus airosos atributos formales (a buen seguro la poes\u00eda cabe ser incluida en dicha categor\u00eda), responde necesariamente a la finalidad de emocionar, y para ello infundir\u00e1 el art\u00edfice a su obra sui g\u00e9neris cuerpo, apariencia y figura por modo tal que sus atractivos sean captados no s\u00f3lo por la mente que reflexiona sino tambi\u00e9n por los sentidos que se solazan y el coraz\u00f3n que siente.<\/p>\n
Sin embargo, no se me oculta que el lector perspicaz, que ha dado prueba de desacostumbrada obsecuencia al acompa\u00f1arme por las escarpadas laderas de esta fragosa argumentaci\u00f3n, puede que en este preciso momento y lugar est\u00e9 murmurando para su propio coleto que, aceptado en principio el planteamiento de que si toda obra art\u00edstica que raya en la excelencia y, por lo que m\u00e1s de cerca nos concierne, si todo poema logrado cifra su eficacia para asombrar, embelesar y conmover en su capacidad no s\u00f3lo de estimular nuestra mente razonadora sino, sobre todo y primero que nada, en su competencia para provocar reacciones afectivas de calol\u00f3gica virtud en el percipiente, entonces \u00bfen qu\u00e9 se distinguir\u00eda la voz po\u00e9tica de Julia de Burgos de la de la privilegiada cofrad\u00eda a la que pertenecen los m\u00e1s destacados cultivadores del verso? Si el sentimiento que acusan las met\u00e1foras, el metro y otras abundantes figuras y elegancias elocutivas es y ha sido siempre el com\u00fan denominador de la mejor poes\u00eda, la que las generaciones futuras no se resignar\u00e1n a preterir, \u00bfqu\u00e9 nos induce a sostener que en punto a conmoci\u00f3n y efervescencia emotiva los poemas de la incomparable aeda puertorrique\u00f1a mostrar\u00edan un perfil distintivo que los caracterizar\u00edan como algo diferente, espec\u00edfico y aparte entre sus cong\u00e9neres de oficio?<\/p>\n
En gracia a la brevedad y para que no se me acuse de estar pesando el humo, en los renglones que siguen no dejar\u00e9 piedra por mover en \u00e1nimo de deshacer las reservas \u2013harto justificadas por dem\u00e1s- de que dan cuenta las interrogantes que en el p\u00e1rrafo anterior consignara mi c\u00e1lamo. Y lo que al respecto tengo que decir es muy simple: no es la sentimentalidad en tanto que condici\u00f3n gen\u00e9rica y universal de la poes\u00eda lo que hace del verso de Julia algo \u00fanico y peculiar, sino que lo representativo de su poetizar es el ardor, la vehemencia, la intensidad con que el sentimiento cobra entusiasta vida en su palabra. Es la fuerza expansiva de su verso, el arrebato pasional los que, si no me equivoco, brindan la t\u00f3nica personal\u00edsima que tanto nos sorprende y nos atrae en el canto magistral de De Burgos.<\/p>\n
Ensayemos verificar la exactitud de lo afirmado copiando a continuaci\u00f3n fragmentos de dos de sus m\u00e1s notables poemas; (R\u00cdO GRANDE DE LO\u00cdZA): \u201c\u00a1R\u00edo Grande de Lo\u00edza!\u2026 Al\u00e1rgate en mi esp\u00edritu\/y deja que mi alma se pierda en tus riachuelos,\/para buscar la fuente que te rob\u00f3 de ni\u00f1o\/y en un \u00edmpetu loco te devolvi\u00f3 al sendero.\/\/Enr\u00f3scate en mis labios y deja que te beba,\/para sentirte m\u00edo por un breve momento,\/y esconderte del mundo y en ti mismo esconderte\/y o\u00edr voces de asombro en la boca del viento.\u201d<\/p>\n
(YO MISMA FUI MI RUTA): \u201cYo quise ser como los hombres quisieron que yo fuese:\/un intento de vida;\/un juego al escondite con mi ser.\/Pero yo estaba hecha de presentes,\/y mis pies planos sobre la tierra promisora\/no resist\u00edan caminar hacia atr\u00e1s,\/y segu\u00edan adelante, adelante,\/burlando las cenizas para alcanzar el beso\/de los senderos nuevos.\u201d<\/p>\n
Al invisible aunque preciso lector confesar\u00e9 que s\u00f3lo de raro en raro asoma al horizonte de la literatura un lirismo de tan fulgurante y caldeada naturaleza\u2026 Y como no hace falta copioso y menudo aparato documental para dar fe de la desatada emotividad de las estrofas que vengo de reproducir, en este punto dejar\u00e9 reposar mi p\u00e9ndola antes de pasar a una nueva acotaci\u00f3n apolog\u00e9tica.<\/p>\n
VI<\/p>\n
Entre las nutridas cualidades que encarecen el lirismo de la magna escritora de Borinquen a la que mi veneraci\u00f3n estos escolios tributa, una advierto \u2013no la menos merecedora de encomio- que no obstante mi leg\u00edtima renuencia a imponerle los nombres de \u201cautenticidad\u201d y \u201csinceridad\u201d, dado que no encontr\u00e9 otros m\u00e1s apropiados, me vi forzado a recurrir a ellos admiti\u00e9ndolos muy a disgusto, muy de mala gana.<\/p>\n
Obvio es el motivo de la aludida renitencia: autenticidad y sinceridad son t\u00e9rminos cuyos significados nos colocan por modo manifiesto en el terreno de la conducta moral o, si as\u00ed lo preferimos, en los dominios del bien y del mal sobre los que la teor\u00eda \u00e9tica detalladamente nos ilustra; y temo me inculpe la erudita estirpe de los acad\u00e9micos de estar incursa mi descuidada p\u00e9\u00f1ola en intolerable abuso sem\u00e1ntico al trasladar de manera caprichosa y profesionalmente irresponsable a la esfera de la estimativa de orden est\u00e9tico los dos vocablos y conceptos a que vengo de hacer alusi\u00f3n.<\/p>\n
Empero, como en raz\u00f3n de mi alicorto ingenio la afanosa pesquisa de expresiones menos vulnerables a la censura fue empresa desesperada que se sald\u00f3 con estruendoso fracaso, en aras de se\u00f1alar con el debido \u00e9nfasis que la vena po\u00e9tica de Julia mora en la acera opuesta a la artificiosidad y la impostura, hube de consentir en el empleo de las voces \u201csinceridad\u201d y \u201cautenticidad\u201d, cuya primaria denotaci\u00f3n que, como dij\u00e9ramos, apunta al \u00e1mbito de la moral, en el caso excepcional de nuestra aeda logra transfigurarse \u2013as\u00ed me consta- en l\u00edrica virtud.<\/p>\n
Que semejante metamorfosis, a resultas de la cual el sentir \u00e9tico se torna verso diamantino, enunciado de di\u00e1fana armon\u00eda, halle su explicaci\u00f3n acaso en el hecho de que la poetisa formidable, cuyos acentos hemos contra\u00eddo el compromiso de escudri\u00f1ar, con m\u00e1s ah\u00ednco que la mayor\u00eda de sus pares trabaja su estrofa amasando la arcilla de lo vivido y experimentado por ella en el desgarramiento de la carne, al punto de que la mujer real y no la escritora se presenta a menudo de manera directa y sin tapujos ocupando el lugar de protagonista de la aventura que el poema nos cuenta que, para la ocasi\u00f3n, se confunde \u201ctout court\u201d con la aventura de su propio existir; o que la impresi\u00f3n de discurso aut\u00e9ntico y sincero que refiere a una hist\u00f3rica y biogr\u00e1fica verdad, tenga su origen en otra fuente que la endeblez de mi entendimiento no ha sido capaz de discernir, es asunto que requiere ser examinado por despacio y en mucho tiempo; y como en la actual circunstancia no ando en tratos con las holguras del ocio y el tiempo de que dispongo muestra avaricia antes que largueza, interesado en que el lector por s\u00ed mismo decida qu\u00e9 pensar acerca de las cualidades de la escritura de Julia tra\u00eddas a colaci\u00f3n, ni corto ni perezoso en las l\u00edneas subsiguientes me aplicar\u00e9 a la tarea de transcribir nueva vez fragmentos de dos de sus poemas, alentando la esperanza de que su arrebatadora elocuencia y abrasiva pulsi\u00f3n sean suficientemente probatorias de lo que hemos planteado en los renglones que anteceden: (A JULIA DE BURGOS): \u201cYa las gentes murmuran que yo soy tu enemiga\/porque dicen que en verso doy al mundo tu yo.\/\/Mienten, Julia de Burgos, Mienten, Julia de Burgos.\/La que se alza en mis versos no es tu voz; es mi voz;\/porque t\u00fa eres ropaje y la esencia soy yo;\/y el m\u00e1s profundo abismo se tiende entre las dos.\u201d<\/p>\n
(SE ME HA PERDIDO UN VERSO): \u201cSorbiendo las verdades ocultas a mi lado,\/en la noche callada dej\u00e9 perder un verso.\/\/Cada verdad clamaba la estatua de palabras\/que esculp\u00eda velozmente mi altivo pensamiento;\/y por no ser de todos, con \u00edmpetu de ave, por la puerta que vino se me fug\u00f3 mi verso.\/\/En \u00e9l no hubo el deseo de izar las emociones cansadas y peque\u00f1as tiradas al momento,\/y hal\u00e1ndose la vida, deshizo su edad breve\/y se quit\u00f3 del mundo verbal de mi cerebro.\u201d<\/p>\n
\u2026Es resorte de una sensibilidad no estropeada por la espuria literatura que arrecia en la \u00e9poca que nos ha tocado sufrir, reparar en que la trova de Julia de Burgos, cual lo proclaman de forma irrecusable los versos ut supra transcritos, da testimonio de la historia de una vida, de un sentir y de una aspiraci\u00f3n que, sublimados en el canto, no dejar\u00e1n de tocar a las puertas gloriosas de la inmortalidad.<\/p>\n
Y pues el comentario laudatorio que acaba de escapar a los puntos de mi pluma es \u2013si no me falla la aritm\u00e9tica- el cuarto, de inmediato rodar\u00e1 mi discurso sobre otro aspecto que considero no menos relevante que los ya tratados en mi veloz recorrido por los parajes de la obra de la excelsa poetisa oriunda de la Antilla a la que se ha dado en ponderar como la \u201cisla del encanto\u201d\u2026<\/p>\n
Empero, habida cuenta de que la que ahora pretendo abordar es cuesti\u00f3n que con seguridad no me granjear\u00e1 la simpat\u00eda de estudiosos y literatos de m\u00e1s recientes hornadas, contraviniendo mi inveterada costumbre de negarme por sistema a acarrear a la cuartilla las ideas de reconocidos autores en respaldo de las opiniones de mi propia cosecha \u2013comportamiento que la seria ex\u00e9gesis universitaria nunca me ha perdonado-, en el presente trance voy por excepci\u00f3n a citar a un escritor que sobre ser uno de los bardos fundamentales de la pasada centuria, es tambi\u00e9n ensayista, narrador y cr\u00edtico de talla universal; me refiero al inmenso argentino Jorge Luis Borges.<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 convocar a este c\u00e1lamo insigne a la tribuna desde donde insisto en la arriesgada ocupaci\u00f3n de asestar juicios atropellados acerca de la creaci\u00f3n l\u00edrica de Julia de Burgos? Pues por una raz\u00f3n de grueso calibre que, en cuanto puede conjeturarse, cumple en este lugar funci\u00f3n did\u00e1ctica dif\u00edcilmente substituible.<\/p>\n
En efecto, en las l\u00edneas con las que a continuaci\u00f3n topar\u00e1 el lector pretendo arrimar algunas observaciones a favor de la conjetura de que la vis po\u00e9tica de de Burgos responde a la influencia primordial del Modernismo con el que Rub\u00e9n Dar\u00edo \u2013 y otros inspirados vates luego de \u00e9l- revolucion\u00f3 el quehacer l\u00edrico de lengua castellana tanto en Am\u00e9rica como en la misma Espa\u00f1a. Y dado que el Modernismo es hoy tenido a menos, no me parece inoportuno ni extempor\u00e1neo recordar ciertas valoraciones de Borges que guardan relaci\u00f3n con dicho asunto. Res\u00edgnese, pues, el martirizado lector a otra de mis asiduas digresiones, y veamos si los conceptos que aspiro a borronear sin demora sobre esta hoja de papel salen por la puerta de cuerno o por la de marfil.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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