(22-5-17)<\/p>\n
<\/p>\n
El modernismo y sus antecedentes crearon un suelo filos\u00f3fico ligado a la libertad y la independencia. Mart\u00ed, Silva, N\u00e1jera, Nervo, Heredia, Clemente Zenea, Dar\u00edo y otros, vivieron all\u00ed donde los valores de la tradici\u00f3n y los r\u00edos de la ruptura obligaron a redefinir, re-crear horizontes de patria, identidad y pensamiento. Pero el modernismo implica tambi\u00e9n revoluci\u00f3n, pol\u00edtica de lo imaginario, espacio del corte, la unidad, la movilidad de la regi\u00f3n y la universilidad.<\/p>\n
De ah\u00ed que aquello que se canta desde el destierro, la resistencia y el movimiento de la reflexi\u00f3n y la independencia cualifique y reconozca los hilos de libertad\u00a0 existentes en lo que podr\u00eda llamarse hoy la dial\u00e9ctica de la historia\u00a0 interna de Am\u00e9rica. Apropiaciones, guerras de independencia y fuerzas de claras decisiones desocultan aquello que muestran las identidades locales junto con los valores universales.<\/p>\n
El la\u00fad desterrado<\/em>\u00a0es el canto\u00a0 del desterrado, del alejado de la patria y la provincia que no solo canta dolores o tristezas, sino tambi\u00e9n conciencias, desacuerdos, hombres de vuelo y lenguajes. (Ver, en tal sentido la Edici\u00f3n cr\u00edtica de Mat\u00edas Montes-Huidobro:\u00a0El la\u00fad desterrado,<\/em>\u00a0Arte P\u00fablico Press-Houston, Texas, 1995, 181 p\u00e1gs.)<\/p>\n Seg\u00fan el editor de la obra:<\/p>\n \u201cMax Henr\u00edquez Ure\u00f1a considera que Pedro Santacilia fue el promotor de esta antolog\u00eda po\u00e9tica. El libro se inicia con un comentario previo muy atinado y medido firmado por El Editor, sin indicarse el nombre del mismo, que bien pudiera ser el propio Hern\u00e1ndez. Juan J. Remos lo atribuye a Cirilo Villaverde. Lo que realmente sorprende del pr\u00f3logo es el significado actual del mismo, que hoy tiene vigencia en gran parte de la conciencia cubana\u201d. (Ver, p. V, op. cit.)<\/p>\n El cap\u00edtulo relativo al modernismo en el\u00a0Panorama hist\u00f3rico de la literatura cubana<\/em>\u00a0(Ed. Arte y Literatura, La Habana, 1978-1979), especifica el aporte de la poes\u00eda, la narrativa y el ensayo, toda vez que el mismo Rub\u00e9n Dar\u00edo en su\u00a0Espa\u00f1a contempor\u00e1ne a,<\/em>\u00a0facilita la apertura a todo un conjunto de formas y f\u00f3rmulas motivadas por varios niveles de expresi\u00f3n y sentido, apreciables en las prosas que constituyeron el orden focal del modernismo en aquella\u00a0Espa\u00f1a contempor\u00e1nea<\/em>\u00a0concentrada en Madrid pero donde la obra de Rub\u00e9n Dar\u00edo mira hacia Francia, Alemania, Italia y otros lugares de Am\u00e9rica.<\/p>\n Todo un espacio para la autobiograf\u00eda es tambi\u00e9n construido por los viajes, aventuras, bohemias y pol\u00edticas de la amistad. Seg\u00fan MHU:<\/p>\n \u201cAl publicar su autobiograf\u00eda, Rub\u00e9n Dar\u00edo anunci\u00f3 la pr\u00f3xima aparici\u00f3n de una novela:\u00a0Oro en Mallorca<\/em>, de la cual se conocen fragmentos. Empez\u00f3 a publicar a\u00f1os antes otra novela,\u00a0El hombre de oro<\/em>, en la Biblioteca, de Buenos Aires, que dirigiera Paul Groussac y qued\u00f3 inconclusa. Diversos trabajos suyos han sido reunidos en vol\u00famenes despu\u00e9s de su muerte: as\u00ed sus Cabezas (Ediciones M\u00ednimas, Buenos Aires, 1916), donde aparecen reunidas las siluetas que sobre Lugones, Rod\u00f3, Zorrilla de San Mart\u00edn, Graca Aranha y otros escritores contempor\u00e1neos escribi\u00f3 para la revista Mundial, que dirigi\u00f3 en Par\u00eds\u2026\u201d (Vid. p. 124).<\/p>\n As\u00ed las cosas, el efecto modernismo en Hispanoam\u00e9rica, no s\u00f3lo tuvo repercusi\u00f3n en Am\u00e9rica, sino tambi\u00e9n en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica, donde Dar\u00edo y sus seguidores sembraron la idea de la renovaci\u00f3n literaria y de los diversos caminos emergentes que prepararon m\u00e1s adelante la vanguardia po\u00e9tica, narrativa y filos\u00f3fica en muchos pa\u00edses de Am\u00e9rica.<\/p>\n Pero Dar\u00edo dio un ejemplo importante con la publicaci\u00f3n de sus obras en verso y en prosa. Seg\u00fan MHU:<\/p>\n \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n algunos trabajos dispersos, compilados en los vol\u00famenes que llevan por t\u00edtulo\u00a0Sol de domingo, El mundo de los sue\u00f1os y Ramillete de reflexiones<\/em>\u00a0(todos publicados en Madrid, 1917) y\u00a0Prosa pol\u00edtica<\/em>, 1918. Tambi\u00e9n se ha publicado una breve novela que escribi\u00f3 en su juventud:\u00a0Emelina\u201d.<\/em>\u00a0\u00a0(V\u00e9ase, pp. 124-125)<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 sucedi\u00f3 en 1896 y en plena creaci\u00f3n modernista ya en transici\u00f3n y b\u00fasqueda de otros ritmos y fuerzas ideol\u00f3gicas, pol\u00edticas y econ\u00f3micamente incidentes? \u00bfCu\u00e1l era el panorama entonces? Seg\u00fan nos dice Max en su ensayo en cuesti\u00f3n:<\/p>\n \u201cEn 1896, cuando Rub\u00e9n Dar\u00edo public\u00f3 \u00a0Prosas Profanas, sus compa\u00f1eros en la iniciaci\u00f3n del modernismo hab\u00edan desaparecido ya. Juli\u00e1n del Casal hab\u00eda muerto en 1893. La muerte lo sorprendi\u00f3 en la grata sobremesa de un hogar amigo: un golpe de tos, un leve quejido, un gesto de agon\u00eda\u2026 y el poeta de\u00a0Nieve<\/em>\u00a0dej\u00f3 de existir. En\u00a0Nieve<\/em>\u00a0hab\u00eda seguido las huellas del parnasismo franc\u00e9s; en\u00a0Bustos y rimas<\/em>, que dej\u00f3 en prensa, alcanz\u00f3 a revelar mejor su temperamento melanc\u00f3lico, torturado por el dolor de vivir y por \u201cla nostalgia infinita de otro mundo\u201d. (Vid. p. 125)<\/p>\n La informaci\u00f3n que facilita Max, complementando la idea de formaci\u00f3n, s\u00edmbolo y raz\u00f3n del modernismo acent\u00faa la desaparici\u00f3n de Guti\u00e9rrez N\u00e1jera como parte de una evocaci\u00f3n hist\u00f3rica significativa:<\/p>\n \u201cManuel Guti\u00e9rrez N\u00e1jera muri\u00f3 en 1895. En la Revista\u00a0Azul<\/em>\u00a0hab\u00eda recogido el s\u00edmbolo representado en el t\u00edtulo del libro que se\u00f1al\u00f3 el advenimiento del modernismo. Aquella revista fue considerada en M\u00e9xico como la viviente encarnaci\u00f3n del modernismo. Por eso, cuando doce a\u00f1os despu\u00e9s de muerto Guti\u00e9rrez N\u00e1jera, un mercader de la literatura quiso resucitarla para desde esa tribuna, librar campa\u00f1a contra las nuevas tendencias literarias, gran parte de la juventud intelectual de M\u00e9xico se irgui\u00f3 indignada para protestar contra esa profanaci\u00f3n\u201d. (Ver pp. 125-126)<\/p>\n En efecto, el modernismo cre\u00f3 una consciencia sociocultural en gran parte de Am\u00e9rica, que en aquel momento puso empe\u00f1o en elevar voces y dar pasos movilizadores de otros cuerpos e ideas literarias que tambi\u00e9n se hicieron sentir cuando se produjo su visita a los Estados Unidos y cuya descripci\u00f3n de su estado es narrado por Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a en su\u00a0Epistolario intimo<\/em>\u00a0con Alfonso Reyes (Ver Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a y Alfonso Reyes, Epistolario \u00edntimo<\/em>, Eds. Universidad Nacional Pedro Henr\u00edquez Ure\u00f1a, Santo Domingo, 1981, Vol.\u00a0 II\u00a0 pp.\u00a0 239-245), y donde Pedro describe con lujo de detalles los banquetes en su honor, su enfermedad, proyectos de traducci\u00f3n al ingl\u00e9s y su recibimiento en la Hispanic Society of Am\u00e9rica.<\/p>\n En el caso de la significaci\u00f3n de una nueva literatura propia de Am\u00e9rica, la historia como conjunci\u00f3n, dial\u00e9ctica narrativa y haza\u00f1a a finales de siglo XIX y a comienzos del XX, logr\u00f3 imponer sus cardinales de dominaci\u00f3n y haza\u00f1a del sujeto, siendo as\u00ed que el sentido de toda traves\u00eda temporal impone e imprime su sello a las acciones llamadas culturales y sociales.<\/p>\n MHU refiere en su an\u00e1lisis dos casos que fueron ejemplares en el tiempo hist\u00f3rico del modernismo. El primero es el de Mart\u00ed:<\/p>\n \u201cJos\u00e9 Mart\u00ed, que desde hac\u00eda a\u00f1os era, m\u00e1s que un hombre, una patria errante convertida en verbo apocal\u00edptico, cay\u00f3 tambi\u00e9n en 1895; \u201c\u00a1Yo alzar\u00e9 el mundo!\u201d,\u00a0 dijo \u00e9l, que predic\u00f3 la guerra santa; y fue a ofrendar su vida sobre el campo de batalla, en holocausto por el ideal de la independencia de Cuba, al que consagr\u00f3 su esp\u00edritu, su voluntad y esfuerzo\u201d. (Ver p. 126)<\/p>\n El segundo ejemplo que evoca MHU es el de Jos\u00e9 Asunci\u00f3n Silva que:<\/p>\n \u201c\u2026atenaceado por la angustia de vivir, se despoj\u00f3 de la vida con gesto de fr\u00eda desolaci\u00f3n, en el momento mismo que su nombre traspon\u00eda las fronteras nativas para merecer el tributo un\u00e1nime de la admiraci\u00f3n continental\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n Luego de tales acontecimientos y liderazgos intelectuales que, sin embargo fueron esp\u00edritus tr\u00e1gicos y dram\u00e1ticos Rub\u00e9n Dar\u00edo qued\u00f3 como el representante y jefe \u00fanico del modernismo:<\/p>\n \u201cRub\u00e9n Dar\u00edo qued\u00f3, entonces como jefe \u00fanico del movimiento. Las filas del modernismo engrosaban cada d\u00eda: surg\u00eda Leopoldo Lugones, deslumbrador y magn\u00edfico; se destacaba Ricardo Jaime Freyre por su fina sensibilidad y su sabio esp\u00edritu innovador; esculp\u00eda versos impecables Guillermo Valencia; aparec\u00edan estrellas nuevas en el horizonte como Julio Herrera Reissig y empezaron a renovar su primitiva manera Salvador D\u00edaz Mir\u00f3n, Jos\u00e9 Santos Chocano y Luis Gonzaga Urbina, a la vez que se anunciaba Amado Nervo\u201d. (Ib\u00eddem.)<\/p>\n En todo este proceso de consideraciones hist\u00f3ricas, cr\u00edticas y biogr\u00e1ficas del modernismo y su l\u00edder Rub\u00e9n Dar\u00edo, Max destaca el juicio que Jos\u00e9 Enrique Rod\u00f3 hab\u00eda escrito en el pr\u00f3logo a\u00a0Prosas profanas<\/em>\u00a0en 1896 y que seg\u00fan la nota n\u00famero 17 puesta por MHU en su ensayo: \u201cPor una omisi\u00f3n inexcusable, en esta edici\u00f3n, hecha por la casa Bouret, fue omitido, al pie del trabajo de Rod\u00f3, el nombre de su autor. Hubo un escritor que se refiri\u00f3 a \u00e9l como \u201cel eminente y an\u00f3nimo prologuista de Prosas profanas\u201d.<\/p>\n El cr\u00edtico, fil\u00f3sofo y pol\u00edtico uruguayo Jos\u00e9 Enrique Rod\u00f3 apareci\u00f3 entusiasmado el aporte literario de Prosas profanas y se refiri\u00f3 entonces a la vitalidad y duraci\u00f3n de aquello que sosten\u00eda el pensamiento y la creaci\u00f3n en Am\u00e9rica. Entend\u00eda el maestro uruguayo que la obra publicada por Rub\u00e9n Dar\u00edo ten\u00eda sus propios valores t\u00e9cnicos y art\u00edsticos. (Vid. pp. 126-127)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" (22-5-17) El modernismo y sus antecedentes crearon un suelo filos\u00f3fico ligado a la libertad y la independencia. Mart\u00ed, Silva, N\u00e1jera, Nervo, Heredia, Clemente Zenea, Dar\u00edo y otros, vivieron all\u00ed donde los valores de la tradici\u00f3n y los r\u00edos de la ruptura obligaron a redefinir, re-crear horizontes de patria, identidad y pensamiento. 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