Fernando Buen Abad (teleSur, 20-9-19)<\/p>\n
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En p\u00e1ginas interiores, el diario la Jornada de M\u00e9xico public\u00f3 (7 de septiembre de 2019), una noticia inquietante por cuanto alude a la contrataci\u00f3n de un nuevo exorcista ya que \u201creconoce el arzobispo que hay mucho trabajo para la expulsi\u00f3n de entes malignos\u201d. Todo, desde luego, con la anuencia y, acaso la bendici\u00f3n, del Vaticano.[1]<\/p>\n
Pose\u00eddos, como estamos, por todas las abominaciones perge\u00f1adas por la ideolog\u00eda de la clase dominante, nos toca cargar tambi\u00e9n con los estragos de la maldad personificada en el \u201cDemonio\u201d. (Sat\u00e1n, Lucifer…) y una lista larga de nombres pensados para aterrorizarnos a ma\u00f1ana tarde y noche. Los poderes hegem\u00f3nicos entienden que asustando a los pueblos se los controla mejor. Es una Historia realmente escalofriante.<\/p>\n
El demonio, y el paquete completo de sus significados, se ha infiltrado en la Cultura y la Comunicaci\u00f3n desde siempre pero, a partir del desarrollo de los monopolios medi\u00e1ticos, se ha echado mano del Demonio faranduliz\u00e1ndolo con los fines m\u00e1s \u201csat\u00e1nicos\u201d. \u00a0En el \u201cimaginario colectivo\u201d, dise\u00f1ado por los fabricantes de \u201csentido com\u00fan\u201d, \u00a0lo diab\u00f3lico pas\u00f3 a ocupar un nuevo rol como arma de guerra ideol\u00f3gica. Ya no es el Sat\u00e1n de Dante, ni el Mefist\u00f3feles de Goethe, ni el de ciertas tradiciones literarias del ente maligno por antonomasia; hoy a\u00f1ade al manipuleo de la imaginaci\u00f3n, su caracterizaci\u00f3n en una forma visible que el poder elige para aterrorizar a sus v\u00edctimas. Genio y figura.<\/p>\n
Desde que el cine y la industria editorial decidieron usar al Diablo requirieron la participaci\u00f3n del Vaticano. No se puede disputar el \u201cnegocio\u201d impl\u00edcito en un enemigo tan valioso sin haber conjurado los estragos de una lucha inter-burguesa basada en competir por un s\u00edmbolo tan rentable. Por ejemplo, para que la Iglesia Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica y Romana, aceptase en pantalla al ente maligno infiltrado en el cuerpo de una ni\u00f1a, que se masturba con un crucifijo y profiere cataratas de insultos, maldiciones y denuestos\u2026 hubo que pactar los usos nuevos de un \u201cjuguete\u201d simb\u00f3lico a\u00f1ejo.<\/p>\n
Gan\u00f3 diez nominaciones a los premios Oscar mientras algunos vetos y prohibiciones s\u00f3lo sirvieron para asegurar m\u00e1s p\u00fablico. Comenz\u00f3 siendo una novela de William Peter Blatty (publicada en 1972) y luego una pel\u00edcula de William Friedkin (1973). Blatty, trabaj\u00f3 como agente de inteligencia de la aviaci\u00f3n, especializado en guerra psicol\u00f3gica. Saque cada cual sus cuentas. A\u00f1os antes se hab\u00eda estrenado con \u201c\u00e9xito\u201d la novela de Ira Levin que vendi\u00f3 cuatro millones de ejemplares: \u201cEl beb\u00e9 de Rosemary\u201d o en algunos pa\u00edses latinoamericanos \u201cLa semilla del diablo\u201d. Propaganda sat\u00e1nica que produjo mucho \u201cesti\u00e9rcol del diablo\u201d. Como le llama el Papa Francisco.[2]<\/p>\n
Signo de los tiempos<\/strong><\/p>\n La caracterizaci\u00f3n o formalizaci\u00f3n (dar forma) del Mal Externo en cuerpos de ni\u00f1as o ni\u00f1os, ya es de suyo bastante \u201cdiab\u00f3lico\u201d. Hay que tener cerebros bastante da\u00f1ados como para sentarse a escribir, l\u00ednea por l\u00ednea, los modos perversos con que aterrorizar\u00e1\u00a0a los p\u00fablicos y hacer de eso grandes negociados y episodios hist\u00f3ricos de dominaci\u00f3n ideol\u00f3gica. El Diablo, como signo de clase, amasa vectores de \u201csentido\u201d con ra\u00edces hist\u00f3rico-culturales muy diversas. La propaganda del mal, a su vez, es heredera del manique\u00edsmo m\u00e1s rampl\u00f3n, en una estrategia que sigue siendo piedra angular de instituciones religiosas donde lo maligno es indispensable porque sustenta toda la estructura que lucha contra \u00e9l en los campos de la ideol\u00f3gica, de cierta teolog\u00eda y de no pocos mercachifles arribistas de lo maligno. Y no es un pleonasmo. Y, por eso, resulta que incluso Marx es sat\u00e1nico.[3]<\/p>\n El \u201ccombate\u201d simb\u00f3lico contra el mism\u00edsimo Sat\u00e1n, fundamenta al exorcismo que se encarga de echar al demonio -y a sus adl\u00e1teres- fuera de las personas, de los lugares o de los fetiches pose\u00eddos por el \u201crey de la maldad\u201d. El exorcista tiene el poder de expulsar (poder conferido o ganado seg\u00fan sea el caso) en nombre de Dios o de Cristo y, por lo tanto, es una acto religioso, institucional, extremo muy distinto a los que se conocen en las pr\u00e1cticas que algunos pueblos originarios despliegan contra los males en otras cosmovisiones y axiolog\u00edas diferentes, y a veces opuestas, a las Iglesias y al Diablo cat\u00f3lico. Para ser exorcista se estudia en el Athenaeum Pontificium Regina Apostolorum. Si hay \u201cvocaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n Creen algunos que el Diablo es una \u201c\u00e1ngel ca\u00eddo\u201d, que desarroll\u00f3 un gran poder inteligente con prop\u00f3sitos malignos; que logra ejercer su influencia debido a los pecados de la humanidad. Hoy hay exorcismos cara a cara y tambi\u00e9n los hay a distancia y por televisi\u00f3n. No pocas de las iglesias televisadas, exhiben con orgullo sus triunfos contra Satan\u00e1s en canales de paga y en horarios preferenciales. Es un demonio que ha diversificado sus formas de propaganda, que no necesita cuerpo de cabra ni cuernos \u201ctaurinos\u201d. Basta y sobra con que alg\u00fan s\u00edntoma, alguna cosa rara haga sospechar de su presencia para que, r\u00e1pidamente, los creyentes pidan ayuda eclesi\u00e1stica. Cueste lo que cueste.<\/p>\n Uno entiende as\u00ed por qu\u00e9 el capitalismo identific\u00f3 al Diablo como una veta mercantil poderosa en la que es posible, al mismo tiempo, reprimir conductas y exprimir bolsillos. Uno entiende por qu\u00e9, los sectores m\u00e1s rancios de las Iglesias, aceptaron \u201ccompartir\u201d las ganancias del Diablo y ensancharon los cauces de la maldad para que el negocio de la \u201clucha del bien contra el mal\u201d les alcance a todos. En realidad m\u00e1s que a Satan\u00e1s hay que temerle al capitalismo y a sus gerentes que han reinventado y re-potenciado toda noci\u00f3n de maldad para horrorizar a las masas. Frente a las guerras, los saqueos bancarios, la inflaci\u00f3n, el endeudamiento, las hambrunas, el desempleo, la explotaci\u00f3n de los trabajadores y las canalladas medi\u00e1ticas globalizadas (por mencionar algunos) las aventuras \u201cperversas\u201d de Satan\u00e1s parecen \u201cjuego de ni\u00f1os\u201d. Asustan m\u00e1s los tweets de Donald Trump. \u00bfHabr\u00e1 que inventar nuevas formas pol\u00edticas de la justicia social como \u201cexorcismo\u201d del siglo XXI?.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Fernando Buen Abad (teleSur, 20-9-19) En p\u00e1ginas interiores, el diario la Jornada de M\u00e9xico public\u00f3 (7 de septiembre de 2019), una noticia inquietante por cuanto alude a la contrataci\u00f3n de un nuevo exorcista ya que \u201creconoce el arzobispo que hay mucho trabajo para la expulsi\u00f3n de entes malignos\u201d. 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